{"id":171306,"date":"2020-04-12T08:00:55","date_gmt":"2020-04-12T07:00:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.realites.com.tn\/?p=171306"},"modified":"2020-04-11T13:15:24","modified_gmt":"2020-04-11T12:15:24","slug":"entre-la-peste-et-le-cholera-meme-saint-louis-ny-echappa-pas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/entre-la-peste-et-le-cholera-meme-saint-louis-ny-echappa-pas\/","title":{"rendered":"Entre la peste et le chol\u00e9ra, m\u00eame Saint Louis n\u2019y \u00e9chappa pas"},"content":{"rendered":"
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Me Sami Mahbouli<\/p><\/div>\n

\u00a0<\/strong>Tout au long de son histoire, la Tunisie a travers\u00e9 des crises sanitaires graves dont certains de nos historiens ont rapport\u00e9 les effets ravageurs. C\u2019est en me replongeant dans les volumes de l\u2019ouvrage \u00ab\u00a0Ithaf Ahl El Zaman Bi Moulouk Tounes we Ahd El Aman<\/em>\u00a0\u00bb que j\u2019ai pu, gr\u00e2ce \u00e0 son auteur, me rendre compte qu\u2019entre la peste et le chol\u00e9ra, nos anc\u00eatres n\u2019ont jamais eu \u00e0 choisir puisqu\u2019ils subirent les deux fl\u00e9aux.
\nPour m\u00e9moire, Ahmed Ibn Abi Dhiaf fut un grand commis de l\u2019Etat beylical au 19e<\/sup> si\u00e8cle, r\u00e9dacteur du Pacte fondamental et dont l\u2019ouvrage sus-cit\u00e9 demeure une r\u00e9f\u00e9rence incontournable pour tous ceux qui s\u2019int\u00e9ressent \u00e0 l\u2019histoire de notre pays.
\nDans son ouvrage, notre auteur consacre de tr\u00e8s nombreuses pages aux \u00e9pid\u00e9mies qui ont s\u00e9vi en Tunisie depuis le 13e si\u00e8cle jusqu\u2019\u00e0 la fin du 19e si\u00e8cle. L\u2019\u00e9tat des connaissances m\u00e9dicales et le manque de moyens firent qu\u2019elles eurent des cons\u00e9quences d\u00e9mographiques et \u00e9conomiques souvent d\u00e9sastreuses.
\nPour la p\u00e9riode allant de 1270 \u00e0 1867, Ibn Abi Dhiaf \u00a0recense pas moins de quatorze importantes \u00e9pid\u00e9mies dont il relatera, parfois dans le d\u00e9tail, le d\u00e9roulement.
\nC\u2019est en abordant la\u00a0 question du d\u00e9barquement de Louis IX, Roi de France, et de son arm\u00e9e \u00e0 Carthage en 1270, que l\u2019auteur \u00e9voque l\u2019\u00e9pid\u00e9mie de peste qui s\u2019abat sur la Tunisie. Celle-ci se r\u00e9pand dans tout le pays et Louis IX y succombera. Le Roi hafside, El Mostancir Billah, en profita pour proposer aux Fran\u00e7ais un trait\u00e9 de paix en contrepartie d\u2019un lourd tribut qu\u2019il distribua, selon Ibn Abi Dhiaf, \u00e0 tous les sujets de son royaume. L\u2019historien Taoufik Bachrouch, dans son encyclop\u00e9die sur la ville de Tunis (Imprimerie officielle-1999), estime que la premi\u00e8re \u00e9vocation d\u2019une \u00e9pid\u00e9mie collective en Tunisie remonte \u00e0 la 8e croisade au cours de laquelle p\u00e9rit Louis IX connu comme \u00e9tant Saint Louis apr\u00e8s sa canonisation.
\nCurieusement, Ibn Abi Dhiaf ne fait pas \u00e9tat dans son ouvrage de la peste noire de 1347, v\u00e9ritable pand\u00e9mie qui ravagea l\u2019Afrique du Nord\u00a0 jusqu\u2019en 1352. La seule allusion de l\u2019auteur \u00e0 cet \u00e9v\u00e9nement r\u00e9sulte des indications n\u00e9crologiques relatives \u00e0 plusieurs savants durant cette p\u00e9riode, tels que Ibn Habbab, Ibn Abdelsattar, Ibn Abdelssalam, El Kettani mort le m\u00eame jour que sa femme.
