{"id":158765,"date":"2019-11-14T08:22:22","date_gmt":"2019-11-14T07:22:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.realites.com.tn\/?p=158765"},"modified":"2019-11-14T08:22:22","modified_gmt":"2019-11-14T07:22:22","slug":"avancons-nous-vers-la-democratie-illiberale-suite-2-aux-origines-de-la-democratie-illiberale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/avancons-nous-vers-la-democratie-illiberale-suite-2-aux-origines-de-la-democratie-illiberale\/","title":{"rendered":"Avan\u00e7ons-nous vers la d\u00e9mocratie illib\u00e9rale (Suite 2)\u00a0? Aux origines de la d\u00e9mocratie illib\u00e9rale"},"content":{"rendered":"

L\u2019analyse des origines de l\u2019illib\u00e9ralisme a fait l\u2019objet de plusieurs \u00e9tudes et essais. L\u2019essai le plus pertinent est<\/span> \u00ab\u00a0Le moment illib\u00e9ral. Trump, Poutine et Xi Jinping\u00a0: Pourquoi l\u2019Occident a perdu la paix\u00a0?\u00a0\u00bb,<\/i> paru aux \u00e9ditions Fayard en novembre 2019 et \u00e9crit par deux essayistes, Ivan Krastev d\u2019origine bulgare et politologue tr\u00e8s influent, et Stephen Holmes, professeur de droit \u00e0 la New York University. Cet essai conna\u00eet un important int\u00e9r\u00eat dans le d\u00e9bat global, dans la mesure o\u00f9 il a ouvert la probl\u00e9matique de l\u2019Etat illib\u00e9ral \u00e0 d\u2019autres horizons que ceux dans lesquels elle \u00e9tait confin\u00e9e. Ainsi, la d\u00e9mocratie illib\u00e9rale ne se limite plus aux pays de l\u2019Est europ\u00e9en, aux pays asiatiques en d\u00e9veloppement comme la Chine ou \u00e0 certains pays africains. Elle est d\u00e9sormais ouverte \u00e0 l\u2019analyse des trajectoires de pays qui \u00e9taient au centre du mod\u00e8le de la d\u00e9mocratie occidentale comme les Etats-Unis avec l\u2019arriv\u00e9e de Donald Trump.
\n<\/span>Le point de l\u2019analyse de la mont\u00e9e de l\u2019illib\u00e9ralisme revient paradoxalement \u00e0 1989 et \u00e0 la chute du mur de Berlin consid\u00e9r\u00e9e par beaucoup comme le moment de triomphe du lib\u00e9ralisme et la fin de l\u2019histoire par Francis Fukuyama. La chute du mur de Berlin et le triomphe du lib\u00e9ralisme ont \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019origine du d\u00e9veloppement d\u2019une ing\u00e9nierie globale de la construction d\u00e9mocratique dans le monde qui s\u2019est impos\u00e9e un peu partout par les \u00e9missaires des organisations internationales. Ces messagers prodiguaient la parole ultime des lendemains qui chantent de la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale. Cette orthodoxie et l\u2019arrogance des vainqueurs ont \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019origine de la mont\u00e9e du ressentiment et de la ranc\u0153ur dans beaucoup de pays qui seront \u00e0 l\u2019origine des premiers craquements dans cette victoire du lib\u00e9ralisme et de la mont\u00e9e de l\u2019illib\u00e9ralisme.
