{"id":1758,"date":"2012-07-12T17:44:39","date_gmt":"2012-07-12T16:44:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.realites.com.tn\/demo\/?p=1758"},"modified":"2012-07-12T17:44:39","modified_gmt":"2012-07-12T16:44:39","slug":"exposition-le-corps-decouvert-la-beaute-portee-aux-nues","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/exposition-le-corps-decouvert-la-beaute-portee-aux-nues\/","title":{"rendered":"La beaut\u00e9 port\u00e9e aux nues"},"content":{"rendered":"<p>\n\t<strong><em>L&rsquo;Institut du monde arabe (IMA) pr&eacute;sente jusqu&rsquo;au 15 juillet 2012 &agrave; Paris une exposition d&rsquo;art moderne et contemporain ax&eacute;e sur la figuration du corps et le nu dans les arts visuels arabes.<\/em><\/strong>\n<\/p>\n<p>\n\t&nbsp;\n<\/p>\n<p>\n\tAvec 70 auteurs et 200 &oelig;uvres couvrant un si&egrave;cle de r&eacute;alisations, l&rsquo;ambition de la manifestation est de montrer non seulement que le corps n&rsquo;est pas banni de la production artistique arabe, mais aussi qu&rsquo;il y aurait par del&agrave; la mani&egrave;re propre &agrave; chaque cr&eacute;ateur une mise en sc&egrave;ne arabe du corps.\n<\/p>\n<p>\n\tPour y parvenir, les organisateurs ont d&eacute;ploy&eacute; l&rsquo;exposition sur deux niveaux, deux axes&nbsp;: chronologique et th&eacute;matique.\n<\/p>\n<p>\n\tLe premier niveau montre les cheminements des artistes arabes, proche-orientaux pour la plupart, qui, &agrave; la fin du 19e si&egrave;cle et alors qu&rsquo;il n&rsquo;y avait gu&egrave;re d&rsquo;&eacute;coles dans la r&eacute;gion, voyagent en Italie, en France ou en Angleterre pour s&rsquo;initier &agrave; la peinture sur chevalet et apprendre la nature morte, la perspective ou le nu.\n<\/p>\n<p>\n\tDans un contexte domin&eacute; par l&rsquo;acad&eacute;misme, ils d&eacute;couvrent avec surprise un univers orientaliste exub&eacute;rant ponctu&eacute; d&rsquo;odalisques impudiques, de harems voluptueux et de hammams parfum&eacute;s, o&ugrave; ils ne se reconnaissent pas. Apr&egrave;s avoir compos&eacute; avec ces st&eacute;r&eacute;otypes, d&egrave;s 1920-1930, ils s&rsquo;emploient &agrave; leur r&eacute;pondre avec leurs propres signes et &agrave; se rapproprier l&rsquo;Orient.\n<\/p>\n<p>\n\tL&rsquo;Endormie (1933) de Mahmoud Sa&iuml;d, Les nus sur pied de Georges Daoud Corm, le Nu devant la ville (1921) de Georges Hanna Sabbagh, jouent de la th&eacute;matique orientaliste pour s&rsquo;en &eacute;loigner et la faire r&eacute;sonner de nouvelles nuances. Du c&ocirc;t&eacute; de la sculpture qui, plus encore que le dessin, peut &ecirc;tre suspect&eacute;e d&rsquo;idol&acirc;trie, l&rsquo;&Eacute;gyptien Mahmoud Mokhtar avec La Fianc&eacute;e du Nil (1929) conjugue l&rsquo;h&eacute;ritage pharaonique et l&rsquo;enseignement europ&eacute;en.\n<\/p>\n<p>\n\tLe second niveau, plus composite, est partag&eacute; entre abstraction et r&eacute;alisme. Il d&eacute;cline dans des &oelig;uvres r&eacute;centes toutes les physionomies&nbsp;: maternit&eacute;, travestissement, transfiguration, vieillissement, meurtrissure, sexualit&eacute;&#8230;\n<\/p>\n<p>\n\tLa diversit&eacute; des m&eacute;diums (photographie, vid&eacute;os, installations) rajoute &agrave; la singularit&eacute; des approches comme si l&rsquo;expression plastique commen&ccedil;ait par un affranchissement de l&rsquo;histoire de l&rsquo;art et se poursuivait par le chamboulement des interdits.\n<\/p>\n<p>\n\tLa participation des femmes artistes s&rsquo;accentue, d&rsquo;ailleurs, dans cette partie r&eacute;serv&eacute;e &agrave; la cr&eacute;ation r&eacute;cente.\n<\/p>\n<p>\n\tIci, le corps affirme l&rsquo;individu autant qu&rsquo;il l&rsquo;exhibe. D&egrave;s lors, paradoxalement, l&rsquo;exposition ne fait plus corps. Les cr&eacute;ations se juxtaposent et se concurrencent.\n<\/p>\n<p>\n\tLe visiteur doit alors s&rsquo;accrocher au fil conducteur de la th&eacute;matique ou bien le laisser filer, s&rsquo;adresser s&eacute;par&eacute;ment &agrave; chaque pi&egrave;ce et laisser l&rsquo;&eacute;motion comparaitre ou se d&eacute;rober.\n<\/p>\n<p>\n\tAu demeurant, cela ne retranche rien &agrave; l&rsquo;int&eacute;r&ecirc;t de telle ou telle &oelig;uvre&nbsp;: les photos gouach&eacute;es de Natacha Atlas par Youssef Nabil, les blasons en forme de vulve de Lamia Ziad&eacute;, la vid&eacute;o Ping Pong d&rsquo;Adel Abidin o&ugrave; une femme nue sert de filet &agrave; deux hommes disputant une partie&nbsp;; elle g&eacute;mit quand la balle frappe son corps p&acirc;le.