\nEn revanche, Ibn Abi Dhiaf n\u2019est pas avare en informations sur la peste qui s\u2019abattit sur la Tunisie en 1468 sous le long r\u00e8gne du grand roi hafside, Abu Amr Othman (1435-1488).
\nSi l\u2019on en croit notre auteur, elle causa la mort de 400 000 sujets du royaume. Il pr\u00e9cise qu\u2019\u00e0 son pic, elle faucha en un jour 14 000 personnes \u00e0 travers tout le pays. Le roi Abu Amr Othman se confina dans sa r\u00e9sidence du Bardo pendant plus d\u2019un an. Six si\u00e8cles plus tard, nous n\u2019avons, en fait, rien invent\u00e9 en la mati\u00e8re\u2026
\nLa peste noire frappa, de nouveau, \u00e0 partir de 1493 comme le rapporte Ibn Abi Dhiaf, faisant beaucoup de victimes dont le roi hafside de l\u2019\u00e9poque, Abu Yahia Zakaria (1488-1493). A cet \u00e9gard, l\u2019historien Bachrouch indique que les deux \u00e9pid\u00e9mies de peste noire de 1468 et 1493 expliquent la crise d\u00e9mographique aigu\u00eb qu\u2019a connue la Tunisie durant le 16e si\u00e8cle.<\/p>\n

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Ahmed Ibn Abi Dhiaf<\/p><\/div>\n

Durant le r\u00e8gne de Othman Dey (1598-1610), la Tunisie sera afflig\u00e9e de nouveau par la peste en 1604; elle durera deux ann\u00e9es et sera appel\u00e9e sans qu\u2019on en sache la raison \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9pid\u00e9mie Bouricha<\/em>\u00a0\u00bb.
\nSous le r\u00e8gne de son successeur, Youssef Dey (1610-1637), la peste fera des ravages entre 1620 et 1621. On la d\u00e9signera, d\u2019apr\u00e8s Ibn Abi Dhiaf, par \u00abl\u2019\u00e9pid\u00e9mie d\u2019Abu Ghaith El Qachach<\/em>\u00a0\u00bb, du nom d\u2019un Saint v\u00e9n\u00e9r\u00e9 de Tunis et qui y succomba. Selon Taoufik Bachrouch, durant cette derni\u00e8re \u00e9pid\u00e9mie, on d\u00e9nombra \u00e0 Tunis plus de 1000 morts par jour.
\nEntre 1643 et 1650, la peste s\u00e9vira encore en Tunisie, faisant son tombereau de morts. Elle durera 7 ans et sera d\u00e9sign\u00e9e par \u00abl\u2019\u00e9pid\u00e9mie d\u2019Ahmed Khouja<\/em>\u00a0\u00bb du nom du Dey qui partageait alors le pouvoir avec le Bey mouradite Hamouda Bacha (1631-1666).
\nEn 1663, la peste s\u00e9vira, de nouveau, pendant huit mois avec son cort\u00e8ge de morts et de d\u00e9solation.
\nA la lutte fratricide qui d\u00e9chira la dynastie mouradite \u00e0 partir de 1675 s\u2019ajouta la peste de 1676 dont p\u00e9rira un des fils de Hamouda Bacha, Hassen Bey.
\nSi Ibn Abi Dhiaf ne nous livre pas plus de d\u00e9tails sur la peste de 1676, Bachrouch, par contre, nous apprend que rien qu\u2019\u00e0 Tunis, on d\u00e9plora plus de100 000 morts.
\nAu d\u00e9but du 18e si\u00e8cle, au cours du si\u00e8ge de la ville de Tripoli par Brahim Echerif, un militaire d\u2019origine turque ma\u00eetre de la Tunisie entre 1702 et 1705, la peste d\u00e9cima son arm\u00e9e.
\nElle ne tarda pas \u00e0 s\u2019\u00e9tendre \u00e0 la Tunisie o\u00f9 l\u2019on recensa plus de 700 morts par jour aux dires d\u2019Ibn Abi Dhiaf.
\nLa s\u00e9rie noire \u00e9tait loin de son \u00e9pilogue: Ibn Abi Dhiaf \u00e9voque avec force d\u00e9tails la peste qui \u00e9clata dans le pays en 1783 et qu\u2019on d\u00e9signa par \u00ab\u00a0la grande \u00e9pid\u00e9mie\u00a0\u00bb. Elle emporta de nombreux savants et affecta lourdement l\u2019\u00e9conomie. Le Bey husse\u00efnite de l\u2019\u00e9poque, Hamouda Bacha, prit des mesures draconiennes \u00e0 cette occasion: il ordonna de br\u00fbler tous les v\u00eatements et les meubles laiss\u00e9s par les morts, de sceller leurs maisons et d\u2019isoler les personnes atteintes dans des d\u00e9p\u00f4ts du souk des \u00ab\u00a0Qallalin<\/em>\u00a0\u00bb situ\u00e9 dans la m\u00e9dina de Tunis.
