{"id":138326,"date":"2019-02-04T14:40:41","date_gmt":"2019-02-04T13:40:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.realites.com.tn\/?p=138326"},"modified":"2019-02-04T14:44:51","modified_gmt":"2019-02-04T13:44:51","slug":"resonner-avec-le-monde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/resonner-avec-le-monde\/","title":{"rendered":"R\u00e9sonner avec le monde"},"content":{"rendered":"

\u00a0<\/strong>Un monde en mutation et en exc\u00e8s de vitesse
\n<\/strong>Notre monde, en pleine mutation, est une souffrance d\u00e9ploy\u00e9e[1]<\/strong><\/em> pour un nombre croissant de citoyens. Tout change et un nombre toujours plus grand de personnes n\u2019arrivent plus \u00e0 joindre les deux bouts, malgr\u00e9 leur sens de l\u2019effort[<\/strong>2]<\/strong><\/em>. Ce malaise est g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 aussi bien dans les vieilles d\u00e9mocraties comme la France avec les gilets jaunes, ou en Europe en g\u00e9n\u00e9ral, mais aussi dans des d\u00e9mocraties en transition comme en Tunisie, o\u00f9 huit ans apr\u00e8s la R\u00e9volution, les citoyens ont perdu leurs illusions et en arrivent \u00e0 regretter le pass\u00e9. Au point, o\u00f9 l\u2019analyste politique Youssef Cherif s\u2019interroge sur la survie de la d\u00e9mocratie tunisienne. Ce d\u00e9senchantement g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 pr\u00e9sente partout les m\u00eames sympt\u00f4mes: des politiciens per\u00e7us comme de moins en moins cr\u00e9dibles, une d\u00e9saffection des bureaux de vote, l\u2019\u00e9cole n\u2019est plus un ascenseur social, les entreprises n\u2019ayant que fort peu de pr\u00e9occupations sociales\u2026 et avec comme argument de base\u00a0: l\u2019accroissement des in\u00e9galit\u00e9s d\u00fb \u00e0 une farouche comp\u00e9tition entre travailleurs, et entre nations elles-m\u00eames (et bient\u00f4t avec la technologie et la robotique).
\nLa lib\u00e9ralisation des \u00e9changes, sous l\u2019effet des rounds successifs de d\u00e9sarmement tarifaire dans le cadre de l\u2019Accord g\u00e9n\u00e9ral sur les tarifs douaniers et le commerce\u00a0(Gatt), puis de l\u2019Organisation mondiale du commerce\u00a0(OMC), a encourag\u00e9 l\u2019exploitation des avantages de co\u00fbts, salariaux notamment, entre pays \u00e0 niveaux de d\u00e9veloppement diff\u00e9rents, et a ainsi favoris\u00e9 des pays jusque-l\u00e0 peu impliqu\u00e9s dans le commerce international. Au d\u00e9triment de la plupart des \u00e9conomies d\u00e9velopp\u00e9es.
\nAinsi, le commerce mondial a progress\u00e9 pratiquement deux fois plus vite en volume que la production (au cours des trente ann\u00e9es qui ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 la grande crise de 2007-2008) en exer\u00e7ant une pression croissante sur les travailleurs peu qualifi\u00e9s, afin d\u2019accepter une r\u00e9mun\u00e9ration plus faible, et incitant \u00e0 mieux r\u00e9mun\u00e9rer les travailleurs qui sont davantage qualifi\u00e9s.
\nLa crise financi\u00e8re de 2008, v\u00e9ritable d\u00e9tonateur mondial et d\u00e9clencheur du printemps arabe, a laiss\u00e9 un gout amer aux habitants du monde entier, et depuis lors, explique Thomas Piketty, et surtout depuis l\u2019\u00e9lection de Trump, le Brexit et l\u2019arriv\u00e9e des populistes en Europe, \u00ab\u00a0on mesure mieux les dangers pos\u00e9s par la mont\u00e9e des in\u00e9galit\u00e9s et le sentiment d\u2019abandon des classes populaires, et beaucoup comprennent le besoin d\u2019une nouvelle r\u00e9gulation sociale du capitalisme\u00a0<\/em>\u00bb.
