Apr\u00e8s des ann\u00e9es de ch\u00f4mage, ce foyer d\u2019insoutenables ravages, Selma d\u00e9niche un emploi dans la p\u00e9riph\u00e9rie \u00e9loign\u00e9e de l\u2019Ariana. L\u2019employeur l\u2019a recrut\u00e9e \u00e0 la condition d\u2019accepter la prolongation de l\u2019horaire \u00e9tir\u00e9, parfois, bien tard le soir. Au bout d\u2019un trimestre, une rixe finit par \u00e9clater, parmi ce milieu peu recommand\u00e9, entre deux clients quelque peu \u00e9m\u00e9ch\u00e9s. Le premier dit \u00e0 Selma, la s\u00e9duisante serveuse du caf\u00e9 : \u00ab Tu as les plus belles fesses du monde. Pourquoi nous en priver ? Ahram alik \u00bb.
\nLe second, lui aussi habitu\u00e9 du lieu et fournisseur des pourboires les plus g\u00e9n\u00e9reux dit \u00e0 l\u2019impoli :<\/p>\n
\u00ab Tu n\u2019a pas honte ? Laisse la fille tranquille ! \u00bb.<\/p>\n
\u00ab c\u2019est elle qui a commenc\u00e9 avec son clin d\u2019\u0153il \u00bb.<\/p>\n
\u00ab Tu mens! \u00bb<\/p>\n
La gifle part et d\u00e9clenche le signal de la grande bagarre engag\u00e9e entre les deux bandes oppos\u00e9es du quartier o\u00f9 les privil\u00e9gi\u00e9s per\u00e7oivent une population aux airs malfam\u00e9s. A l\u2019origine, la dispute confrontait les protagonistes affili\u00e9s aux deux clans li\u00e9s par une vieille rivalit\u00e9.<\/p>\n
Le voisinage des groupes source leur t\u00e9lescopage.<\/p>\n
Belle de sa personne, Selma porte un jean o\u00f9 les d\u00e9chirures laissent admirer les morceaux d\u2019une peau brune et fine. Pour ne pas les d\u00e9sirer, il faut \u00eatre un peu tar\u00e9. Les chaises voltigent et bient\u00f4t sortent les couteaux.<\/p>\n
Sur le champ, le ma\u00eetre de c\u00e9ans accuse la serveuse, raison d\u2019apr\u00e8s lui, de la d\u00e9rive dangereuse pour la publicit\u00e9 inflig\u00e9e \u00e0 son caf\u00e9. Sans autre forme de proc\u00e8s, il met fin \u00e0 la fonction de l\u2019employ\u00e9e. Terrifi\u00e9e, d\u00e9prim\u00e9e, les joues bl\u00eames, Selma rejoint sa mansarde, ne parvient gu\u00e8re \u00e0 dormir et au petit matin son coup de poing dirig\u00e9 contre une vie si dure \u00ab part tout seul contre le mur \u00bb Le choc violent d\u00e9place la troisi\u00e8me phalange du majeur et la bosse ajoute une horrible douleur physique \u00e0 la terrible souffrance psychique.<\/p>\n
La main projet\u00e9e sur la muraille \u00e9crit et signifie la mani\u00e8re de retourner la furie de l\u2019indign\u00e9e encercl\u00e9e par l\u2019hostilit\u00e9.<\/p>\n
Ce retour de l\u2019\u00e9nergie impossible \u00e0 orienter vers l\u2019ext\u00e9riorit\u00e9, mime le parcours du boomerang revenu, sans douceur, cogner le chef du lanceur.<\/p>\n
Achever la besogne de la divinit\u00e9<\/p>\n
Ce m\u00eame sch\u00e9ma explicatif projette un vif \u00e9clairage sur le devenir t\u00e9l\u00e9guid\u00e9 vers l\u2019empire du pire.<\/p>\n
