<\/p>\n
\u00ab <\/b>L\u2019art est un antidestin\u00a0\u00bb. Andr\u00e9 Malraux<\/span><\/em><\/p>\n Louis David, le peintre officiel de Napol\u00e9on, immortalisa ce dernier lors de\u00a0sa travers\u00e9e des Alpes\u00a0 et en fit l\u2019\u00e9gal du grand Hannibal. Il le repr\u00e9senta th\u00e9\u00e2tralement, tel un h\u00e9ros antique, sur un cheval en pesade et la cape vermillon au vent. En r\u00e9alit\u00e9, le futur empereur franchit le Grand-Saint-Bernard \u00e0 dos de mule et dans un accoutrement moins pompeux. Napol\u00e9on qui croyait dur comme fer au poids des images et au pouvoir qu\u2019elles peuvent exercer sur l\u2019imaginaire des foules, n\u2019h\u00e9sita pas \u00e0 en faire fabriquer des falsifi\u00e9es.<\/span><\/p>\n Ce d\u00e9lit de transgression de la r\u00e9alit\u00e9, il en fit d\u2019ailleurs son arme de propagande par excellence, et l\u2019image, retouchant le r\u00e9el, comme ce fut le cas pour la fameuse sc\u00e8ne du couronnement, commise par le m\u00eame David, officialisa la mystification et imposa une version hollywoodienne avant la lettre des actualit\u00e9s de l\u2019\u00e9poque.<\/span><\/p>\n \u00a0Le vainqueur d\u2019Austerlitz ne fut s\u00fbrement pas le premier \u00e0 saisir l\u2019importance de l\u2019image. Bien avant lui, l\u2019homme des cavernes en orna les parois de ses grottes, dans un acte magique et de spiritualit\u00e9 primitive, voulant agir sur les esprits occultes et ceux plus communs de la tribu. Les \u00ab\u00a0Michel-Ange\u00a0\u00bb de l\u2019\u00e9poque pari\u00e9tale \u00e9taient \u00e0 juste titre l\u2019objet d\u2019une certaine v\u00e9n\u00e9ration du clan. Comme le fut plus tard \u00e0 la Renaissance, le Miche-Ange de la Chapelle Sixtine, et son chef-d\u2019\u0153uvre de propagande papale.<\/span><\/p>\n D\u00e8s lors que le mode visuel constitue l\u2019\u00e9l\u00e9ment privil\u00e9gi\u00e9 par lequel on appr\u00e9hende la r\u00e9alit\u00e9 du monde, et qui montre autant qu\u2019il d\u00e9chiffre ce monde,\u00a0 il ne peut \u00e9chapper \u00e0 la manipulation, du moins, \u00e0 l\u2019interpr\u00e9tation de celui qui en d\u00e9tient les codes. Des rudimentaires images d\u2019Epinal, aux montages savants et subliminaux qui s\u2019insinuent insidieusement dans nos syst\u00e8mes et qui agissent sur nos modes de r\u00e9flexion et d\u2019action, bien du chemin a \u00e9t\u00e9 parcouru. Qu\u2019ils soient capitalistes, socialistes, lib\u00e9raux, communistes, r\u00e9volutionnaires ou encore fascistes, tous les r\u00e9gimes ont utilis\u00e9 avec plus ou moins de bonheur l\u2019image, et s\u2019en sont servis comme moyen de perversion et outil d\u00e9magogique. Car l\u2019image est rarement neutre, et encore moins innocente.\u00a0<\/span><\/p>\n Walt Disney, magicien incontournable et \u00ab\u00a0Merlin l\u2019Enchanteur\u00a0\u00bb de tous les enfants de la plan\u00e8te, a \u00e9t\u00e9 un des plus grands propagandistes de cette Am\u00e9rique, toujours en guerre contre des ennemis r\u00e9els ou imaginaires. Ses fameux dessins anim\u00e9s, en apparence innocents, opposaient sans cesse le bien au mal, ce bien qui est identifi\u00e9 sans aucune difficult\u00e9 par le spectateur, au mal, toujours \u00e9tranger aux valeurs am\u00e9ricaines, dites du monde libre. Un \u00ab\u00a0mal\u00a0\u00bb reconnaissable aux clich\u00e9s simples mais efficaces, qui, \u00e0 force d\u2019\u00eatre r\u00e9p\u00e9t\u00e9s, s\u2019imposent comme v\u00e9rit\u00e9 et \u00e9vidence. Cela s\u2019apparente bien davantage au lavage de cerveau qu\u2019au banal et anodin divertissement de famille, et a certainement contribu\u00e9 au conditionnement de g\u00e9n\u00e9rations enti\u00e8res, devenues hostiles par r\u00e9flexe \u00e0 tout ce qui d\u00e9pare l\u2019emballage outre-Atlantique. Jusqu\u2019aux couleurs, qui r\u00e9pondaient aux sp\u00e9cificit\u00e9s d\u2019une nomenclature sp\u00e9ciale, et qui renvoyaient \u00e0 des perceptions pr\u00e9cises.