{"id":148748,"date":"2019-06-20T08:07:59","date_gmt":"2019-06-20T07:07:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.realites.com.tn\/?p=148748"},"modified":"2019-06-20T08:07:59","modified_gmt":"2019-06-20T07:07:59","slug":"derapages-du-voisinage","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/derapages-du-voisinage\/","title":{"rendered":"D\u00e9rapages du voisinage"},"content":{"rendered":"<p class=\"p3\"><span class=\"s1\">A<\/span><span class=\"s2\"> juste titre, le proph\u00e8te, sage parmi les sages, prescrivait le bon voisinage. Une relation conflictuelle installe et perp\u00e9tue un ambiant \u00e9nervant. H\u00e9las, nul ne choisit le profil convivial ou malsain du voisin. Celui-ci prodigue tous les soins au pommier \u00e9panoui dans son jardin. Des branches enjambent la cl\u00f4ture, attirent l\u2019attention des passants et placent, \u00e0 port\u00e9e de main, les fruits bien m\u00fbrs. Une vieille et pauvre dame, issue de la tribu \u00e9vacu\u00e9e du lieu dit \u00ab\u00a0<i>kirch il ghaba\u00a0<\/i>\u00bb pour laisser place \u00e0 l\u2019\u00e9dification du quartier hupp\u00e9, cueille une pomme, fruit d\u00e9fendu au point d\u2019avoir partie li\u00e9e avec le paradis perdu. De sa fen\u00eatre, le ma\u00eetre de c\u00e9ans aper\u00e7oit la chapardeuse, accourt et tabasse la malheureuse. Depuis, un membre de la tribu chass\u00e9e, vide chaque jour et d\u00e8s l\u2019aube, un sac d\u2019ordures m\u00e9nag\u00e8res au seuil de l\u2019habitation occup\u00e9e par l\u2019homme assez irascible pour frapper la femme d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9e.<br \/>\n<\/span><span style=\"text-transform: initial;\">Chaque fois, des chiens errants, sans domicile fixe, ni collier, dispersent les ordures naus\u00e9abondes \u00e0 peine d\u00e9pos\u00e9es par le justicier vengeur de la brutalis\u00e9e.<br \/>\n<\/span><span style=\"text-transform: initial;\">T\u00f4t le matin, je vois le voisin vis\u00e9 par la salet\u00e9, ramasser les d\u00e9tritus et maugr\u00e9er. Exc\u00e9d\u00e9 par le supplice chinois, tout comme le dr\u00f4le de Trump, l\u2019homme-col\u00e8re met en pratique un plan diabolique.<br \/>\n<\/span><span style=\"text-transform: initial;\">Il faut tuer les b\u00eates l\u00e2ch\u00e9es en libert\u00e9. La mort-aux-rats, m\u00eal\u00e9e aux d\u00e9chets carn\u00e9s, devait occire les chiens mal aim\u00e9s.<br \/>\n<\/span><span style=\"text-transform: initial;\">C\u2019est le chat su\u00e9dois de Khlifa Chater qui vint t\u00e2ter au mets empoissonn\u00e9.<br \/>\n<\/span><span style=\"text-transform: initial;\">Souad Chater adore cet animal de race et \u00e0 la toison d\u2019or. Pour elle, il est unique en Tunisie et ses voisins su\u00e9dois le lui en firent cadeau avant de partir. Elle fut tr\u00e8s affect\u00e9e par son beau su\u00e9dois \u00e9tal\u00e9 \u00e0 terre et \u00e0 l\u2019air inanim\u00e9.<br \/>\n<\/span><span style=\"text-transform: initial;\">Emmen\u00e9 d\u2019urgence au v\u00e9t\u00e9rinaire, il \u00e9chappe de justesse au d\u00e9c\u00e8s maniganc\u00e9, moyennant 160 dinars d\u00e9bours\u00e9s sans regret pour les intensifs soins prodigu\u00e9s. Depuis, tous les voisins du quartier voient d\u2019un mauvais \u0153il l\u2019empoisonneur, d\u00e9sormais lui-m\u00eame empoisonn\u00e9 par les attitudes et les regards d\u00e9pourvus d\u2019amiti\u00e9. Ce tueur improvis\u00e9 a ses raisons cach\u00e9es. Car l\u2019agent social n\u2019a rien d\u2019un automate.<br \/>\n<\/span><span style=\"text-transform: initial;\">Ses conduites ont \u00e0 voir avec des motivations plus ou moins explicit\u00e9es. Mais, les raisons de son comportement ne veulent pas dire qu\u2019il a raison. D\u2019une part, une pomme ne justifie gu\u00e8re une telle agressivit\u00e9 inflig\u00e9e \u00e0 la dame corrig\u00e9e, quand ce fruit maudit n\u2019aurait pas d\u00e9clench\u00e9 la r\u00e9action du voisin outr\u00e9 par la m\u00e9chancet\u00e9, au point de recourir aux ordures d\u00e9pos\u00e9es.<br \/>\n<\/span><span style=\"text-transform: initial;\">En derni\u00e8re analyse, avoir des raisons ne veut pas dire du tout avoir raison. Cette r\u00e8gle th\u00e9orique et m\u00e9thodologique, sugg\u00e9r\u00e9e par l\u2019observation d\u2019occurrences pratiques, rejoint l\u2019un des principes de l\u2019investigation sociologique.