Interrog\u00e9e sur la mise \u00e0 mal, par elle-m\u00eame, de sa fr\u00eale sant\u00e9, Abir admet volontiers les effets d\u00e9vastateurs de la combinaison o\u00f9 coop\u00e8rent zatla, tabac et alcool entrem\u00eal\u00e9s. A mes interrogations, elle r\u00e9pond d\u2019un mot bref mais ce dit \u00e9veille des \u00e9chos infinis : \u00ab Edenya tsakret fi wijhi \u00bb (le monde s\u2019est ferm\u00e9 face \u00e0 mon visage). Elle narre sa trajectoire sans famille, ni scolarit\u00e9, ni emploi salari\u00e9. A l\u2019instar de Abir, d\u2019innombrables jeunes gens, filles et gar\u00e7ons, bifurquent vers l\u2019itin\u00e9raire de la d\u00e9linquance, une fois bouch\u00e9 l\u2019horizon de l\u2019aspiration vou\u00e9e \u00e0 la d\u00e9sesp\u00e9rance. Les barri\u00e8res dress\u00e9es de toutes parts autour des projets canalisent l\u2019attrait de la d\u00e9viance. Par sa formulation lapidaire, Abir attribue la responsabilit\u00e9 int\u00e9grale \u00e0 la fermeture du monde social o\u00f9 l\u2019unique libert\u00e9 revient \u00e0 l\u2019assomption de l\u2019autodestruction. D\u00e8s lors, les paradis artificiels colmatent la b\u00e9ance ouverte par l\u2019ennui, mais des moyens de cong\u00e9dier le spleen mangent le corps et rongent l\u2019esprit. De l\u00e0 provient l\u2019image du scorpion accul\u00e9 \u00e0 retourner son dard contre lui-m\u00eame en guise d\u2019adieu adress\u00e9 au cercle de feu.<\/p>\n
Ce paradigme de l\u2019auto-immolation a partie li\u00e9e avec l\u2019individu et la soci\u00e9t\u00e9. L\u2019implosion de la R\u00e9volution remet en question les fers impos\u00e9s \u00e0 la Tunisie par le syst\u00e8me totalitaire. L\u2019adage selon quoi \u00ab \u00e7a passe ou \u00e7a casse \u00bb \u00e9nonce le choix du risque pris afin de briser les cha\u00eenes de l\u2019esclavage et de son infamie. Les gr\u00e8ves aggravent la d\u00e9gradation de l\u2019\u00e9conomie mais qu\u2019importe le sabotage de la soci\u00e9t\u00e9 au cas o\u00f9 elle entretient la perp\u00e9tuation de mon exclusion. De m\u00eame le th\u00e8me du pr\u00e9sident dit \u00ab consensuel \u00bb subvertit le sens de la d\u00e9mocratie au profit de l\u2019homme soi-disant providentiel. Le pas en avant aussit\u00f4t gomm\u00e9 par trois pas en arri\u00e8re maquille le rat\u00e9 pass\u00e9 en contrebande sous le couvert de l\u2019ainsi nomm\u00e9e sp\u00e9cificit\u00e9.<\/p>\n
Furieux, le serpent mord sa queue. Mais \u00ab il faut qu\u2019une porte soit ouverte ou ferm\u00e9e \u00bb. L\u00e0 o\u00f9 les prochains campeurs sur les hauteurs de l\u2019\u00c9tat renouent avec le totalitarisme, il revient au peuple indign\u00e9 de les d\u00e9gager. De quel chapeau sort ce lapin du magicien nomm\u00e9 \u00ab pr\u00e9sident consensuel ? \u00bb.<\/p>\n
Au nom de la \u00ab soci\u00e9t\u00e9 civile \u00bb vaccin\u00e9e, para\u00eet-il, contre le brigandage, les \u00e9diles donn\u00e9s \u00e0 voir pour des sages, faussent le jeu \u00e9lectoral par l\u2019enfantillage de leur bricolage. \u00catre ou ne pas \u00eatre d\u00e9mocrate, That is the Question ! Les urnes oui, leur verdict non, telle est la loi des magouilleurs imp\u00e9nitents. Par l\u2019entremise de leur mainmise, ils organisent un \u00e9trange retour contre les fruits du grain sem\u00e9, auparavant, par eux-m\u00eames. Une all\u00e9gorie sudiste met en sc\u00e8ne ce genre de ph\u00e9nom\u00e8ne. A un certain moment de leur maturation, les dattes, fruit sucr\u00e9, pourrissent par fermentation si la pluie, attribu\u00e9e au courroux divin, survient.<\/p>\n
