{"id":188475,"date":"2020-09-06T15:39:57","date_gmt":"2020-09-06T14:39:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.realites.com.tn\/?p=188475"},"modified":"2020-09-06T15:39:57","modified_gmt":"2020-09-06T14:39:57","slug":"comment-echapper-a-cette-impuissance-politique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/comment-echapper-a-cette-impuissance-politique\/","title":{"rendered":"Comment \u00e9chapper \u00e0 cette impuissance politique\u00a0?"},"content":{"rendered":"<p>La crise politique que nous traversons depuis plusieurs mois est au centre du d\u00e9bat public dans notre pays. La plupart des analyses se sont int\u00e9ress\u00e9es aux manifestations politiques de cette crise dont l\u2019\u00e9miettement, les divisions et la faiblesse de la plupart des partis politiques et leur rejet par les citoyens apr\u00e8s le grand engouement des premi\u00e8res ann\u00e9es post-r\u00e9volution. Le recul de la confiance des citoyens dans les partis comme le montrent r\u00e9guli\u00e8rement les sondages est une autre manifestation de cette crise.<br \/>\nOn peut mentionner d\u2019autres manifestations comme les divergences et les conflits qui traversent le Parlement et qui ont contribu\u00e9 largement \u00e0 l\u2019instabilit\u00e9 gouvernementale. Cette crise politique s\u2019exprime \u00e9galement \u00e0 travers les conflits qui opposent les diff\u00e9rentes institutions, notamment le gouvernement, l\u2019assembl\u00e9e et la pr\u00e9sidence de la R\u00e9publique qui ont renforc\u00e9 les difficult\u00e9s et l\u2019instabilit\u00e9 r\u00e9gnante.<br \/>\nCes analyses et ces lectures ont \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019origine de propositions et de suggestions pour \u00e9chapper \u00e0 cette instabilit\u00e9 et construire un syst\u00e8me politique plus solide, capable de construire un vivre-ensemble. Pour certains, le changement du syst\u00e8me \u00e9lectoral est essentiel, ce qui nous permettra de d\u00e9gager des majorit\u00e9s claires capables d\u2019exercer le pouvoir et de gouverner le pays. D\u2019autres appellent \u00e0 une r\u00e9forme constitutionnelle pour sortir du r\u00e9gime politique hybride mis en place par la Constitution de 2014, cr\u00e9ant un nouveau r\u00e9gime politique beaucoup plus clair. D\u2019autres encore proposent cette double r\u00e9forme du syst\u00e8me politique et du code \u00e9lectoral.<br \/>\nCes lectures de la crise politique sont importantes et n\u00e9cessaires dans la mesure o\u00f9 elles mettent l\u2019accent sur des dimensions importantes qui ont contribu\u00e9 \u00e0 la d\u00e9t\u00e9rioration de la situation politique de notre pays. De m\u00eame, les solutions propos\u00e9es permettent de d\u00e9passer quelques limites qui ont pes\u00e9 sur la crise actuelle et renforc\u00e9 l\u2019incertitude et l\u2019instabilit\u00e9.<br \/>\nMais, en d\u00e9pit de leur importance, ces analyses mettent l\u2019accent sur les manifestations imm\u00e9diates de cette crise. En effet, il a \u00e9t\u00e9 laiss\u00e9 de c\u00f4t\u00e9 une dimension essentielle qui concerne notre entr\u00e9e dans une nouvelle phase de l\u2019impuissance de l\u2019action politique et de la fermeture de l\u2019horizon du changement social.<br \/>\nCette crise profonde n\u2019est pas propre \u00e0 notre pays, car nous sommes en pr\u00e9sence d\u2019une dynamique dans laquelle se sont inscrits la plupart des pays et les forces politiques classiques.