{"id":139410,"date":"2019-02-21T09:09:36","date_gmt":"2019-02-21T08:09:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.realites.com.tn\/?p=139410"},"modified":"2019-02-21T09:09:36","modified_gmt":"2019-02-21T08:09:36","slug":"problematique-de-lecole-coranique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/problematique-de-lecole-coranique\/","title":{"rendered":"Probl\u00e9matique\u00a0de l\u2019\u00e9cole coranique"},"content":{"rendered":"<p class=\"p3\"><span class=\"s1\">J<\/span>adis, le kouttab classique, avec son meddeb, muni de sa <i>fel9a<\/i> tyrannique, assurait l\u2019apprentissage des versets coraniques. Pour l\u2019enfant, la reproduction textuelle par la r\u00e9citation pers\u00e9v\u00e8re sans explication, ni compr\u00e9hension. La m\u00e9moire sert de conservatoire. Plus tard, \u00e0 la Zitouna, le cheikh, \u00e9rudit, explicite le sens donn\u00e9 \u00e0 la parole r\u00e9v\u00e9l\u00e9e. Mohamed Fadhel Ben Achour n\u2019est pas n\u2019importe qui.<br \/>\n<span style=\"text-transform: initial;\">De nos jours, assombrie par la terreur, l\u2019\u00e9cole coranique attire une accusation cat\u00e9gorique.<\/span><span class=\"Apple-converted-space\" style=\"text-transform: initial;\">\u00a0 <\/span><span style=\"text-transform: initial;\">A la jeune g\u00e9n\u00e9ration, elle inculque une disposition propice aux randonn\u00e9es sur la piste djihadiste.<br \/>\n<\/span><span style=\"text-transform: initial;\">Par une s\u00e9rie de m\u00e9diations, l\u2019\u00e9nonciation colporte et anticipe l\u2019action. \u00ab\u00a0<\/span><i style=\"text-transform: initial;\">Quand dire, c\u2019est faire\u00a0<\/i><span style=\"text-transform: initial;\">\u00bb, titrait J. Austin dans son ouvrage extraordinaire. A ce propos, l\u2019\u00e9cole de Regueb illustre ce process de mani\u00e8re exemplaire. A l\u2019origine des kamikazes en herbe \u00e9tait le verbe. Tout au long de l\u2019ample transformation, allant du kouttab \u00e0 l\u2019\u00e9cole coranique, l\u2019homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 culturelle de la socialisation \u00e9vacue l\u2019espace occup\u00e9 aussit\u00f4t par la guerre de positions, infiltr\u00e9e en mati\u00e8re d\u2019\u00e9ducation.<br \/>\n<\/span><span style=\"text-transform: initial;\">Le front des luttes confronte les d\u00e9mocrates aux th\u00e9ocrates. Par leur jonction depuis la R\u00e9volution, le sabotage syst\u00e9matique de l\u2019enseignement public et la prolif\u00e9ration des associations coraniques, sous le couvert d\u2019un vide juridique, l\u00e8vent le voile sur le combat engag\u00e9 entre bourguibistes et salafistes.<br \/>\n<\/span><span style=\"text-transform: initial;\">Les ap\u00f4tres de la doxa<\/span><span class=\"Apple-converted-space\" style=\"text-transform: initial;\">\u00a0 <\/span><span style=\"text-transform: initial;\">chara\u00efque cherhent \u00e0 d\u00e9truire, par le geste et la parole, tous les acquis d\u00e9mocratiques. Parmi les moyens id\u00e9ologoiques, d\u00e9ploy\u00e9s pour maquiller la bataille rang\u00e9e, figure cette appellation paradoxale de \u00ab\u00a0parti d\u00e9mocrate musulman\u00a0\u00bb. A la diff\u00e9rence de Ghannouchi, le pape le sait, la d\u00e9mocratie n\u2019est pas chr\u00e9tienne et la chr\u00e9tient\u00e9 n\u2019est pas d\u00e9mocratique. Le ciel et la terre diff\u00e8rent.