{"id":205117,"date":"2021-02-27T15:38:33","date_gmt":"2021-02-27T14:38:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.realites.com.tn\/?p=205117"},"modified":"2021-02-27T15:38:33","modified_gmt":"2021-02-27T14:38:33","slug":"le-serment-ses-implications-et-la-tragicomedie-tunisienne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/le-serment-ses-implications-et-la-tragicomedie-tunisienne\/","title":{"rendered":"Le serment, ses implications et la tragicom\u00e9die tunisienne"},"content":{"rendered":"

\u00a0<\/strong>Le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique a fait du serment la lecture que le droit et l’\u00e9thique\u00a0 imposent : un imp\u00e9ratif cat\u00e9gorique dont le respect conditionne l’exercice de la moindre action publique dans le pays. Or, cette th\u00e9orie du serment emporte une logique qui devrait s’imposer aussi \u00e0 M. Ka\u00efs Sa\u00efed et consistant \u00e0 \u00e9tendre son respect au parlement au nom de la mission constitutionnelle du chef de l’\u00c9tat de veiller \u00e0 la bonne marche des institutions.
\nEn effet, le viol de leur serment par les d\u00e9put\u00e9s est une manifestation \u00e9vidente de la mauvaise marche du parlement et de la crise dans le pays qui est surtout de confiance. Inutile ici de revenir sur les frasques de nos d\u00e9put\u00e9s, y compris de leur pr\u00e9sident qui a d\u00e9j\u00e0 fait l’objet d’une motion de d\u00e9fiance machiav\u00e9liquement mise en \u00e9chec, et qui en encourt une nouvelle. Aussi le voit-on man\u0153uvrer \u00e0 faire diversion avec ce qui lui a toujours r\u00e9ussi jusqu’ici : le leurre de la fausse entente, du dialogue de sourds.
\nMais depuis quand dialogue-t-on utilement entre gens de bonne volont\u00e9 quand l’environnement l\u00e9gal est turpide ? Ce qui est bien le cas en une Tunisie o\u00f9 gouvernent toujours les lois sc\u00e9l\u00e9rates de la dictature, devenues nulles et ill\u00e9gales du fait d’une Constitution constamment viol\u00e9e et m\u00eame gard\u00e9e r\u00e9duite \u00e0 n’\u00eatre que lettre morte. Et c’est ce qui ajoute \u00e0 la tragicom\u00e9die du pays qui impose, pour en entrevoir la sortie, d’\u00e9puiser toutes les implications de la sacralit\u00e9 du serment qu’excipe, \u00e0 juste titre, le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique.<\/p>\n

Implications de la sacralit\u00e9 du serment
\n<\/strong>Dire qu’un serment a un caract\u00e8re sacr\u00e9 s’imposant \u00e0 toute autre valeur rel\u00e8verait m\u00eame du pl\u00e9onasme. Il ne suffit pas, toutefois, de s’arr\u00eater au seuil du principe ainsi rappel\u00e9, car il a des implications qui manifestent une telle sacralit\u00e9 et dont il faut tenir compte. Qu’en est-il concr\u00e8tement, eu \u00e9gard \u00e0 la situation pr\u00e9sente de blocage institutionnel dans le pays o\u00f9 le peuple n’entend plus \u00eatre repr\u00e9sent\u00e9 et si mal repr\u00e9sent\u00e9 ? En effet, il faut assez de savoir-faire et surtout de morale pour se repr\u00e9senter tout seul. Ce qui est conforme \u00e0 l’esprit de notre \u00e9poque postmoderne, cette \u00e8re des foules, o\u00f9 le syst\u00e8me repr\u00e9sentatif ayant failli, fait qu’on ne repr\u00e9sente plus le peuple en mesure d\u00e9sormais de se pr\u00e9senter tout seul.<\/p>\n

1) <\/em><\/strong>Pour M. Ka\u00efs Sa\u00efed
\n<\/strong>D’abord, il y a le propre serment du pr\u00e9sident de la R\u00e9publique pr\u00eat\u00e9 devant l\u2019Assembl\u00e9e des repr\u00e9sentants du peuple apr\u00e8s son \u00e9lection. L’article 76 de la Constitution le rapporte ainsi : \u00ab Je jure par Dieu Tout-Puissant de sauvegarder l’ind\u00e9pendance de la Tunisie et l’int\u00e9grit\u00e9 de son territoire, de respecter sa Constitution et ses lois, de veiller \u00e0 ses int\u00e9r\u00eats et de lui \u00eatre loyal\u00bb. Ne pas violer un tel serment suppose d’en respecter les termes eu \u00e9gard \u00e0 l’existence effective de la Constitution ; or, elle n’a m\u00eame pas d’existence l\u00e9gale pleine puisqu’elle est rest\u00e9e inappliqu\u00e9e dans nombre de ses dispositions importantes, la mise en place de la Cour constitutionnelle n’en \u00e9tant que l’exemple ultime.