\nEn parall\u00e8le, l\u2019ampleur et la vitesse de ces mutations d\u00e9sar\u00e7onnent nos soci\u00e9t\u00e9s et leur fait perdre leurs rep\u00e8res et leur espoir en des jours meilleurs pour eux et pour leurs enfants.\u00a0\u00ab Ce n\u2019est pas l\u2019agonie de l\u2019ancienne \u00e9conomie qui laisse grandir la nouvelle\u00a0: c\u2019est la modernit\u00e9, un nouvel ordre\u00a0\u201ctechnico-\u00e9conomique\u201d\u00a0qui s\u2019impose \u00e0 l\u2019ancien, le tue, violemment, dans le sang et les larmes\u00a0<\/em>\u00bb, constate Nicolas Bouzou dans son dernier essai, L\u2019innovation sauvera le monde.
\n<\/em>Nous sommes en transition entre deux \u00e9conomies et les perspectives ne semblent pas aller vers le bonheur des masses<\/em>. Car la modernit\u00e9 \u00ab\u00a0disrupte\u00a0<\/em>\u00bb.Elle d\u00e9truit des emplois, en cr\u00e9e de nouveaux (n\u00e9cessitant de nouvelles comp\u00e9tences), privil\u00e9gie le travail ind\u00e9pendant (et souvent pr\u00e9caire) par rapport au salariat, donne l\u2019impression aux citoyens de manquer d\u2019emprise sur leur existence dans un monde domin\u00e9 par la finance (aux d\u00e9pens de la production r\u00e9elle), l\u2019indiff\u00e9rence aux changements climatiques, les d\u00e9rives des d\u00e9mocraties devant la mont\u00e9e de mouvements nationalistes et populistes, le terrorisme, l\u2019\u00e9cart effarant et croissant entre les riches et les pauvres\u2026
\nL\u2019acc\u00e9l\u00e9ration du rythme de disruption technologique d\u00e9soriente d\u2019autant plus que les hommes politiques et les l\u00e9gislateurs sont \u00e0 peine capables de comprendre les nouvelles technologies, et encore moins d\u2019en r\u00e9glementer le potentiel explosif<\/em>.<\/p>\n

Les citoyens perdent la foi dans le \u00ab\u00a0r\u00e9cit lib\u00e9ral\u00a0\u00bb
\n<\/strong>La mondialisation n\u2019est plus heureuse, et sa locomotive anglo-saxonne est gripp\u00e9e<\/em>. Les 90% les moins ais\u00e9s de la population am\u00e9ricaine ont vu leurs revenus stagner ces 25 derni\u00e8res ann\u00e9es. 43 millions d\u2019am\u00e9ricains\u00a0sont officiellement r\u00e9pertori\u00e9s comme pauvres et vivent des aides (coupons) alimentaires.\u00a0L\u2019esp\u00e9rance de vie diminue aux Etats-Unis. Il n\u2019y a que les 1% les plus privil\u00e9gi\u00e9s qui ont vu leur situation s\u2019am\u00e9liorer. M\u00eame chose au Royaume-Uni, o\u00f9 pour la premi\u00e8re fois depuis tr\u00e8s longtemps, l\u2019esp\u00e9rance de vie baisse dans certaines r\u00e9gions. Pauvret\u00e9, mode de vie (shit life syndrom) et coupes budg\u00e9taires sont responsables.