<br \/>\n<\/span><span style=\"text-transform: initial;\">En Tunisie ou ailleurs, une distinction radicale et profonde source le t\u00e9lescopage provoqu\u00e9 entre deux visions du monde. L\u2019une attribue l\u2019autorit\u00e9 supr\u00eame au peuple souverain et pour l\u2019autre, le pouvoir a partie li\u00e9e avec le divin. D\u2019inspiration coranique, le droit musulman (<\/span><i style=\"text-transform: initial;\">fi9h<\/i><span style=\"text-transform: initial;\">) d\u00e9vale du ciel avec le Coran et ne provient gu\u00e8re du vouloir explicit\u00e9 par le peuple souverain. Il aurait donc fort peu d\u2019atomes crochus avec la formulation originelle et matricielle proclam\u00e9e \u00e0 la Bastille occup\u00e9e\u00a0: \u00ab\u00a0<\/span><i style=\"text-transform: initial;\">Nous sommes ici par la volont\u00e9 du peuple et nous n\u2019en sortirons que par la force des ba\u00efonnettes\u00bb.<\/i><span style=\"text-transform: initial;\"> Bien avant, au si\u00e8cle de P\u00e9ricl\u00e8s, la Gr\u00e8ce platonicienne, et surtout socratique, attribue la m\u00eame signification au mot \u00ab\u00a0d\u00e9mocratie\u00a0\u00bb, le pouvoir au peuple, ou le peuple au pouvoir. Ce paradigme outrepasse le cas de la France et de la province occidentale et il origine la mobilisation des \u00e9lans r\u00e9formistes parmi lesquels figure la geste bourguibiste. Dans ces conditions de la p\u00eache en eau trouble o\u00f9 pataugent les \u00e9coles coraniques, l\u2019anath\u00e8me lanc\u00e9 contre <\/span><i style=\"text-transform: initial;\">\u00ab\u00a0le parti de la France\u00a0<\/i><span style=\"text-transform: initial;\">\u00bb excommunie maintenant bien des nations. <\/span><i style=\"text-transform: initial;\">L\u2019universel concret n\u2019est pas le particulier abstrait<\/i><span style=\"text-transform: initial;\">, dirait Kant, n\u2019en d\u00e9plaise \u00e0 l\u2019ethnocentrisme, alter ego du racisme incorpor\u00e9 sous le paravent de la religiosit\u00e9. Par sa formulation propagandiste et politicienne, le cheikh Rached Ghannouchi sape les fondations de la fraternisation.<br \/>\n<\/span><span style=\"text-transform: initial;\">Or, m\u00eame au c\u0153ur du risque nucl\u00e9aire et des guerres sanguinaires, aucune cogitation ne vaut une heure de peine sans projeter la fraternit\u00e9 \u00e0 l\u2019horizon de la pens\u00e9e.<br \/>\n<\/span><span style=\"text-transform: initial;\">L\u2019offensive d\u00e9clench\u00e9e, aujourd\u2019hui, en Tunisie, par l\u2019entremise des \u00e9coles coraniques, d\u00e9chire la soci\u00e9t\u00e9 scind\u00e9e en deux clans diff\u00e9renci\u00e9s. L\u2019objet des luttes perp\u00e9tuelles gravite autour de \u00ab\u00a0<\/span><i style=\"text-transform: initial;\">l\u2019h\u00e9g\u00e9nomie culturelle\u00a0<\/i><span style=\"text-transform: initial;\">\u00bb, concept r\u00e9fl\u00e9chi par Antonio Gramsoi.<br \/>\n<\/span><span style=\"text-transform: initial;\">Occuper l\u2019esprit des petits produit l\u2019avenir du pays. D\u00e8s lors, pour les d\u00e9fenseurs de l\u2019\u00e9cole coranique, sa fermeture satanique, au m\u00e9pris des lois lib\u00e9rales, porte atteinte \u00e0 la religion islamique.<br \/>\n<\/span><span style=\"text-transform: initial;\">Pour leurs adversaires, l\u2019\u00e9cole dite coranique irrigue la terre o\u00f9 prosp\u00e8rent les fleurs de la terreur.<br \/>\n<\/span><span style=\"text-transform: initial;\">Chacun des clans attribue tout le bien \u00e0 lui-m\u00eame et \u00e0 l\u2019autre, il colle tout le mal. De quoi d\u00e9pendra l\u2019issue du combat\u00a0? Par-del\u00e0 ces deux repr\u00e9sentations du bien et du mal, le rapport de force, et lui seul, d\u00e9cidera au stade final. Cette observation, li\u00e9e au ton de l\u2019analyse, ne convient ni aux d\u00e9mocrates ni aux th\u00e9ocrates. Les deux groupes \u00e0 distance pensent l\u2019emporter vu leur d\u00e9tention de la v\u00e9rit\u00e9.