\nOr, on ne peut dire que ce sont des circonstances exceptionnelles qui ont produit une telle situation inadmissible qui rel\u00e8verait de la force majeure. La situation dans le pays s’assimile plut\u00f4t \u00e0 un crime pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9, puisque l’annonce m\u00eame d’avorter ce texte, suppos\u00e9 le plus \u00e9lev\u00e9 dans l’ordre juridique du pays, a \u00e9t\u00e9 solennellement faite au sein du parlement, le jour m\u00eame de son adoption ! En d’autres circonstances, si le droit et la morale \u00e9taient vraiment respect\u00e9s, cela aurait constitu\u00e9 le plus grave des crimes, celui de la trahison, ainsi qu’on l’a vu pour des mati\u00e8res bien moins importantes pourtant.
\nEn faisant \u00e9tat de la sacralit\u00e9 du serment pour refuser sa prestation par des ministres pressentis par le chef du gouvernement, M. Ka\u00efs Sa\u00efed va-t-il au bout de la logique de sa conception du serment ?\u00a0 Respecte-t-il d\u00e9j\u00e0 le sien en laissant le peuple, sa jeunesse surtout, \u00ad brim\u00e9 par des lois dont une bonne partie est ill\u00e9gale, les lois de la dictature honnie qui plus est ? T\u00e9moin est le symbole m\u00eame du r\u00e9gime d\u00e9chu : sa fameuse loi n\u00b0 52 tant d\u00e9cri\u00e9e encore ces jours-ci apr\u00e8s des jugements iniques rendus pourtant au nom du peuple ! Faut-il rappeler que cette honte l\u00e9gale a \u00e9t\u00e9 imagin\u00e9e par le dictateur pour se d\u00e9douaner, ainsi que les siens, de leurs turpitudes flagrantes en mati\u00e8re de contrebande de drogues ? Pourquoi donc M. Sa\u00efed n’a-t-il pas d\u00e9j\u00e0 propos\u00e9 d’abolir cette loi, son initiative l\u00e9gislative \u00e9tant prioritaire ? Tout en parlant du pouvoir du peuple et du droit de vivre librement de sa jeunesse, la plus touch\u00e9e par les injustices g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par cette honteuse loi, il n’a rien fait encore ! Ne viole-t-il pas ainsi, par son abstention d’agir, la Constitution en ne respectant pas son devoir de la faire appliquer, ni comme un tout, ni surtout dans son chapitre II sur les droits et libert\u00e9s ?<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong>2) <\/em><\/strong>Pour le chef du gouvernement et les d\u00e9put\u00e9s
\n<\/strong>Bien \u00e9videmment, le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique est loin d’\u00eatre le seul concern\u00e9 par ce qui pourrait relever, r\u00e9trospectivement au jugement de l’histoire, comme une forfaiture. Rappelons qu’elle est \u00adhistoriquement – la violation au serment de foi et hommage – et \u00ad juridiquement \u00ad le crime commis dans l\u2019exercice de ses fonctions par l’agent public. La th\u00e9orie de la sacralit\u00e9 du serment dont se pr\u00e9vaut M. Sa\u00efed avec moult raisons, tant \u00e9thiques que juridiques, s’\u00e9tend forc\u00e9ment au chef du gouvernement outre les membres de son \u00e9quipe, mais aussi aux d\u00e9put\u00e9s et \u00e0 leur t\u00eate le pr\u00e9sident de leur assembl\u00e9e. Voici sa formulation dans sa base l\u00e9gale qu’est l’article 89 de la Constitution : \u00ab Je jure par Dieu Tout-Puissant d\u2019\u0153uvrer avec d\u00e9vouement pour le bien de la Tunisie, de respecter sa Constitution et ses lois, de veiller \u00e0 ses int\u00e9r\u00eats et de lui \u00eatre loyal.\u00bb
