J\u2019ai voulu dans cet article prendre \u00e0 contre pieds mes amis et coll\u00e8gues et essayer de comprendre l\u2019arri\u00e8re-pens\u00e9e des deux candidats \u00e0 l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle qui ont eu un d\u00e9bat cordial hier \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision tunisienne. Une premi\u00e8re dans le monde arabe qui devrait \u00eatre salu\u00e9e !
\nLe d\u00e9bat n\u2019\u00e9tait pas aussi creux que \u00e7a. Je vais chercher \u00e0 d\u00e9cortiquer le d\u00e9bat sous l\u2019angle de la th\u00e9orie de la justice sociale (que j\u2019ai abord\u00e9 cette semaine en cours avec les licences)!
\nTout au contraire, si l\u2019on cherche \u00e0 creuser et \u00e0 comprendre le fond de la pens\u00e9e des deux candidats, deux conceptions de la justice sociale \u00e9taient en jeu !<\/p>\n
Commen\u00e7ons par d\u00e9finir ce qu\u2019est la justice sociale<\/strong> Nabil Karoui a d\u00e9fendu une conception Rawlsienne de la justice sociale.<\/strong> Ka\u00efs Sa\u00efed a d\u00e9fendu une conception de la justice sociale \u00e0 la \u00ab Sen \u00bb J\u2019ai voulu dans cet article prendre \u00e0 contre pieds mes amis et coll\u00e8gues et essayer de comprendre l\u2019arri\u00e8re-pens\u00e9e des deux candidats \u00e0 l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle qui ont eu un d\u00e9bat cordial…<\/p>\n","protected":false},"author":89,"featured_media":156439,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-156445","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-la-une"],"yoast_head":"\n
\n\u00ab La justice sociale est un principe moral et politique qui donne comme objectif une \u00e9galit\u00e9 des droits et une solidarit\u00e9 collective qui permettent une distribution juste et \u00e9quitable des richesses qu\u2019elles soient mat\u00e9rielles ou symboliques entre les diff\u00e9rents membres de la soci\u00e9t\u00e9. La justice sociale pr\u00e9suppose une r\u00e9flexion sur les in\u00e9galit\u00e9s, en particulier sur celles consid\u00e9r\u00e9es comme injustes et devant \u00eatre corrig\u00e9es. Elle peut \u00eatre d\u00e9finie de mani\u00e8re n\u00e9gative en d\u00e9clarant comme injuste une situation qui n\u2019est pas acceptable socialement. \u00bb
\nDeux principes sur lesquels repose la justice sociale : le principe d\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits qui garantit le m\u00eame traitement pour tous comme par exemple le remboursement des soins par la s\u00e9curit\u00e9 sociale et le principe d\u2019\u00e9quit\u00e9 des situations qui cherche \u00e0 tenir compte de la situation personnelle des individus comme par exemple \u00ab allocation sous condition de ressources \u00bb.
\nAujourd\u2019hui au c\u0153ur des pr\u00e9occupations de la soci\u00e9t\u00e9 tunisienne, comme nombre de soci\u00e9t\u00e9s, les injustices sociales. Ainsi, tous les partis et les candidats aux \u00e9lections, sans m\u00eame le r\u00e9clamer ont propos\u00e9 des conceptions diff\u00e9rentes de la justice sociale.<\/p>\n
\nPour Rawls (1971), dans un des ouvrages les plus marquants du 20 \u00e8me si\u00e8cle, et pour faire simple, les actions de politiques \u00e9conomiques permettant de r\u00e9tablir la justice sociale doivent essentiellement viser les \u00ab nantis\u00bb. Am\u00e9liorer la position et le bien-\u00eatre des plus pauvres permet de r\u00e9tablir la justice sociale. Certains de mes amis \u00e9taient lass\u00e9s de l\u2019entendre dire : la pauvret\u00e9, la pauvret\u00e9, la pauvret\u00e9\u2026. Ainsi, toute politique m\u00eame si elle am\u00e9liore substantiellement la situation des plus riches, mais ayant un impact positif sur les plus pauvres est acceptable. En revanche, toute politique n\u2019ayant pas d\u2019impact sur les plus d\u00e9munis devrait \u00eatre \u00e9cart\u00e9e ! Des politiques de type \u00ab discrimination positive \u00bb devraient \u00eatre mises en place.