<br \/>\n<\/span><span style=\"text-transform: initial;\">Rien n\u2019est anecdotique et l\u2019information journalistique fournit les mat\u00e9riaux d\u2019une r\u00e9flexion fond\u00e9e sur la distance critique. Voil\u00e0 pourquoi les m\u00e9diateurs se voient malmen\u00e9s ici et l\u00e0.<br \/>\n<\/span><span style=\"text-transform: initial;\">Leur captation, sur le vif et in-situ, des brutalit\u00e9s, renseigne sur les donneurs d\u2019ordre impr\u00e9gn\u00e9s par le style de l\u2019autorit\u00e9.<br \/>\n<\/span><span style=\"text-transform: initial;\">La perte de confiance a raison d\u2019avoir ses raisons.<br \/>\n<\/span><span style=\"text-transform: initial;\">Et cette remarque l\u2019illustre de mani\u00e8re exemplaire : aucune r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale ne tient le bon chemin sans sa mise en relation routini\u00e8re avec tel cas de figure et son contraire.<br \/>\n<\/span><span style=\"text-transform: initial;\">Dans ces conditions \u00e9pist\u00e9mologiques, bien malin celui qui dresserait une cloison \u00e9tanche entre l\u2019univers m\u00e9diatique et le champ sociologique\u00a0! Les articles dits journalistiques charrient, parfois, de profondes \u00e9lucidations \u00e9labor\u00e9es dans le domaine des sciences humaines. A ce titre, je revendique l\u2019\u00e9criture \u00ab\u00a0journalistique\u00a0\u00bb. Avant sa r\u00e9daction sur le papier, l\u2019information circule de bouche \u00e0 oreille, et des ouvrages, tel \u00ab\u00a0<\/span><i style=\"text-transform: initial;\">Enqu\u00eate\u00a0 \u00e0 Palerme\u00a0<\/i><span style=\"text-transform: initial;\">\u00bb de Danino Dolci, figurent avec d\u2019autres, fond\u00e9s sur le recueil de la parole articul\u00e9e, parmi les classiques des livres anthropologiques. Tirer, de mani\u00e8re indiff\u00e9renci\u00e9e, sur les journalistes, rate la piste. Ce n\u2019\u00e9tait rien qu\u2019un chat empoisonn\u00e9 en lieu et place du chien, mais nous voici au c\u0153ur d\u2019une probl\u00e9matique appliqu\u00e9e aux raisons mises en relation avec leur d\u00e9raison. Une rationalit\u00e9 collective, pareille aux principes kantiens, peut remettre en cause une raison li\u00e9e \u00e0 une motivation subjective de la personne engag\u00e9e loin du droit chemin. Mais laissons tomber l\u2019objection formul\u00e9e contre la pertinence de l\u2019oralit\u00e9 en tant que mat\u00e9riel de la scientificit\u00e9.<\/span><\/p>\n<p class=\"p3\">Avec sa morgue, Marx d\u00e9non\u00e7ait \u00ab\u00a0<i>la critique des souris\u00a0\u00bb.<\/i> L\u2019enseignement l\u00e9gu\u00e9 par le proph\u00e8te et aff\u00e9rent au voisinage, rejoint les crit\u00e8res de la sagesse populaire. Ce 12 juin, je narre le contenu de ce papier \u00e0 un petit groupe de voisins, r\u00e9unis chez un buraliste d\u2019El Manar. Parmi eux figurait Abdelkrim Gafsi, \u00e2g\u00e9 de 52 ans. Aussit\u00f4t mon r\u00e9cit achev\u00e9, il rappelle ce propos, nimb\u00e9 de nostalgie et de perspicacit\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0<i>Il jar liljar ken rahma. Tawa wala na9ma\u00a0\u00bb. <\/i>Les mots dits par tout le monde et ceux \u00e9nonc\u00e9s par les tenants des sciences humaines se r\u00e9pondent. Nadia Omrane, l\u2019une des plus belles plumes journalistiques du pays, me disait\u00a0: \u00ab\u00a0<i>Les sociologues sont des donneurs d\u2019\u00e9vidences\u00a0<\/i>\u00bb.<br \/>\n<span style=\"text-transform: initial;\">A sa fa\u00e7on, Bourdieu \u00e9mettait un doute quant \u00e0 la trop \u00e9tanche cloison supput\u00e9e entre \u00ab\u00a0<\/span><i style=\"text-transform: initial;\">le sens commun\u00a0\u00bb <\/i><span style=\"text-transform: initial;\">et \u00ab\u00a0<\/span><i style=\"text-transform: initial;\">la distance critique\u00a0\u00bb.<\/i><span style=\"text-transform: initial;\"> Pour les munis d\u2019une bo\u00eete \u00e0 outils, cela n\u2019est pas trop agr\u00e9able \u00e0 gober, mais que faire si les proph\u00e8tes, les cens\u00e9s savoir et les class\u00e9s dans la cat\u00e9gorie \u00ab\u00a0populaire\u00a0\u00bb partagent, \u00e0 peu pr\u00e8s, certaines mani\u00e8res de penser.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A juste titre, le proph\u00e8te, sage parmi les sages, prescrivait le bon voisinage. 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