\nSi le serment est refus\u00e9, comme on l’a vu, pour de s\u00e9rieux soup\u00e7ons de manque de d\u00e9vouement et de respect pour la Constitution du pays et ses lois par certains membres du gouvernement ayant obtenu la confiance du chef du gouvernement et d’une majorit\u00e9 de d\u00e9put\u00e9s, n’y a-t-il pas eu complicit\u00e9 dans la violation de la Constitution de la part de ce concert de personnes ? Cela ne rappelle-t-il pas l\u00e9galement la fameuse association de malfaiteurs pour commission d’infractions ? Il ne s’agit certes ici que d’hypoth\u00e8se th\u00e9orique et de pure cogitation juridique, mais elle m\u00e9rite d’\u00eatre examin\u00e9e par les sp\u00e9cialistes du droit, du moins ceux qui entendent honorer l’\u00e9thique en vue d’\u00e9liminer le moindre doute entachant la cr\u00e9dibilit\u00e9 des suppos\u00e9s serviteurs du peuple. Car fermer les yeux\u00a0 sur les turpitudes des membres exclus du serment au-devant du pr\u00e9sident de la R\u00e9publique fait forc\u00e9ment encourir, pour leurs appuis, la responsabilit\u00e9 d’\u00eatre impliqu\u00e9s dans leurs turpitudes, directement ou indirectement, de loin ou de pr\u00e8s. Nul n’ignore ici l’\u00e9tendue de la th\u00e9orie de la complicit\u00e9 dans l’acte d\u00e9lictueux, pouvant \u00eatre tout aussi active que passive. Elle est, dans tous les cas, \u00e9minemment \u00e9thique. Pour le moins, en r\u00e9sonance avec l’actualit\u00e9 sanitaire, il s’agirait de cas suspects, non seulement du fait de contact, mais de soutien av\u00e9r\u00e9. Et comme pour la Covid-19, cela impose des mesures de pr\u00e9cautions, une quarantaine pour le moins !
\nAu reste, l’article 58 de la Constitution est bien clair sur l’\u00e9thique devant \u00eatre respect\u00e9e par chaque membre du parlement, et que manifeste son propre serment pr\u00eat\u00e9 lors de la prise de ses fonctions : \u00abJe jure par Dieu Tout-Puissant de servir la patrie avec d\u00e9vouement, de respecter les dispositions de la Constitution et d\u2019\u00eatre totalement loyal envers la Tunisie \u00bb. O\u00f9 est donc, encore une fois, le respect de la Constitution ? Et la loyaut\u00e9 ? La flagrance de son absence ne saurait \u00e9chapper au pr\u00e9sident de la R\u00e9publique et devrait l’inciter \u00e0 honorer le devoir de sa propre loyaut\u00e9 \u00e0 l’\u00e9gard de la Constitution et de la patrie en la d\u00e9non\u00e7ant, d\u00e9clarant l’assembl\u00e9e actuelle inapte moralement \u00e0 g\u00e9rer les affaires du pays. Faute de pouvoir la dissoudre (mais on \u00e9voquera infra la possibilit\u00e9 de cette hypoth\u00e8se), il devrait la suspendre pour le moins le temps d’y assainir la situation en officialisant l’\u00e9tat actuel, quoiqu’officieux, de p\u00e9ril imminent encouru par la patrie en pleine tragicom\u00e9die que d’aucuns\u00a0 ne font qu’entretenir afin de mieux en rire, se moquer du peuple et des rares justes agissant encore \u00e0 son salut.<\/p>\n

Rire de notre trag\u00e9die pour ne pas en pleurer !
\n<\/strong>\u00ab\u00a0Je me presse de rire de tout, de peur d\u2019\u00eatre oblig\u00e9 d\u2019en pleurer<\/em>\u00a0\u00bb \u00e9crivait Beaumarchais. Or, quand on n\u2019a peur de rien, jaune est alors le rire auquel on est forc\u00e9, et non ce rire sardonique s’affichant sur les faces des injustes actifs au malheur du pays. Pour contrer leurs men\u00e9es, on est fatalement amen\u00e9 \u00adtant qu\u2019\u00e0 rire \u00ad\u00e0 le faire de gaiet\u00e9 de c\u0153ur, affichant le sourire de la confiance dans l’avenir de la patrie, ce rire sain qui est la quintessence de l\u2019\u00e2me innocente des turpitudes humaines, trop humaines, qui nous assaillent. Ce serait un pessimisme raisonn\u00e9, du volontarisme, un positivisme destin\u00e9 \u00e0 ne pas aller dans le sens de qui veut que toutes les bonnes volont\u00e9s soient d\u00e9mobilis\u00e9es, car d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9es ; car c’est ainsi que rien de bon ne sera tent\u00e9 ; ce qui revient \u00e0 aller dans le sens de la strat\u00e9gie des injustes, ces ennemis int\u00e9rieurs de notre patrie.