<br \/>\nPour comprendre les origines profondes de cette crise, il est essentiel de revenir aux d\u00e9buts de l\u2019action politique moderne et organis\u00e9e. L\u2019apparition de l\u2019action politique, des partis politiques modernes ainsi que des grandes organisations sociales est intimement li\u00e9e aux changements radicaux qu\u2019ont connus les soci\u00e9t\u00e9s europ\u00e9ennes avec les Lumi\u00e8res et les grandes r\u00e9volutions de la fin du 18e si\u00e8cle. Les philosophies de la modernit\u00e9 vont devenir le cadre intellectuel des soci\u00e9t\u00e9s modernes. Ces th\u00e9ories ont d\u00e9fendu l\u2019id\u00e9e de la capacit\u00e9 de l\u2019homme \u00e0 changer et \u00e0 agir sur les soci\u00e9t\u00e9s afin de les transformer vers le mieux. Ces id\u00e9es vont offrir le fondement intellectuel et philosophique pour l\u2019action politique organis\u00e9e au cours des 19e et 20e si\u00e8cles.<br \/>\nEn d\u00e9pit des difficult\u00e9s de la d\u00e9mocratie embryonnaire dans les soci\u00e9t\u00e9s capitalistes du fait de la volont\u00e9 des nouvelles classes sociales, particuli\u00e8rement celle bourgeoise, \u00e0 imposer son h\u00e9g\u00e9monie, les luttes politiques et sociales vont exiger progressivement les libert\u00e9s d\u2019organisation et de constitution de partis politiques et d\u2019organisations sociales, et l\u2019\u00e9mergence d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 civile qui va constituer progressivement une force de r\u00e9sistance pour arr\u00eater la tentation h\u00e9g\u00e9monique des Etats modernes.<br \/>\nCes id\u00e9es et ces th\u00e9ories ont op\u00e9r\u00e9 une rupture \u00e9pist\u00e9mologique majeure dans l\u2019histoire des soci\u00e9t\u00e9s universelles. L\u2019humanit\u00e9 est sortie de la croyance que le changement est du ressort des forces extra-naturelles pour entrer dans un monde nouveau marqu\u00e9 par la conviction que la capacit\u00e9 de l\u2019action humaine et du changement social est dans les mains de l\u2019homme, seul capable d\u2019am\u00e9liorer ses conditions de vie.<br \/>\nLes id\u00e9es de progr\u00e8s ont le mieux exprim\u00e9 ces nouvelles convictions et ont marqu\u00e9 les soci\u00e9t\u00e9s modernes avec les id\u00e9es de l\u2019esp\u00e9rance collective et la capacit\u00e9 des soci\u00e9t\u00e9s humaines \u00e0 \u00e9voluer vers des niveaux de civilisation avanc\u00e9s. Ces nouvelles th\u00e9ories ont d\u00e9finitivement remis en cause les id\u00e9es m\u00e9taphysiques d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 id\u00e9ale et ont appel\u00e9 \u00e0 un changement social de nos soci\u00e9t\u00e9s afin de mieux prendre en consid\u00e9ration les besoins et les attentes des citoyens.<br \/>\nCes id\u00e9es modernistes vont constituer le cadre intellectuel et philosophique des partis politiques et des organisations sociales dans les soci\u00e9t\u00e9s d\u00e9mocratiques. Le changement social et le progr\u00e8s seront au c\u0153ur des programmes des partis politiques d\u00e9mocratiques.<br \/>\nLe paysage politique dans la plupart des pays d\u00e9mocratiques va conna\u00eetre une grande diversit\u00e9 d\u2019id\u00e9es, d\u2019analyses et de positionnements politiques et id\u00e9ologiques. Mais, trois tendances politiques vont dominer le paysage politique. Le premier courant lib\u00e9ral va d\u00e9fendre de mani\u00e8re forte l\u2019id\u00e9e de la n\u00e9cessit\u00e9 de r\u00e9duire la tentation h\u00e9g\u00e9monique de l\u2019Etat et la n\u00e9cessit\u00e9 de faire du secteur priv\u00e9 et des mouvements de la soci\u00e9t\u00e9 civile les forces du changement social. Les d\u00e9rives du syst\u00e8me capitaliste et la grande exploitation, dont faisait l\u2019objet la classe ouvri\u00e8re, ont \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019origine de l\u2019apparition du mouvement communiste qui a appel\u00e9 \u00e0 nationaliser des outils de production et \u00e0 faire du prol\u00e9tariat et de l\u2019Etat les outils du changement social et du progr\u00e8s.