\nUn des grands muftis de Tunis, Cheikh Ahmed El Bransi, l\u2019adjura, face \u00e0 tant de rigueur, de s\u2019en remettre \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu et de ne pas ajouter \u00e0 l\u2019affliction des esprits celle du porte-monnaie. La protestation s\u2019enflant, le Bey se r\u00e9signa, selon Ibn Abi Dhiaf, \u00e0 renoncer \u00e0 cette mesure de prophylaxie par le feu si on\u00e9reuse pour ses sujets.
\nApr\u00e8s un r\u00e9pit de quelques d\u00e9cennies, la peste se d\u00e9clara en 1818. Le premier \u00e0 s\u2019en alarmer fut un m\u00e9decin chr\u00e9tien converti \u00e0 l\u2019Islam, nomm\u00e9 Rejeb El Tabib. Il en informa aussit\u00f4t le Bey, Mahmoud Bacha, qui ne trouva pas mieux que de le faire bastonner et jeter en prison.
\nBient\u00f4t le fl\u00e9au se r\u00e9pandit et pendant deux ans, on d\u00e9nombra parfois plus de 1000 personnes par jour. Face \u00e0 l\u2019\u00e9pid\u00e9mie, Ibn Abi Dhiaf nous apprend que deux clans s\u2019opposaient : les partisans de la quarantaine dont le chef de file \u00e9tait Cheikh Mohamed Bairam, et ceux qui s\u2019en remettaient \u00e0 la volont\u00e9 divine \u00e0 l\u2019instar de Cheikh Mohamed Mana\u00ef.
\nCes deux savants de l\u2019\u00e9poque r\u00e9dig\u00e8rent des \u00e9p\u00eetres enflamm\u00e9es et tr\u00e8s doctes pour \u00e9tayer leurs positions respectives.
\nLe prince h\u00e9ritier, Husse\u00efn Bey, se rangeait parmi les sceptiques et raillait les tenants de la quarantaine. Pour joindre la parole \u00e0 l\u2019acte, il se plaisait \u00e0 parcourir les ruelles de Tunis et de la Hara, le quartier juif, malgr\u00e9 les nombreux malades qui s\u2019y entassaient.
\nD\u2019apr\u00e8s Ibn Abi Dhiaf, l\u2019\u00e9pid\u00e9mie de 1818 marqua l\u2019amorce du d\u00e9clin apr\u00e8s le r\u00e8gne prosp\u00e8re de Hamouda Bacha car la R\u00e9gence y perdit la moiti\u00e9 de sa population et l\u2019activit\u00e9 agricole en p\u00e2tit gravement.
\nApr\u00e8s avoir endur\u00e9 pendant plusieurs si\u00e8cles les affres de la peste, la Tunisie se trouva confront\u00e9e d\u00e8s le milieu du 19e<\/sup> si\u00e8cle \u00e0 une \u00e9pid\u00e9mie inconnue jusqu\u2019ici\u00a0: le chol\u00e9ra. D\u00e9sign\u00e9 par les Tunisiens de l\u2019\u00e9poque comme \u00ab\u00a0le vent jaune<\/em>\u00a0\u00bb, une appellation venant du Hijaz, le chol\u00e9ra se d\u00e9clara dans notre pays fin 1849.
\nIbn Abi Dhiaf, t\u00e9moin direct de cette \u00e9pid\u00e9mie, lui consacre de longs d\u00e9veloppements dans son ouvrage. On apprend ainsi que le chol\u00e9ra s\u00e9vit, au d\u00e9part, dans le Nord-Est du pays, notamment \u00e0 B\u00e9ja.