\n\u00catre brave dans de telles conditions suppose aussi de ne se laisser forcer \u00e0 rien quitte \u00e0 anticiper ce qui est fatal, ce qui serait de force majeure, relevant de l\u2019ordre des choses. Et de se demander ce qu’il serait possible de faire malgr\u00e9 tout pour ne pas se d\u00e9mobiliser, \u00eatre le complice objectif des oiseaux de mauvais augure criant \u00e0 la fin du pays et qui ne sont que des oiseaux de proie s’appr\u00eatant \u00e0 en faire une bouch\u00e9e.
\nAujourd’hui, la Tunisie est en pleine tragicom\u00e9die, mais elle en a vu bien d’autres au cours de son histoire et son peuple est rest\u00e9 toujours le m\u00eame, affichant confiance et optimisme\u00a0 \u00ad m\u00eame \u00e9rod\u00e9s,\u00ad en son salut. Au reste, la tragicom\u00e9die est, au figur\u00e9, cette situation o\u00f9 alternent le grave et le comique. Au th\u00e9\u00e2tre\u00ad et la politique est bien une sc\u00e8ne th\u00e9\u00e2trale, m\u00eame si c’est de l’op\u00e9ra bouffe chez nous \u00ad, c\u2019est une trag\u00e9die o\u00f9 sont introduits certains \u00e9l\u00e9ments comiques et dont le d\u00e9nouement est heureux. N’est-ce pas, au demeurant, ce qu’assure un des acteurs de notre\u00a0 tragicom\u00e9die, le pr\u00e9sident du parlement, parlant de ce qui serait une habitude tunisienne \u00e0 ses yeux : se disputer au bord du gouffre pour finir par ne pas se laisser y sombrer ? S’il n’a pas tort sur le constat, M. Kheriji se garde cependant de pr\u00e9ciser que ce n’\u00e9tait qu’une strat\u00e9gie du pouvoir despotique dans le pays et, aujourd’hui, celle du parti islamiste qui en a prit la place.
\nEnnahdha, se jouant des turpitudes et des app\u00e9tits des uns et des autres, a r\u00e9ussi \u00e0 ce jour \u00e0 profiter de la complicit\u00e9 objective de ses suppos\u00e9s adversaires, de leur imp\u00e9ritie m\u00eame, surtout dans le domaine qui est susceptible de faire le plus de mal au parti islamiste, celui des libert\u00e9s et des droits en termes de valeurs humanistes. Mais il n\u2019est pas dit que cela restera une strat\u00e9gie toujours gagnante. On voit bien ce qu\u2019il en est avec le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique qui se situe justement sur ce plan incontournable, m\u00eame s’il le fait avec quelque dogmatisme qui en relativise la port\u00e9e comme on le dit ici.
\nDans la tragicom\u00e9die tunisienne, tout reste possible sauf, peut-\u00eatre, l\u2019aboutissement de cette longue qu\u00eate vers le bonheur ; \u00e0 moins de se r\u00e9soudre \u00e0 ce \u00e0 quoi l’on se refuse de part et d’autre. Et d’abord, d’oser agir pour un nouvel esprit islamique (que je nomme noesi-s), \u00e0 savoir la sinc\u00e8re volont\u00e9 d’entreprendre la renaissance de la civilisation d’islam en le gu\u00e9rissant de sa maladie actuelle. C’est ce que Giambattista Vico nomme \u00ab\u00a0De mente heroica\u00a0\u00bb, h\u00e9ro\u00efsme de l\u2019esprit; or, notre culture n’en a jamais manqu\u00e9. Dois-je rappeler ici que la philosophie islamique a contribu\u00e9 \u00e0 la gen\u00e8se des Lumi\u00e8res d\u2019Occident, et que si elle a \u00e9t\u00e9 submerg\u00e9e en terre d\u2019islam par l\u2019esprit obscurantiste au moment m\u00eame o\u00f9 s\u2019intensifiaient les lumi\u00e8res en Occident, l\u2019esprit philosophique n\u2019y est pas mort; il est juste entr\u00e9 en l\u00e9thargie. Aussi, comme est termin\u00e9 aujourd\u2019hui le cycle des Lumi\u00e8res d\u2019Occident, devenues clignotantes sous l’emprise du mat\u00e9rialisme excessif, l\u2019esprit qui ne meurt jamais peut se r\u00e9veiller en Orient, particuli\u00e8rement en ces terres d\u2019islam ayant soif de renouveau afin de renouer avec son \u00e2ge d\u2019or en cette histoire humaine qui n\u2019est que l\u2019\u00e9ternel recommencement du m\u00eame autrement, bonifi\u00e9 ou alt\u00e9r\u00e9.