\n<\/p>\n<p>\n\tAu sortir du Corps d&eacute;couvert on conc&egrave;de sans effort que l&rsquo;exposition prodigue des images inhabituelles et rares puisque la plupart des travaux appartiennent &agrave; des collections priv&eacute;es. Mais l&rsquo;adh&eacute;sion reste incompl&egrave;te.\n<\/p>\n<p>\n\tTout d&rsquo;abord, l&rsquo;exposition entre en r&eacute;action contre les raidissements actuels dans le monde arabo-islamique sur les questions de pudeur. L&rsquo;effet de d&eacute;couverte est tangible, mais au prix d&rsquo;un effet de halo, d&rsquo;une contre &eacute;vocation de cette pudibonderie autoritaire qui n&rsquo;est ni une constante ni une singularit&eacute;.\n<\/p>\n<p>\n\tL&rsquo;Antiquit&eacute; grecque est volontiers associ&eacute;e &agrave; la c&eacute;l&eacute;bration du corps&nbsp;; mais lors des expositions publiques, les pubis f&eacute;minins des statues &eacute;taient, selon l&rsquo;expression, artistement couverts.\n<\/p>\n<p>\n\tIl y a peu, la Cour supr&ecirc;me du Japon, habitu&eacute;e aux d&eacute;tails de droit les plus scabreux, avait d&ucirc; juger la d&eacute;cision des douanes de saisir pour obsc&eacute;nit&eacute; des photographies de R. Mapplethorpe. La censure du corps est la rengaine des puritains de tous temps et en tous lieux.\n<\/p>\n<p>\n\tEnsuite, l&rsquo;exposition est sous-tendue par l&rsquo;id&eacute;e assez s&eacute;duisante qu&rsquo;il y aurait un art arabe fond&eacute; sur le regard et la mani&egrave;re de voir. Elle laisse envisager tout un jeu entre voiler et d&eacute;voiler. Le parcours ne convainc pas totalement sur ce point, tant la disparit&eacute; des repr&eacute;sentations picturales du corps qu&rsquo;elle &eacute;num&egrave;re est &eacute;tendue. On retrouve une amplitude comparable dans l&rsquo;art occidental sur la m&ecirc;me p&eacute;riode&nbsp;: depuis le scandale de l&rsquo;Olympia de Manet en 1863 jusqu&rsquo;&agrave; Klein qui emploie le corps des mod&egrave;les comme pinceaux.\n<\/p>\n<p>\n\tEnfin, les &oelig;uvres expos&eacute;es sont-elles repr&eacute;sentatives&nbsp;? A y regarder de plus pr&egrave;s, elles semblent le fait de cercles culturels d&rsquo;abord occidentalis&eacute;s et d&eacute;sormais mondialis&eacute;s. La qu&ecirc;te de l&rsquo;art commen&ccedil;ait par le voyage de Londres, Paris ou Rome, elle se prolonge de r&eacute;sidences dans ces villes et d&rsquo;expositions dans les grandes foires internationales.\n<\/p>\n<p>\n\tIl y a dans les r&eacute;serves de l&rsquo;IMA le fonds un peu oubli&eacute; d&rsquo;un homme discret dont l&rsquo;&oelig;uvre a encore &agrave; dire sur l&rsquo;art de dire le corps et le d&eacute;couvrir. Styliste pour de grandes maisons de couture &agrave; partir de 1934, Jean Besancenot s&rsquo;est mis &agrave; parcourir le Maroc par ses propres moyens pour photographier les accessoires et les costumes d&rsquo;apparat. En &eacute;change de croquis, il a collect&eacute; plusieurs dizaines de milliers de clich&eacute;s, dont il faisait la synth&egrave;se sur toiles grandeur nature dans son atelier de la rue de Verneuil.\n<\/p>\n<p>\n\tPendant une de ses longues attentes dans un village, il avait remarqu&eacute; une femme dont le v&ecirc;tement &eacute;chancr&eacute;, quand elle allait et revenait du puits la cruche sur la t&ecirc;te, laissait appara&icirc;tre le sein bien fait.\n<\/p>\n<p>\n\tEtonn&eacute;, il s&rsquo;est pouss&eacute; &agrave; engager la conversation avec elle, sur son habit et sur ce qu&rsquo;il laissait voir. La r&eacute;ponse de cette villageoise&nbsp; fut : &laquo;&nbsp;Il est bon de montrer la beaut&eacute; l&agrave; o&ugrave; elle se trouve.&nbsp;&raquo; Le corps est aussi un art populaire, les plus artistes ne sont pas toujours ceux que l&rsquo;on croit.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">\n\t<strong>Par Robert Santo-Martino ( de Paris pour R&eacute;alit&eacute;s)<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u2019Institut du monde arabe (IMA) pr\u00e9sente jusqu\u2019au 15 juillet 2012 \u00e0 Paris une exposition d\u2019art moderne et contemporain ax\u00e9e sur la figuration du corps et le nu dans les arts visuels arabes.<\/p>\n","protected":false},"author":60,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-1758","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-culture"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.3 - 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