\nLe discours de Monsieur Karoui est clair et ses premi\u00e8res mesures l\u00e9gislatives seront dans ce sens. Je peux le comprendre. Mais Karoui a un profil lib\u00e9ral et se situe sur le th\u00e8me de la fracture sociale. Il cherche \u00e0 dupliquer la campagne de Chirac sur la France d\u2019en bas contre la France d\u2019en haut et qui a valu \u00e0 Chirac son \u00e9lection. La comparaison s\u2019arr\u00eate l\u00e0 car il n\u2019y a pas de comparaison possible entre les deux personnages !
\nMais Karoui n\u2019a rien dit sur la capacit\u00e9 des individus \u00e0 comprendre leur statut social et sur le \u00ab voile de l\u2019ignorance<\/em> \u00bb ni comment am\u00e9liorer la compr\u00e9hension de leurs propres situations qui reste au c\u0153ur de la probl\u00e9matique de Rawls.<\/p>\n
\n<\/strong> Amartya Sen, Prix Nobel d\u2019\u00e9conomie met l\u2019accent dans sa conception de la justice sociale sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 des biens premiers. Celle-ci prime sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 des chances. En effet, cette in\u00e9galit\u00e9 dans les biens premiers conduit \u00e0 la situation dans laquelle les pauvres ont moins de ressources et donc moins de capabilit\u00e9s dues \u00e0 une sant\u00e9 morale physique plus fragile r\u00e9sultant du m\u00e9pris social.
\nMonsieur Sa\u00efed a accentu\u00e9 les propos sur les jeunes, il est revenu largement sur la n\u00e9cessit\u00e9 que l\u2019Etat revienne sur le panier de base (sant\u00e9, \u00e9ducation\u2026) et qu\u2019il puisse le proposer \u00e0 tous les individus. De ce point de vue, nous r\u00e9tablissons l\u2019\u00e9galit\u00e9 des chances ! Cette \u00e9galit\u00e9 est fondamentale pour assurer la mobilit\u00e9 sociale. Ce projet n\u2019est pas en rupture avec une soci\u00e9t\u00e9 lib\u00e9rale. Car la libert\u00e9 d\u2019entreprendre et les libert\u00e9s individuelles demeurent au centre des pr\u00e9occupations.
\nKais Sa\u00efed est revenu largement sur ce th\u00e8me m\u00eame s\u2019il laisse la responsabilit\u00e9 aux citoyens de contr\u00f4ler l\u2019efficacit\u00e9 des actions entreprises. Ce projet de soci\u00e9t\u00e9 est d\u00e9fendable. Mais le candidat est rest\u00e9 flou sur son financement, son co\u00fbt et la mani\u00e8re de contrecarrer la logique du march\u00e9 qui a impos\u00e9 une sant\u00e9 \u00e0 deux vitesses et une \u00e9ducation \u00e0 deux vitesses.
\nPour ma part, en d\u00e9pit de la faiblesse du d\u00e9bat, avec le biais de ma formation j\u2019ai trouv\u00e9 des \u00e9l\u00e9ments d\u2019ancrage permettant d\u2019expliquer ce qui a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9 aux tunisiens hier. D\u2019autres conceptions de la justice sociale existent ! Elles n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9es par les autres candidats ! les conceptions lib\u00e9rales \u00e0 la Nozick ou Hayek (lib\u00e9rales) ont \u00e9t\u00e9 quasiment absentes. Ceci s\u2019explique par la non existence de nos jours d\u2019un auditoire \u00e0 la voie lib\u00e9rale en Tunisie, en raison de la sociologie du pays. Ce pays est un pays o\u00f9 le lib\u00e9ralisme gagne du terrain en mati\u00e8re \u00e9conomique mais o\u00f9 l\u2019Etat demeure l\u2019acteur vers lequel se tournent les citoyens pour r\u00e9guler l\u2019ensemble des probl\u00e8mes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"