\nLe Bey r\u00e9gnant, Ahmed Bacha, sur les conseils de m\u00e9decins fran\u00e7ais, tenta d\u2019en emp\u00eacher la propagation vers Tunis. A cet effet, il ordonna au commandant de la cavalerie, Abu Abbas Ahmed, d\u2019isoler B\u00e9ja et ses environs afin d\u2019interdire \u00e0 ses habitants le moindre voyage \u00e0 Tunis. Un autre officier, Salah Kahia, fut d\u00e9p\u00each\u00e9 au Kef avec la m\u00eame mission. Quant au Bey Ahmed Bacha, il choisira de se confiner avec sa cour dans une demeure en bord de mer \u00e0 Carthage, appartenant \u00e0 son premier ministre Mustapha Khaznadar. Il exp\u00e9dia son gendre, Mustapha Bach Agha, dans une demeure voisine au Kram de mani\u00e8re \u00e0 pouvoir le recevoir quotidiennement.
\nSelon Ibn Abi Dhiaf, la crainte qu\u2019inspirait le chol\u00e9ra au monarque \u00e9tait telle que selon la rumeur il avait quitt\u00e9 provisoirement le pays en laissant son sceau \u00e0 Mustapha Khaznadar. Pour la d\u00e9mentir, le Bey se mit \u00e0 faire des apparitions en dehors de sa r\u00e9sidence pour y inspecter sa garde.
\nDans un \u00e9change verbal avec Ibn Abi Dhiaf, reproduit int\u00e9gralement dans \u00ab\u00a0Ithaf Ahl El Zaman<\/em>\u00a0\u00bb, le Bey consid\u00e9ra que la peur de ce mal \u00e9tait l\u00e9gitime et que s\u2019il l\u2019atteignait, il s\u2019en voudrait de ne pas avoir \u00e9t\u00e9 prudent et de ne pas avoir observ\u00e9 strictement la quarantaine. Il appuya ses propos par l\u2019opinion \u00e9mise 30 ans plus t\u00f4t par l\u2019illustre ul\u00e9ma, Mohamed Ba\u00efram. Une pol\u00e9mique s\u2019installa entre les savants de l\u2019\u00e9poque sur le point de savoir si la victime du chol\u00e9ra \u00e9tait un martyr ou pas. Cheikh Mohamed Taieb Riahi \u00e9tait de cet avis tandis que Cheikh Mohamed Ben Slama le rejetait. L\u2019ironie du sort fut que nos deux v\u00e9n\u00e9rables savants moururent du chol\u00e9ra, sans que l\u2019on sache, du coup, comment les d\u00e9partager.
\nMalgr\u00e9 son confinement, le monarque Ahmed Bacha assumait ses responsabilit\u00e9s tant bien que mal avec l\u2019aide de ses deux plus proches collaborateurs: Ibn Abi Dhiaf et Mohamed Aziz Bouattour, futur premier ministre sous le protectorat. Il recevait les consuls et r\u00e9pondait aux lettres qui lui venaient de toutes parts mais en s\u2019entourant d\u2019un luxe de pr\u00e9cautions\u00a0: les lettres \u00e9taient br\u00fbl\u00e9es apr\u00e8s leur lecture et les c\u00e9r\u00e9monies de v\u0153ux pour l\u2019A\u00efd furent annul\u00e9es.<\/p>\n

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Hamouda Bacha, Bey mouradite<\/p><\/div>\n

On assista, pendant plusieurs mois, \u00e0 un curieux ballet; en effet, le roi Ahmed Bacha se d\u00e9pla\u00e7ait d\u2019une localit\u00e9 \u00e0 une autre pour \u00e9chapper \u00e0 l\u2019\u00e9pid\u00e9mie: apr\u00e8s Carthage, il se confina \u00e0 \u00a0M\u2019hamdia, puis \u00e0 Ghar El Melh et de nouveau, \u00e0 M\u2019hamdia avant de revenir \u00e0 Carthage. N\u2019e\u00fbt \u00e9t\u00e9 l\u2019opposition de ses conseillers, le Bey envisagea m\u00eame de se transf\u00e9rer \u00e0 Djerba.
\nSa terreur du chol\u00e9ra n\u2019emp\u00eacha pas le Bey Ahmed Bacha de secourir de son mieux la population. Ce mal faisant des ravages au sein des juifs pauvres, il d\u00e9cida d\u2019installer leurs malades dans une caserne de Tunis o\u00f9 ils re\u00e7urent tous les soins requis. Des sommes consid\u00e9rables furent allou\u00e9es aux pauvres et les m\u00e9decins, souvent espagnols ou\u00a0 livournais, mobilis\u00e9s pour les secourir.