\nLa mondialisation est remise en cause. Les murs, le sentiment anti-immigration et anti accords commerciaux sont en vogue. L\u2019ann\u00e9e 2016, celle du Brexit et de l\u2019arriv\u00e9e de Trump au pouvoir, marque le moment o\u00f9 la d\u00e9sillusion d\u00e9ferlante a atteint le noyau dur des pays de l\u2019OCDE. Les exclus de la mondialisation, aux Etats-Unis ou en Europe, boutent hors du pouvoir les \u00e9lites qui n\u2019ont pas su les \u00e9couter, et font des \u00e9mules en France, notamment, avec les gilets jaunes. Et ce n\u2019est que le d\u00e9but d\u2019un mouvement contestataire qui va s\u2019amplifier et se radicaliser dans les ann\u00e9es \u00e0 venir. En Tunisie, o\u00f9 les dividendes de la d\u00e9mocratie tardent \u00e0 se mat\u00e9rialiser, les Tunisiens sont en col\u00e8re et ne voient pas le bout du tunnel. Ce qui pousse certains d\u2019entre eux \u00e0 chercher des boucs \u00e9missaires\u00a0: le FMI, la Banque mondiale, l\u2019Union europ\u00e9enne et les n\u00e9gociations en cours pour un accord de Libre \u00e9change complet et approfondi (ALECA). D\u2019autres, vont jusqu\u2019\u00e0 remettre en cause la transition d\u00e9mocratique, tel le Secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral du syndicat ouvrier UGTT, Noureddine Taboubi qui a d\u00e9clar\u00e9 \u00ab\u00a0il n\u2019y a pas de d\u00e9mocratie quand les ventres sont vides\u00a0<\/em>\u00bb.Ces tensions s\u2019accumulent et cela cr\u00e9e de terribles frustrations dans la population, tout en alimentant dangereusement les populismes. Yasha Mounk, le jeune professeur de th\u00e9orie politique \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Harvard, avait pr\u00e9dit le retour au pouvoir du populisme dans le monde occidental. Dans son livre \u201cLe Peuple contre la d\u00e9mocratie<\/em>\u201d, c\u2019est d\u00e9sormais la fin de la d\u00e9mocratie que le politologue am\u00e9ricain envisage, si on ne se bat pas pour la d\u00e9fendre.
\nPourtant, apr\u00e8s la chute du mur de Berlin, penseurs et politiciens ont applaudi \u00ab\u00a0la Fin de l\u2019Histoire<\/em>\u00a0\u00bb, il ne semblait plus y avoir aucun obstacle \u00e0 la propagation de la d\u00e9mocratie, des Droits de l\u2019Homme et du capitalisme de march\u00e9. Mais l\u2019histoire moderne a pris un tournant inattendu. Apr\u00e8s l\u2019effondrement du fascisme et du communisme, c\u2019est au tour du lib\u00e9ralisme d\u2019\u00eatre en mauvaise posture. \u00ab\u00a0O\u00f9 allons nous\u00a0?\u00a0\u00bb<\/em>, s\u2019interroge, le penseur le plus en vue du moment,Yuval Noah Harari dans son dernier livre \u00ab\u00a021 le\u00e7ons pour le XXIe si\u00e8cle\u00a0<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Le ph\u00e9nix lib\u00e9ral
\n<\/strong>Le r\u00e9cit lib\u00e9ral a r\u00e9guli\u00e8rement \u00e9t\u00e9 confront\u00e9 \u00e0 des crises.Depuis plusieurs ann\u00e9es, on parle du malaise grandissant et de la col\u00e8re qui gronde. On sait, depuis Le Capital<\/em>, de Thomas Piketty, \u00e0 quel point les in\u00e9galit\u00e9s se creusent entre ceux qui poss\u00e8dent et ceux qui travaillent. On sait aussi que la th\u00e9orie du ruissellement est un leurre qui ne profite qu\u2019aux plus fortun\u00e9s, comme l\u2019a bien montr\u00e9 Arnaud Parienty. Le constat est flagrant, une majorit\u00e9 croissante de gens n\u2019arrive plus \u00e0 avoir une vie descente de leur travail, et voient les horizons encore plus sombres pour leurs enfants. La d\u00e9mocratie lib\u00e9rale n\u2019assure plus l\u2019am\u00e9lioration continue des conditions de vie que les habitants de l\u2019Europe occidentale avaient connue entre 1950 et 1980. Elle ne semble pas non plus avoir de r\u00e9ponse \u00e0 la crise \u00e9cologique (dont elle est la cause \u00e0 travers la croissance \u00e9conomique), ni \u00e0 la disruption technologique (qui repose sur l\u2019invention de technologies de rupture toujours plus nombreuses).