\n<\/span>Dans leur essai, Ivan Krastev et Stephen Holmes \u00e9voquent trois raisons majeures qui sont au centre de l\u2019\u00e9mergence de l\u2019illib\u00e9ralisme dans le monde. La premi\u00e8re concerne le rejet de l\u2019imitation devenue, au fil des pays et des exp\u00e9riences, le moyen d\u2019expansion du mod\u00e8le lib\u00e9ral dans le monde. Cette attitude est \u00e0 l\u2019origine d\u2019une remise en cause forte et d\u2019un refus de la prosternation devant la \u00ab<\/span>\u00a0grandeur du mod\u00e8le occidental\u00a0\u00bb.<\/i> Les critiques du mod\u00e8le de l\u2019imitation et les ranc\u0153urs exprim\u00e9es particuli\u00e8rement dans les pays de l\u2019Europe de l\u2019Est trouvent leur explication dans le refus de la sup\u00e9riorit\u00e9 des imitateurs par rapport aux imit\u00e9s. Il s\u2019agit aussi dans beaucoup de pays du rejet de cette insolence qui cherche \u00e0 imposer le mod\u00e8le d\u00e9mocratique de mani\u00e8re inconditionnelle et le refus de lui imposer des changements et des modifications afin de prendre en consid\u00e9ration les conditions locales et de lui assurer une meilleure adaptation. Par ailleurs, ces pays \u00e9prouvent les plus grands ressentiments face \u00e0 cette conditionnalit\u00e9 d\u00e9mocratique et \u00e0 la surveillance impos\u00e9e par les institutions internationales et les pays occidentaux dans la conduite des transitions d\u00e9mocratiques.
\n<\/span>Ainsi, l\u2019imposition des normes de la d\u00e9mocratisation dans les pays en cours de transition, loin de favoriser la construction d\u00e9mocratique, a \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019origine de ressentiments et de ranc\u0153urs, du fait que l\u2019imitation d\u00e9mocratique est devenue un moyen de d\u00e9valorisation de soi. Parall\u00e8lement \u00e0 ces critiques et \u00e0 cette animosit\u00e9, le mod\u00e8le occidental sera \u00e9branl\u00e9 et sa pr\u00e9tendue sup\u00e9riorit\u00e9 sera fortement secou\u00e9e par la grande crise des subprimes de 2008. Dans ce contexte d\u2019animosit\u00e9 et de d\u00e9valorisation du mod\u00e8le lib\u00e9ral occidental, vont se d\u00e9velopper les premi\u00e8res vagues d\u2019illib\u00e9ralisme avec les victoires \u00e9lectorales de Victor Orban en Hongrie et de Jaroslaw Kaczynski en Pologne entre autres.
\n<\/span>Parall\u00e8lement \u00e0 un ressentiment face \u00e0 l\u2019imposition et \u00e0 l\u2019imitation du mod\u00e8le occidental, l\u2019illib\u00e9ralisme trouve \u00e9galement ses origines dans la ranc\u0153ur face \u00e0 l\u2019occidentalisation du monde et la perte de certains pays de leur statut de superpuissance. C\u2019est le cas de la Russie qui a rumin\u00e9 depuis la chute du Mur, l\u2019effondrement de son h\u00e9g\u00e9monie mondiale au cours de la guerre froide. Une destitution qui a \u00e9t\u00e9 mal accept\u00e9e et a \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019origine de ranc\u0153ur et de grande hostilit\u00e9 vis-\u00e0-vis de l\u2019ordre global et de l\u2019h\u00e9g\u00e9monie am\u00e9ricaine qui a r\u00e9duit la pr\u00e9sence russe \u00e0 la portion congrue. Ces ressentiments vis-\u00e0-vis de l\u2019ordre global issu de la chute du mur de Berlin et la victoire du mod\u00e8le lib\u00e9ral seront \u00e0 l\u2019origine de la mont\u00e9e de l\u2019illib\u00e9ralisme en Russie, port\u00e9 par les nouvelles \u00e9lites politiques et \u00e0 leur t\u00eate Valdimir Poutine.<\/span><\/p>\n