\nLe Bey exigeait qu\u2019un rapport sur la mortalit\u00e9 li\u00e9e au chol\u00e9ra lui f\u00fbt r\u00e9dig\u00e9 quotidiennement. Lorsqu\u2019on lui annon\u00e7a en 1850 que le mal avait emport\u00e9 le plus illustre savant de l\u2019\u00e9poque, Sidi Brahim Riahi, quelques mois apr\u00e8s la disparition de son fils, Cheikh Mohamed Taieb, il en con\u00e7ut une profonde tristesse.
\nQuelques ann\u00e9es plus tard, en 1856, une autre \u00e9pid\u00e9mie de chol\u00e9ra se d\u00e9clara dans la r\u00e9gence mais elle fut de courte dur\u00e9e; contrairement \u00e0 son pr\u00e9d\u00e9cesseur, Mohamed Bey refusa la quarantaine et tout confinement. Il r\u00e9prima, en revanche, s\u00e9v\u00e8rement les tribus montagnardes, comme les Khemirs ou les Ouechtata qui, profitant du d\u00e9sordre caus\u00e9 par le fl\u00e9au, voulurent se soustraire \u00e0 l\u2019imp\u00f4t.
\nLa derni\u00e8re \u00e9pid\u00e9mie qu\u2019\u00e9voque Ibn Abi Dhiaf dans son ouvrage est toujours celle du chol\u00e9ra qui frappa le pays en 1867. Les Juifs furent ses premi\u00e8res victimes avant qu\u2019il ne se propage parmi la population musulmane. Il faucha de tr\u00e8s nombreux soldats, en particulier ceux de la m\u00e9halla du g\u00e9n\u00e9ral Zarrouk, de triste r\u00e9putation pour sa cruaut\u00e9 dans la r\u00e9pression du Sahel.<\/p>\n

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Mohamed Sadok Bey<\/p><\/div>\n

La population de B\u00e9ja fut, quant \u00e0 elle, presque enti\u00e8rement d\u00e9cim\u00e9e. La Tunisie, sortie exsangue de la r\u00e9volte de 1864 et de la r\u00e9pression f\u00e9roce qui s\u2019en est suivie, n\u2019avait pas besoin de cette calamit\u00e9 suppl\u00e9mentaire. Ibn Abi Dhiaf tient dans son ouvrage \u00e0 mettre en exergue la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et le d\u00e9vouement\u00a0 dont firent montre, durant la crise sanitaire de 1867, les commer\u00e7ants fran\u00e7ais install\u00e9s \u00e0 Tunis, ainsi que leurs associ\u00e9s juifs. Ils form\u00e8rent entre eux une association caritative \u00e0 laquelle chaque commer\u00e7ant contribua \u00e0 raison de ses moyens afin de venir en aide aux malades d\u00e9munis; les commer\u00e7ants fran\u00e7ais r\u00e9unirent des m\u00e9decins aid\u00e9s par\u00a0 20 auxiliaires dans un local \u00e0 Bab El Bhar, connu \u00e9galement \u00a0comme la Porte de France, pour y soigner ces pauvres h\u00e8res.
\nIl est int\u00e9ressant de souligner qu\u2019Ibn Abi Dhiaf, dont le penchant r\u00e9formateur voire lib\u00e9ral est av\u00e9r\u00e9, profite de la description des cons\u00e9quences du chol\u00e9ra en 1867 et de la famine terrible qui s\u00e9vira la m\u00eame ann\u00e9e pour r\u00e9gler ses comptes avec l\u2019absolutisme. A ses yeux, ce dernier est la cause de tous les maux de la r\u00e9gence.
\nRappelons, dans cet ordre d\u2019id\u00e9es, qu\u2019Ibn Abi Dhiaf s\u2019est retir\u00e9 de la vie publique \u00e0 partir de 1864 lorsque Sadok Bey d\u00e9cida de suspendre la constitution de 1861.
\nParcourir six si\u00e8cles de notre histoire, au cours desquels la Tunisie\u00a0 risqua de sombrer sous les coups d\u2019\u00e9pid\u00e9mies d\u00e9vastatrices, n\u2019offre peut-\u00eatre pas l\u2019occasion d\u2019une lecture joyeuse; mais, dans cette conjoncture particuli\u00e8re o\u00f9 nous renouons avec les peurs d\u2019un pass\u00e9 que nous pensions r\u00e9volu, n\u2019est-il pas r\u00e9confortant de voir que notre nation a surv\u00e9cu et s\u2019est toujours redress\u00e9e?<\/p>\n

*Avocat et \u00e9ditorialiste<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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