\nLa crise des gilets jaunes, sympt\u00f4me de ce malaise mondial, pose \u00e0 la France\u00a0et \u00e0 l\u2019Europe une question centrale\u00a0: celle de la justice fiscale, et plus g\u00e9n\u00e9ralement celle d\u2019un r\u00e9ajustement du r\u00e9cit lib\u00e9ral.Depuis son \u00e9lection, Emmanuel Macron a pass\u00e9 beaucoup de temps \u00e0 expliquer qu\u2019il fallait ch\u00e9rir les premiers de cord\u00e9e, et que la premi\u00e8re des priorit\u00e9s \u00e9tait d\u2019accorder des baisses d\u2019imp\u00f4ts aux plus hauts patrimoines, \u00e0 commencer par la suppression de l\u2019ISF (Imp\u00f4t de solidarit\u00e9 sur la fortune).\u00a0Ceci a renforc\u00e9 le sentiment que la lib\u00e9ralisation et la mondialisation sont un \u00ab\u00a0immense racket\u00a0\u00bb<\/em> qui profite \u00e0 une \u00e9lite aux d\u00e9pens des masses. Leur d\u00e9sarroi pousse une partie d\u2019entre eux vers l\u2019anarchisme et le nihilisme, rappelant ainsi le mod\u00e8le qui avait exist\u00e9 comme un mode de critique sociale en Russie au\u00a0XIXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle. Les jeunes anarchistes d\u2019alors, comme les gilets jaunes aujourd\u2019hui, pr\u00f4naient des actions directes et violentes pour renverser le r\u00e9gime pour reconstruire, de fa\u00e7on scientifique, un monde qui assurera le bonheur des masses<\/em>. Aujourd\u2019hui, la diff\u00e9rence est que ces mouvements sont bien plus nihilistes, en ce sens qu\u2019ils n\u2019ont pas une vision de l\u2019esp\u00e8ce humaine dans son ensemble, mais pr\u00f4nent plut\u00f4t un repli sur soi, contre l\u2019\u00e9tranger, voir l\u2019effondrement total de l\u2019ordre \u00e9tabli. En Tunisie, le leitmotiv des jeunes d\u00e9senchant\u00e9s est \u00ab\u00a0khalliha todkhol fel hit[3]<\/strong>\u00a0<\/em>\u00bb, et plusieurs refusent le rapprochement (in\u00e9vitable) avec l\u2019Union europ\u00e9enne, sans proposer d\u2019alternatives (viables).
\nOr, pour changer les choses, la r\u00e9volte doit \u00eatre positive et contenir \u00e0 la base les germes d\u2019un projet novateur. Pour le philosophe et essayiste fran\u00e7ais Rapha\u00ebl Enthoven,\u00a0la r\u00e9volte doit \u00eatre mue par l’amour. Dans un d\u00e9bat r\u00e9cent (25 janvier 2019) l\u2019opposant au gilet jaune Etienne Chouard, fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0\u00a0L’homme r\u00e9volt\u00e9<\/em>, d’Albert Camus, et l\u2019id\u00e9e que la r\u00e9volte est un refus certes, mais un refus qui doit \u00eatre port\u00e9 par l’amour avant d’\u00eatre mu par la col\u00e8re. \u00ab\u00a0L’homme r\u00e9volt\u00e9 camusien dit ‘oui’ avant de dire ‘non’. Ce n’est pas seulement une libert\u00e9 mais une lib\u00e9ration. En clair, un mouvement, pour ne rien perdre de son \u00e9nergie, doit se donner des limites, porter une pens\u00e9e, non pas du compromis, mais de la mesure. C’est comme cela que la r\u00e9volte pourra changer le monde, \u00e0 d\u00e9faut de pouvoir changer de monde. La r\u00e9volte est amour et f\u00e9condit\u00e9 ou elle n’est rien\u00a0<\/em>\u00bb.