<br \/>\n<\/span><span style=\"text-transform: initial;\">Mais la recherche concr\u00e8te n\u2019est pas faite pour plaire \u00e0 l\u2019une ou l\u2019autre t\u00eate.<br \/>\n<\/span><span style=\"text-transform: initial;\">Pour explorer ce continent o\u00f9 s\u00e9vit la bataille rang\u00e9e, l\u2019investigation men\u00e9e aupr\u00e8s d\u2019informateurs pro-nahdhaouis d\u00e9voile \u00e0 quel point chacun tient \u00e0 son a priori, sans pr\u00eater l\u2019oreille aux arguments de l\u2019ennemi. Slah Mkadmi, tenancier d\u2019une \u00e9picerie, soutient cet avis\u00a0: \u00ab\u00a0<\/span><i style=\"text-transform: initial;\">Les \u00e9gar\u00e9s fabriquent des mensonges pour fermer les \u00e9coles coraniques sans oser attaquer les mosqu\u00e9es. Ils ne peuvent rien contre Ennahdha. M\u00eame Bourguiba n\u2019a rien pu faire contre nous\u00a0\u00bb.<br \/>\n<\/i><span style=\"text-transform: initial;\">Pour Youssef Hsoumi, le buraliste, \u00ab\u00a0<\/span><i style=\"text-transform: initial;\">les abus sexuels inflig\u00e9s aux enfants \u00e0 l\u2019\u00e9cole coranique de Regueb restent \u00e0 v\u00e9rifier. C\u2019est un pr\u00e9texte utilis\u00e9 par les ennemis de la religion. Et m\u00eame si cela est vrai, la p\u00e9dophilie a toujours et partout exist\u00e9. Rares sont les Tunisiens qui n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 sodomis\u00e9s, au moins une fois, quand ils \u00e9taient enfants. Cela se passe \u00e0 la campagne et \u00e0 la ville, m\u00eame dans les familles. Pourquoi ne ferment-ils pas les casernes et les internats\u00a0? Les incroyants sont d\u00e9rang\u00e9s par tous les lieux coraniques\u00a0\u00bb.<br \/>\n<\/i><span style=\"text-transform: initial;\">Omar Zaghdoud, employ\u00e9 chez un marchand de fruits, appuie la th\u00e8se nahdhaouie\u00a0: \u00ab\u00a0<\/span><i style=\"text-transform: initial;\">La campagne m\u00e9diatique orchestr\u00e9e autour de l\u2019\u00e9cole coranique provient de ceux qui en veulent \u00e0 la religion. Pourquoi cachent-ils ce qui se passe pr\u00e8s des plages \u00e0 Gammarth, Sidi Bou Sa\u00efd, Hammam-Lif, Korbous ou ailleurs\u00a0?\u00a0\u00bb.<br \/>\n<\/i><span style=\"text-transform: initial;\">Pour les th\u00e9ocrates, les prises de position et les arguments adopt\u00e9s par les d\u00e9mocrates \u00e9margent au pavillon de la falsification. C\u2019est pourquoi le rapport de forces outrepasse le contenu intrins\u00e8que des propos vrais ou faux. Pour les scandalis\u00e9s par les outrances divulgu\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9cole de Regueb, une s\u00e9rie de m\u00e9diations unit l\u2019enseignement takfiriste aux pratiques terroristes. Fervent randonneur et propri\u00e9taire d\u2019une \u00e9picerie fine d\u00e9nomm\u00e9e Bayt Mounitna, Mohamed Ali Landolsi, interview\u00e9 le 11 f\u00e9vrier, balaye, d\u2019un revers de main, les dits nahdhaouis\u00a0: \u00ab\u00a0<\/span><i style=\"text-transform: initial;\">Ils veulent nier l\u2019\u00e9vidence des preuves. On devrait fermer les \u00e9coles coraniques, enseigner le coran, avec les autres mati\u00e8res, \u00e0 l\u2019\u00e9cole publique et supprimer le minist\u00e8re des Affaires religieuses. Il ne sert \u00e0 rien. La religion unit Dieu \u00e0 la personne. Il n\u2019y a pas d\u2019interm\u00e9diaires. Que vient faire l\u2019administration\u00a0?\u00a0\u00bb.