<br \/>\nMais, le caract\u00e8re totalitaire de ce courant a \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019origine d\u2019une troisi\u00e8me force politique qui est la social-d\u00e9mocratie qui a appel\u00e9 \u00e0 faire de l\u2019\u00e9quilibre social et de l\u2019interventionnisme r\u00e9formateur de l\u2019Etat, les outils du changement social.<br \/>\nEn d\u00e9pit des grandes diff\u00e9rences et oppositions intellectuelles et id\u00e9ologiques entre ces diff\u00e9rents courants politiques, ils se retrouvent dans leur conviction que les soci\u00e9t\u00e9s sont capables d\u2019op\u00e9rer des changements b\u00e9n\u00e9fiques par le biais de l\u2019action organis\u00e9e des partis politiques et des organisations sociales.<br \/>\nCes visions ont r\u00e9ussi \u00e0 traduire leurs convictions dans des projets politiques qui sont parvenus \u00e0 obtenir l\u2019adh\u00e9sion des citoyens. Les soci\u00e9t\u00e9s capitalistes ont connu une grande \u00e9volution et ont largement r\u00e9ussi \u00e0 int\u00e9grer les classes ouvri\u00e8res et populaires et \u00e0 am\u00e9liorer de mani\u00e8re substantielle leurs conditions de vie. L\u2019Etat-providence qu\u2019ont connu toutes les soci\u00e9t\u00e9s d\u00e9velopp\u00e9es apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale a \u00e9t\u00e9 certainement l\u2019illustration de la capacit\u00e9 du politique \u00e0 op\u00e9rer les changements et les transformations.<br \/>\nMais, cet \u00e2ge du politique va s\u2019arr\u00eater dans les ann\u00e9es 1970 o\u00f9 les Etats et les partis politiques vont conna\u00eetre le recul de leur capacit\u00e9 d\u2019action et de changement social. Ce recul s\u2019explique entre autres, par les effets de la globalisation et la r\u00e9duction des marges de man\u0153uvre de l\u2019Etat-nation dans les domaines politique, \u00e9conomique et social. En m\u00eame temps, les partis politiques et les organisations sociales n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 en mesure de d\u00e9finir de nouveaux projets et de nouveaux programmes capables de prendre en consid\u00e9ration les nouvelles transformations de nos soci\u00e9t\u00e9s avec l\u2019av\u00e8nement de la globalisation et de la r\u00e9volution technologique.<br \/>\nCes r\u00e9volutions multiples et successives sont derri\u00e8re la crise des th\u00e9ories de la modernit\u00e9 et leur conviction profonde en la capacit\u00e9 de l\u2019homme \u00e0 agir et \u00e0 changer ces conditions vers le mieux. Ces crises se sont \u00e9tendues au domaine politique et ont touch\u00e9 les partis politiques et leur capacit\u00e9 \u00e0 op\u00e9rer les changements \u00e0 travers les politiques publiques.<br \/>\nLes th\u00e9ories de la post-modernit\u00e9 ont alors cherch\u00e9 \u00e0 remplir le vide laiss\u00e9 par les th\u00e9ories de la modernit\u00e9. Elles ont essay\u00e9 \u00e0 l\u00e9gitimer du point de vue intellectuel les id\u00e9es de la fin de la politique et de l\u2019entr\u00e9e dans le monde du post-politique.<br \/>\nMais, ces th\u00e9ories n\u2019ont pas r\u00e9ussi \u00e0 ouvrir de nouvelles perspectives \u00e0 l\u2019action politique et \u00e0 entamer une nouvelle exp\u00e9rience historique. Et, comme la nature a horreur du vide, cette crise du politique et l\u2019absence d\u2019alternatives ont ouvert la voie aux forces populistes qui ont d\u00e9class\u00e9 les \u00e9lites modernistes et leurs projets politiques pour ouvrir une nouvelle \u00e8re d\u2019inqui\u00e9tudes et d\u2019incertitudes quant \u00e0 l\u2019avenir du monde.<br \/>\nNous reviendrons sur cette crise et ses cons\u00e9quences dans notre pays.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La crise politique que nous traversons depuis plusieurs mois est au centre du d\u00e9bat public dans notre pays. 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