\nEn conclusion, l\u2019acc\u00e9l\u00e9ration des in\u00e9galit\u00e9s li\u00e9e, d’une part, \u00e0 la mondialisation, et d’autre part, aux progr\u00e8s technologiques, est de plus en plus mal per\u00e7ue.Apr\u00e8s les Trente Glorieuses<\/em>, la courbe s\u2019est invers\u00e9e, les in\u00e9galit\u00e9s n\u2019ont cess\u00e9 de se creuser, et les plus jeunes non seulement n\u2019ont rien connu de cette prosp\u00e9rit\u00e9, mais ne semblent pas comprendre ce qu\u2019ils ont \u00e0 perdre si la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale s\u2019effondre\u2026
\nLes questions de justice sociale et d’\u00e9quit\u00e9 ne peuvent pas \u00eatre mises de c\u00f4t\u00e9. Il faut partager les richesses, mais pour le faire, il faut d’abord les cr\u00e9er.\u00a0Il faut que chacun soit en mesure de cr\u00e9er des richesses pour lui-m\u00eame et au service du bien commun.
\nPour ce faire, la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale est sans conteste le mod\u00e8le politique le plus r\u00e9ussi. Yuval Noah Harari indique en introduction de son dernier livre que si la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale ne convient pas \u00e0 chaque soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 chaque \u00e9tape de son d\u00e9veloppement, elle a prouv\u00e9 sa valeur dans plus de soci\u00e9t\u00e9s et plus de situations que toutes les solutions de rechange. A la lumi\u00e8re des nouveaux d\u00e9fis qui nous attendent, il est crucial de comprendre les limites de la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale et de proposer un nouveau projet lib\u00e9ral qui adapte et am\u00e9liore ses institutions actuelles.<\/p>\n

Nous avons besoin d’un grand d\u00e9bat pour red\u00e9finir notre rapport au monde et penser ensemble \u00e0 ce que nous voulons pour notre soci\u00e9t\u00e9, il faut s’y engager, chacun et chacune \u00e0 sa fa\u00e7on, avec son imagination et son \u00e9nergie.Le sociologue allemand, Hartmut Rosa sugg\u00e8re pour cela de r\u00e9sonner<\/em> avec le monde, afin de retrouver un rapport affectif \u00e0 la nature et aux autres.<\/p>\n

Pr\u00e9sident de l\u2019Initiative m\u00e9diterran\u00e9enne pour le d\u00e9veloppement – MDI<\/em><\/p>\n

[1] Le monde est une souffrance d\u00e9ploy\u00e9e \u2013expression de Michel Houellebecq dans son livre Rester Vivant.
\n[2] Expression utilis\u00e9e par le Pr\u00e9sident fran\u00e7ais Emmanuel Macron sous-entendant que les gilets jaunes n\u2019ont pas le sens de l\u2019effort.
\n[3] \u00ab\u00a0Que le syst\u00e8me crash\u00a0\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0Un monde en mutation et en exc\u00e8s de vitesse Notre monde, en pleine mutation, est une souffrance d\u00e9ploy\u00e9e[1] pour un nombre croissant de citoyens. Tout change et un nombre toujours…<\/p>\n","protected":false},"author":92,"featured_media":138328,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-138326","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinions"],"yoast_head":"\nR\u00e9sonner avec le monde - R\u00e9alit\u00e9s Magazine<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"\u00a0Un monde en mutation et en exc\u00e8s de vitesse Notre monde, en pleine mutation, est une souffrance d\u00e9ploy\u00e9e pour un nombre croissant de citoyens. 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