Mais, l\u2019illib\u00e9ralisme, le rejet de la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale et la mont\u00e9e des r\u00e9gimes autoritaires dans un environnement d\u00e9mocratique ne se limitent pas aux anciens pays de l\u2019empire sovi\u00e9tique min\u00e9s par la violence de l\u2019imitation d\u00e9mocratique et les ranc\u0153urs li\u00e9es au d\u00e9clin du r\u00f4le d\u2019empire de la Russie. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne commence \u00e9galement \u00e0 prendre forme dans les pays \u00e0 grande tradition d\u00e9mocratique, notamment en Europe occidentale et aux Etats-Unis avec l\u2019arriv\u00e9e de Trump, beaucoup faisant de l\u2019ann\u00e9e de son \u00e9lection le moment du basculement dans l\u2019illib\u00e9ralisme. Cette mont\u00e9e trouve son explication dans de nouvelles formes de ranc\u0153urs et de peurs sociales, particuli\u00e8rement suite au d\u00e9classement des classes populaires et des classes moyennes dans les pays d\u00e9velopp\u00e9s face \u00e0 la mont\u00e9e de la concurrence en provenance des pays \u00e9mergents, plus particuli\u00e8rement la Chine qui devient le cheval de bataille du Pr\u00e9sident Trump dans sa bataille en faveur de \u00ab\u00a0America first\u00a0\u00bb<\/i> (Am\u00e9rique d\u2019abord), son fameux slogan de campagne. Ces nouvelles peurs face \u00e0 l\u2019immigration, \u00e0 la d\u00e9localisation des usines dans les pays en d\u00e9veloppement et l\u2019accroissement des importations qui remettent en cause le travail et accroissent les in\u00e9galit\u00e9s vont nourrir l\u2019illib\u00e9ralisme dans les vieilles d\u00e9mocraties occidentales. C\u2019est la fin de la \u00ab globalisation heureuse \u00bb ! Les crises sociales de l\u2019ordre lib\u00e9ral sont derri\u00e8re l\u2019ancrage de l\u2019illib\u00e9ralisme au-del\u00e0 des aires p\u00e9riph\u00e9riques et au c\u0153ur des grandes d\u00e9mocraties lib\u00e9rales.
\n<\/span>Ainsi, l\u2019illib\u00e9ralisme conna\u00eet un d\u00e9veloppement rapide dans le monde et les nouvelles formes de gouvernance autoritaire dans des environnements d\u00e9mocratiques commencent \u00e0 prendre de l\u2019ampleur, y compris dans les vieilles terres de grande tradition d\u00e9mocratique. Les ressentiments et les ranc\u0153urs face \u00e0 la violence de l\u2019imitation du mod\u00e8le d\u00e9mocratique, \u00e0 la perte d\u2019influence dans le monde global et les peurs face \u00e0 la crise sociale et \u00e0 la marginalit\u00e9, sont au c\u0153ur de ces nouveaux chemins de traverse que la d\u00e9mocratie est en train de prendre dans le monde d\u2019aujourd\u2019hui qui suscite inqui\u00e9tudes, peurs et m\u00eame angoisses face \u00e0 l\u2019avenir.
\n<\/span>Qu\u2019en est-il de notre exp\u00e9rience politique et de la transition d\u00e9mocratique que nous avons entam\u00e9e depuis 2011 ? Sommes-nous en train de vivre les m\u00eames d\u00e9rives ou parviendrons-nous \u00e0 r\u00e9sister \u00e0 cette mont\u00e9e de l\u2019autoritarisme sous des formes d\u00e9mocratiques ?
\n<\/span>L\u2019illib\u00e9ralisme chez nous !
\n<\/b>Notre pays a connu au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es l\u2019apparition de certaines formes d\u2019illib\u00e9ralisme avec le retour de tentations autoritaires, notamment la nostalgie de l\u2019ancien r\u00e9gime. Mais, ce sont surtout les attaques contre la Presse et les journalistes, les agressions homophobes et les attaques racistes visant les ressortissants de l\u2019Afrique au Sud du Sahara, qui ont illustr\u00e9 cet \u00e9cartement des formes classiques de la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale et l\u2019entr\u00e9e dans des formes d\u2019exercice du pouvoir moins respectueuses des libert\u00e9s individuelles. On peut \u00e9galement souligner d\u2019autres formes d\u2019illib\u00e9ralisme avec le recul de l\u2019Etat de droit et des pratiques de bonne gouvernance et la mont\u00e9e du n\u00e9potisme et de la corruption.