<\/span><\/p>\n A l\u2019autre bout de la plan\u00e8te, et dans un extr\u00eame r\u00e9v\u00e9lateur, le premier long m\u00e9trage saoudien n\u2019a vu le jour qu\u2019en 2013, dans un royaume o\u00f9 n\u2019existe aucune salle de cin\u00e9ma et o\u00f9 l\u2019on d\u00e9bat encore du sexe de l\u2019image, aux c\u00f4t\u00e9s d\u2019autres d\u00e9bats de l\u2019\u00e2ge de pierre.<\/span><\/p>\n Mais avoir des salles de cin\u00e9ma ne garantit pas pour autant la qualit\u00e9 du film, ni la pr\u00e9sence d\u2019imprimeries, celles des images. En se promenant dans nos art\u00e8res, l\u2019\u0153il averti est aussit\u00f4t malmen\u00e9 par l\u2019affiche de mauvais go\u00fbt et nos enseignes mal avenantes. Cela, \u00e0 lui seul, pourrait d\u00e9crire l\u2019\u00e9tat mental d\u2019une soci\u00e9t\u00e9, d\u2019une culture.<\/span><\/p>\n Nos t\u00e9l\u00e9visions, devenues multiples, multiplient les signes de m\u00e9diocrit\u00e9 visuelle et de mis\u00e8re cr\u00e9ative. Et nos journaux t\u00e9l\u00e9vis\u00e9s\u00a0 invitent \u00e0 aller voir sur d\u2019autres cha\u00eenes \u00e9trang\u00e8res, si on y est. Non, l\u2019image est encore bien rebelle \u00e0 notre entendement et l\u2019utilisation qu\u2019on en fait, manque de la n\u00e9cessaire subtilit\u00e9, qui fait toute la diff\u00e9rence, entre ce qui distingue le Nord du Sud et la sublime perfection, de la bricole visuelle.<\/span><\/p>\n Le Nord, en r\u00e9f\u00e9rence aux pays \u00e9volu\u00e9s nous livre constamment et par r\u00e9flexe culturel, une guerre de l\u2019image. A travers les films, les r\u00e9f\u00e9rences visuelles o\u00f9 le clich\u00e9, voulu et entendu, domine. A travers les bandes dessin\u00e9es, les documentaires et tout ce qui peut exciter l\u2019\u0153il, cependant qu\u2019on est incapables de r\u00e9pondre par l\u2019image qu\u2019il faut et la s\u00e9quence visuelle pertinente. Mais nous sommes autant victimes que coupables. Le langage de l\u2019image a \u00e9t\u00e9 de tout temps universel et \u00e0 port\u00e9e de toutes les cultures et surtout de la n\u00f4tre. Cet esp\u00e9ranto qui a exist\u00e9 depuis la nuit du temps et dont nous passons constamment \u00e0 c\u00f4t\u00e9, parce qu\u2019en un certain jour de l\u2019h\u00e9gire, on nous a interdit d\u2019image et priv\u00e9 de cet outil comme on l\u2019est du dessert. On imagine la civilisation arabe, ayant, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019autres branches du savoir grec, assimil\u00e9, diffus\u00e9 et d\u00e9velopp\u00e9 le savoir artistique et la repr\u00e9sentation sc\u00e9nique.\u00a0<\/span><\/p>\n Faut-il alors continuer \u00e0 se morfondre, ou bien songer \u00e0 revoir nos cours et le cours de l\u2019histoire? Car il est bien temps de voir l\u00e0 o\u00f9 le b\u00e2t blesse, et de reprendre l\u00e0 o\u00f9 on a cal\u00e9. Les premiers chr\u00e9tiens, pleins de z\u00e8le iconoclastique, avaient d\u00e9truits la sculpture et l\u2019image pa\u00efennes. Mais plus tard, c\u2019est l\u2019Eglise elle-m\u00eame qui s\u2019est ressaisie et a \u00e9t\u00e9 le premier m\u00e9c\u00e8ne des artistes, forte en cela du pouvoir p\u00e9dagogique de l\u2019image dans une soci\u00e9t\u00e9 illettr\u00e9e, afin de mieux la rapprocher de l\u2019image de Dieu.\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab L\u2019art est un antidestin\u00a0\u00bb. 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