Alors, muni d\u2019un sceau plein d\u2019eau l\u2019oasien grimpe au sommet du palmier et parach\u00e8ve le grabuge amorc\u00e9 par le d\u00e9luge. Il d\u00e9visage et lui dit : \u00ab Puisque tu as commenc\u00e9 la destruction je m\u00e8ne la catastrophe \u00e0 son terme \u00bb. Les tenants du sens commun ou semi-savant imputent cette pratique autodestructrice et paradoxale \u00e0 la \u00ab mentalit\u00e9 \u00bb, notion fourre tout, paresseuse, pernicieuse et dangereuse. La perte instantan\u00e9e de la r\u00e9colte apr\u00e8s l\u2019attente impatiente indique ce lieu d\u2019o\u00f9 la r\u00e9volte gronde. Voil\u00e0 pourquoi la mentalit\u00e9 n\u2019existe pas. A la fa\u00e7on du scorpion, je me saborde une fois l\u2019univers ferm\u00e9 devant moi. Selma et Abir savent ce que cela veut dire. Une ultime illustration confortera la probl\u00e9matisation.<\/p>\n
Le moulin bleu<\/p>\n
Voici quatre d\u00e9cennies, \u00e0 Hamma-plage, un groupe de curieux scrutait la sc\u00e8ne survenue face au caf\u00e9-bar appel\u00e9 \u00ab Moulin bleu \u00bb Un homme sort, accompagn\u00e9 de ses deux compagnons.<\/p>\n
A peine install\u00e9 au volant de sa voiture, il ass\u00e8ne un coup de poing au pare-brise parti en \u00e9clats exp\u00e9di\u00e9s \u00e7a et l\u00e0. Au bar, le patron lui avait demand\u00e9 de quitter, vue sa tenue prol\u00e9taris\u00e9e.<\/p>\n
Le chauffeur, de forte corpulence, refuse de partir sans rien dire. Le propri\u00e9taire part et revient avec deux copains aux airs de commissaires.<\/p>\n
Devant l\u2019assistance, il provoque son mal-aim\u00e9 avec une fa\u00e7on de lui tapoter le menton. L\u2019outrag\u00e9 regarde les peut-\u00eatre policiers accoud\u00e9s au comptoir et subodore le traquenard. Au seuil du pi\u00e8ge, il est cuit s\u2019il r\u00e9agit \u00e0 l\u2019\u00e9tat de si\u00e8ge. Alors il sort et il autod\u00e9truit, car il fallait d\u00e9charger la rage accumul\u00e9e pour \u00e9luder l\u2019apoplexie.<\/p>\n
L\u2019un de ces deux amis lui dit : \u00ab Mais pourquoi te fais-tu du mal ? \u00bb.<\/p>\n
Il r\u00e9pond d\u2019un air bougon : \u00ab Hiya mahrouda mahrouda \u00bb (Fichue pour fichue\u2026).<\/p>\n
L\u2019opprim\u00e9 qualifiait de \u00ab fichue \u00bb la vie sans qualit\u00e9.<\/p>\n
De bleu v\u00eatu, l\u2019homme conduit sa voiture de louage entre Tunis et Menzel Bou Zelfa. Ce chauffeur \u00e0 la stature pantagru\u00e9lique et \u00e0 la poigne de fer impressionne les spectateurs par sa puissance combin\u00e9e \u00e0 sa fiert\u00e9 bafou\u00e9e. Il n\u2019aurait fait qu\u2019une bouch\u00e9e du barman gringalet. De nouveau me revient \u00e0 l\u2019esprit la r\u00e9action attribu\u00e9e au scorpion mim\u00e9 par Selma et Abir. Ce genre de sc\u00e8nes, li\u00e9es \u00e0 la transformation de la soci\u00e9t\u00e9, pourrait inspirer l\u2019\u00e9criture o\u00f9 des le\u00e7ons de sociologie trufferaient des morceaux de litt\u00e9rature. Mais h\u00e9las le temps, beaucoup trop fugace, passe.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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