\n<\/span>Pour comprendre la mont\u00e9e du populisme ambiant et les formes de conservatisme ainsi que les tentations autoritaires, il faut les situer dans la trajectoire historique de la modernit\u00e9 tunisienne et les politiques de l\u2019Etat-postcolonial. Cette modernit\u00e9 est l\u2019h\u00e9riti\u00e8re du r\u00e9formisme tunisien de la seconde moiti\u00e9 du 19e si\u00e8cle avec cette volont\u00e9 de r\u00e9former l\u2019Etat autoritaire h\u00e9rit\u00e9 des si\u00e8cles de marginalit\u00e9 et de sortie du temps du monde. Ainsi, la premi\u00e8re constitution tunisienne a-t-elle cherch\u00e9 \u00e0 introduire les principes de la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale en mettant l\u2019accent sur les principes de droit et la s\u00e9paration des pouvoirs et en d\u00e9fendant certaines libert\u00e9s individuelles. Mais, la colonisation a mis rapidement fin \u00e0 cette tentative de modernisation politique, \u00e0 l\u2019ensemble des r\u00e9formes \u00e9conomiques et \u00e0 cette volont\u00e9 de l\u2019\u00e9lite tunisienne de ressembler \u00e0 l\u2019autre et de rentrer de plain-pied dans l\u2019universel de la modernit\u00e9.\u00a0 <\/span><\/span>Mais, en d\u00e9pit de cet \u00e9chec, les id\u00e9es de libert\u00e9 et l\u2019id\u00e9al de la modernit\u00e9 vont marquer \u00e0 jamais l\u2019exp\u00e9rience politique tunisienne et les \u00e9lites. Ainsi, ce projet sera-t-il port\u00e9 par les \u00e9lites du mouvement national et sera-t-il au c\u0153ur du projet de construction de l\u2019Etat post-colonial. Celui-ci va entamer une importante \u0153uvre de modernisation tous azimuts \u00e0 tous les niveaux, notamment avec la modernisation des structures de l\u2019Etat traditionnel, le projet de d\u00e9veloppement \u00e9conomique et la rupture avec l\u2019ordre \u00e9conomique colonial,<\/span>\u00a0 <\/span>la transformation sociale avec la mise en place d\u2019un contrat social moderne qui renforce la l\u00e9gitimit\u00e9 de l\u2019Etat moderne. La question des libert\u00e9s individuelles a \u00e9t\u00e9 un axe majeur du projet post-colonial mais elle s\u2019est limit\u00e9e aux questions de libert\u00e9 de la femme \u00e0 travers la promulgation du Code de statut personnel.
\n<\/span>Ce projet politique a r\u00e9ussi \u00e0 transformer de mani\u00e8re fondamentale la Tunisie post-coloniale et il est parvenu \u00e0 reconstruire sur de nouvelles bases modernes, le syst\u00e8me politique, l\u2019\u00e9conomie, ainsi que les relations sociales. Mais, ce projet a souffert de deux limites majeures. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, il a \u00e9t\u00e9 port\u00e9 par un Etat centralisateur pour pr\u00e9venir le caract\u00e8re fortement conservateur des populations et des \u00e9lites traditionnelles. Cette limite originelle sera la marque de la modernit\u00e9 tunisienne qui, dans sa trajectoire historique, produira des r\u00e9gimes autoritaires sous Bourguiba comme sous Ben Ali. La seconde limite est li\u00e9e \u00e0 la restriction du projet de la modernit\u00e9 \u00e0 celui de la modernisation avec l\u2019exclusion des libert\u00e9s fondamentales et des principes du fonctionnement d\u00e9mocratique de l\u2019espace politique et \u00e9conomique. Ainsi, les pouvoirs ont-ils cherch\u00e9 \u00e0 poursuivre une modernisation sans modernit\u00e9 tout au long de notre exp\u00e9rience post-coloniale.