<br \/>\n<\/i><span style=\"text-transform: initial;\">Mais pourquoi les th\u00e9ocrates opposent-ils une sourde oreille aux scandalis\u00e9s par l\u2019affaire de Regueb\u00a0?<br \/>\n<\/span><span style=\"text-transform: initial;\">Dans son ouvrage intitul\u00e9 \u00ab\u00a0<\/span><i style=\"text-transform: initial;\">structure et fonction dans la soci\u00e9t\u00e9 primitive\u00a0\u00bb,<\/i><span style=\"text-transform: initial;\"> l\u2019anthropologue Radcliffe-Brown r\u00e9pond \u00e0 la question\u00a0: \u00ab\u00a0<\/span><i style=\"text-transform: initial;\">A toutes les \u00e9poques, les hommes ont esp\u00e9r\u00e9 qu\u2019en se soumettant \u00e0 des observances ou qu\u2019en accomplissant scrupuleusement des actes religieux, ils obtiendraient un bienfait particulier\u00a0: sant\u00e9, longue vie, enfants pour assurer leur descendance, bien-\u00eatre mat\u00e9riel, succ\u00e8s \u00e0 la chasse, pluie, croissance des r\u00e9coltes, multiplication du troupeau, victoire \u00e0 la guerre, admission de leurs \u00e2mes, apr\u00e8s la mort, au paradis\u00a0\u00bb.<br \/>\n<\/i><i style=\"text-transform: initial;\">Al malou wal banoune<\/i><span style=\"text-transform: initial;\">. Outre les promesses paradisiaques, au ciel et sur terre, la croyance procure un sens \u00e0 l\u2019existence. La perdre gomme la raison d\u2019\u00eatre au monde, lib\u00e8re par l\u00e0 m\u00eame, la peur panique et motive la propension \u00e0 quitter le monde. Le candidat au suicide et le kamikaze ont \u00e0 voir avec les ressorts de la mort. Une fois mobilis\u00e9s par ces cat\u00e9gories de pens\u00e9e, les th\u00e9ocrates voient rouge face \u00e0 tout ce qui bouge et leur para\u00eet menacer, de pr\u00e8s ou de loin, la religiosit\u00e9. A travers ce prisme d\u00e9formant, ils per\u00e7oivent une homologie \u00e9tablie entre l\u2019\u00e9cole coranique et le Coran. D\u00e8s lors, ils minorisent et m\u00eame n\u00e9antisent le viol pourtant attest\u00e9 par les enqu\u00eateurs mandat\u00e9s.<br \/>\n<\/span><span style=\"text-transform: initial;\">Au terme du regard s\u00e9lectif et de l\u2019amalgame, l\u2019\u00e9ducation \u00e0 teneur djihadiste, arrange les d\u00e9rang\u00e9s par les acquis modernistes. Voil\u00e0 pourquoi fermer deux ou quinze d\u2019entre elles \u00e9lude le probl\u00e8me pos\u00e9 par toutes les \u00e9coles coraniques. L\u2019ambigu\u00eft\u00e9 colport\u00e9e par le texte constitutionnel a partie li\u00e9e avec les deux \u00e9ducations parall\u00e8les. Raison du marasme politico-\u00e9conomique, ce m\u00e9lange des genres \u00e9ducatifs soul\u00e8ve l\u2019interrogation point\u00e9e vers le prochain combat \u00e9lectif o\u00f9 vont grimper, sur le ring, bourguibistes et ghannoucho-salafistes. Ce clivage principal surplombe l\u2019outranci\u00e8re d\u00e9multiplication des pr\u00e9tentions narcissiques et destine \u00e0 la poubelle de l\u2019histoire, le pot pourri des mini partis. L\u2019expression lib\u00e9r\u00e9e par l\u2019insurrection donn\u00e9e \u00e0 voir pour une r\u00e9volution autorise aussi, les \u00e9coles coraniques \u00e0 occuper les pores de la fausse r\u00e9publique, t\u00e9l\u00e9guid\u00e9e par le mouvement de la tendance islamique. Le maquillage nahdhaoui, consenti pour l\u00e9galiser le parti, ne trompe que les bienheureux simples d\u2019esprit.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jadis, le kouttab classique, avec son meddeb, muni de sa fel9a tyrannique, assurait l\u2019apprentissage des versets coraniques. 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