\n<\/span>Ce projet de la modernisation autoritaire sera remis en cause par la R\u00e9volution. La transition d\u00e9mocratique va ouvrir deux voies de sa r\u00e9novation. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, la voie d\u00e9mocratique qui a cherch\u00e9 \u00e0 approfondir ce projet et \u00e0 \u00e9chapper \u00e0 une modernisation autoritaire en miettes, en renfor\u00e7ant son attachement aux principes de libert\u00e9 et de d\u00e9mocratie. Par ailleurs, cette r\u00e9ponse a renforc\u00e9 son inscription dans les dynamiques sociales \u00e0 travers notamment les organisations de la soci\u00e9t\u00e9 civile qui se sont engag\u00e9es dans les luttes pour les libert\u00e9s fondamentales et le respect des diff\u00e9rences.
\n<\/span>De l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, il faut souligner l\u2019apparition et le d\u00e9veloppement des r\u00e9ponses illib\u00e9rales qui ont beaucoup b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de l\u2019environnement d\u00e9mocratique. Ces r\u00e9ponses ont cherch\u00e9 \u00e0 remettre en cause le projet de la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale et ont soutenu ouvertement le retour \u00e0 des formes de gestion autoritaire du pouvoir et le rejet d\u2019un grand nombre de libert\u00e9s fondamentales qui sont au c\u0153ur de la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale.
\n<\/span>La mont\u00e9e en fl\u00e8che de ces forces politiques nouvelles et de ce nouveau conservatisme illib\u00e9ral trouve son explication dans trois facteurs essentiels. Le premier est li\u00e9 \u00e0 la crise des courants politiques lib\u00e9raux et d\u00e9mocratiques et le ressentiment vis-\u00e0-vis d\u2019une classe politique embourb\u00e9e dans ses petits calculs et totalement \u00e9loign\u00e9e des pr\u00e9occupations et des attentes des couches populaires. La seconde raison qui explique largement cette mont\u00e9e des forces illib\u00e9rales r\u00e9side dans la crise sociale sans pr\u00e9c\u00e9dent et la mont\u00e9e des in\u00e9galit\u00e9s et de la marginalit\u00e9 sociale sans pour autant que les gouvernements successifs soient en mesure de reconstruire un contrat social en totale d\u00e9cr\u00e9pitude. Enfin, il faut mentionner le facteur identitaire r\u00e9prim\u00e9 par le pass\u00e9 par un Etat modernisateur et autoritaire qui revient \u00e0 la charge \u00e0 la faveur de la d\u00e9mocratisation qui exprime ouvertement son rejet de la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale et appelle \u00e0 un retour aux r\u00eaves d\u2019antan et \u00e0 l\u2019\u00e2ge d\u2019or du Califat pour \u00e9chapper \u00e0 la crise actuelle.
\n<\/span>La p\u00e9riode post-\u00e9lectorale a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par cette mont\u00e9e des forces illib\u00e9rales avec des tendances autoritaires et conservatrices qui p\u00e8sent sur la transition d\u00e9mocratique et le second saut vers la modernit\u00e9. Ces \u00e9volutions sont \u00e0 l\u2019origine des peurs et des inqui\u00e9tudes qui ne cessent de s\u2019exprimer depuis la fin du marathon \u00e9lectoral.
\n<\/span>Toute la question est de savoir comment \u00e9chapper \u00e0 ces tensions et poursuivre notre transition d\u00e9mocratique.
\n<\/span>Echapper \u00e0 ces d\u00e9rives\u00a0
\n<\/span><\/b>Les derni\u00e8res \u00e9lections ont laiss\u00e9 des traces et des divisions importantes. Elles ont \u00e9t\u00e9 \u00e9galement \u00e0 l\u2019origine d\u2019inqui\u00e9tudes et de peurs d\u2019un c\u00f4t\u00e9 et de joies et de c\u00e9l\u00e9brations de l\u2019autre. Le plus important d\u00e9fi des nouvelles autorit\u00e9s aujourd\u2019hui est d\u2019unir le lien politique et le lien social afin de stabiliser la transition d\u00e9mocratique et de la renforcer. De ce point de vue, il est n\u00e9cessaire de sortir des inqui\u00e9tudes par la recherche de trois \u00e9quilibres entre trois tensions fortes que nous traversons. La premi\u00e8re des tensions est relative \u00e0 cette opposition entre l\u2019appel du large, de l\u2019universel et de la modernit\u00e9, et cette qu\u00eate des sources. Si cette tension a \u00e9t\u00e9 r\u00e9solue de mani\u00e8re autoritaire par le pass\u00e9, nous sommes pass\u00e9s \u00e0 des formes d\u00e9mocratiques de sa gestion. La nouvelle Constitution est un exemple de cette gestion intelligente de cette tension entre modernit\u00e9 et identit\u00e9 que nous devons poursuivre au cours des prochaines ann\u00e9es.
\n<\/span>La seconde tension est relative \u00e0 notre conception de la d\u00e9mocratie avec une opposition entre l\u2019une bas\u00e9e sur les droits individuels et le respect des institutions, et une autre qui fonde sa l\u00e9gitimit\u00e9 sur la volont\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale et la souverainet\u00e9 du peuple. Cette tension qui sera marqu\u00e9e au cours des prochaines ann\u00e9es doit \u00eatre g\u00e9r\u00e9e de mani\u00e8re habile afin d\u2019\u00e9viter qu\u2019elle ne se transforme en foyer de conflit entre les diff\u00e9rentes institutions de notre d\u00e9mocratie naissante et contribuer par cons\u00e9quent, au blocage de la transition d\u00e9mocratique.
\n<\/span>La troisi\u00e8me tension concerne les imp\u00e9ratifs de stabilisation de notre \u00e9conomie et l\u2019audace dont doivent faire preuve les prochains gouvernements afin de sortir de la crise actuelle et de reconstruire le rapport social mis \u00e0 mal par les crises \u00e0 r\u00e9p\u00e9tition. La gestion de cette tension n\u2019est pas ais\u00e9e et demande de l\u2019inventivit\u00e9, de l\u2019exp\u00e9rience et du courage.
\n<\/span>En d\u00e9finitive, les formes d\u2019illib\u00e9ralisme et la mont\u00e9e du conservatisme sont les r\u00e9sultats des \u00e9checs r\u00e9p\u00e9t\u00e9s, et plus particuli\u00e8rement de la crise \u00e9conomique et de la marginalit\u00e9 sociale avec des ranc\u0153urs et des ressentiments vis-\u00e0-vis d\u2019une \u00e9lite et des diff\u00e9rents gouvernements incapables de r\u00e9pondre aux attentes et aux revendications de la R\u00e9volution. La gestion habile des tensions, et particuli\u00e8rement les \u00e9quilibres \u00e0 trouver entre la qu\u00eate de l\u2019universel et l\u2019appel des sources, les droits individuels et la souverainet\u00e9 populaire, la stabilisation et l\u2019audace dans les choix \u00e9conomiques, nous permettra de ma\u00eetriser les dangers de l\u2019illib\u00e9ralisme et de poursuivre notre exp\u00e9rience unique qui est celle de la qu\u00eate de la d\u00e9mocratie en terre d\u2019islam.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019analyse des origines de l\u2019illib\u00e9ralisme a fait l\u2019objet de plusieurs \u00e9tudes et essais. L\u2019essai le plus pertinent est \u00ab\u00a0Le moment illib\u00e9ral. Trump, Poutine et Xi Jinping\u00a0: Pourquoi l\u2019Occident a perdu…<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":110062,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-158765","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinions"],"yoast_head":"\nAvan\u00e7ons-nous vers la d\u00e9mocratie illib\u00e9rale (Suite 2)\u00a0? 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