\nAvant d’envisager ce que serait hic et nunc<\/em> l’entame de cette nouvelle Renaissance, orientale cette fois-ci, <\/em>m\u00e9ditons cette affirmation de Machiavel, toujours confirm\u00e9e et ce du premier philosophe reconnu par tous dans le monde, Socrate, au patriote absolu admis par tous en Tunisie, Farhat Hached : \u00ab\u00a0Un homme qui veut \u00eatre parfaitement honn\u00eate au milieu de gens malhonn\u00eates ne peut manquer de p\u00e9rir t\u00f4t ou tard.\u00a0<\/em>\u00bb Elle est bien \u00e9videmment destin\u00e9e \u00e0 qui se reconna\u00eetra et qui se limite encore, sur son Olympe \u00e0 Carthage, \u00e0 se suffire de sa vertu. A-t-il oubli\u00e9 que la femme de C\u00e9sar ne peut donner plus que ce qu\u2019elle a ? Que les justes ne manquent pas dans le pays pour transformer ses vertueuses pens\u00e9es en actes concrets, et qui, faute de le voir lancer l\u2019entreprise qui pourrait sauver le pays, se d\u00e9mobilisent, pr\u00e9f\u00e9rant pour la plupart l\u2019inaction au suicide!
\nComme le pr\u00e9cise Albert Einstein : \u00ab On ne peut pas r\u00e9soudre un probl\u00e8me avec le m\u00eame mode de pens\u00e9e que celui qui l\u2019a g\u00e9n\u00e9r\u00e9<\/em> \u00bb ; il nous faut nous d\u00e9cider de nous d\u00e9barrasser de notre fa\u00e7on antique de raisonner et d’oser forger de nouveaux concepts pour un nouveau monde qui s’installe d\u00e9j\u00e0. Dire cela ne signifie pas ne pas avoir de vision id\u00e9ologique; plut\u00f4t qu’il est n\u00e9cessaire de revisiter ses pens\u00e9es, les actualiser au vu des principes et valeurs actuels ; or, l’esprit du temps est \u00e0 la solidarit\u00e9 et \u00e0 l’humanisme que je qualifie d’int\u00e9gral. En effet, depuis Max Weber, le b.a.-ba de l\u2019\u00e9pist\u00e9mologie de la pens\u00e9e est que toute recherche repose sur une perspective, un point de d\u00e9part en rapport avec les centres d\u2019int\u00e9r\u00eat et l\u2019histoire personnelle du chercheur. C\u2019est ce qui explique que la curiosit\u00e9 des penseurs, surtout en sciences humaines et sociales, se soit \u00e9tendue \u00e0 des domaines de plus en plus divers et qu\u2019il puisse y avoir des d\u00e9saccords entre eux. Il n\u2019emp\u00eache que tout penseur digne de ce nom met en \u0153uvre une m\u00e9thode, qui n\u2019est d\u2019ailleurs pas tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9e de celle qui d\u00e9finit la d\u00e9ontologie du vrai journaliste : trouver des sources, les confronter pour \u00e9tablir des faits vrais et v\u00e9rifiables, etc., soit \u00e9viter le dogmatique et \u00e9viter d’avoir un but strictement id\u00e9ologique dans son action publique.
\nEn notre patrie martyris\u00e9e, tenant compte de ces saines pr\u00e9cautions, il est temps d’agir pour son salut hors des sentiers battus id\u00e9ologiques et dogmatiques; et si l’on ne peut agir, privil\u00e9gier pour le moins la parole juste, montrant la voie \u00e0 ce courage de la v\u00e9rit\u00e9 qui manque tant, la parr\u00easia<\/em> grecque si cardinale dans la vie publique comme \u00e9thique de la v\u00e9rit\u00e9. La pratique politique se doit d’y \u00eatre une approche \u00e9thique. Pour le monde entier, comme pour la Tunisie dont le peuple a une fibre spiritualiste que manifeste la veine soufie de l\u2019islam, le r\u00e9enchantement de la vie publique passe par le retour \u00e0 une saine appr\u00e9hension de la religion qui est, en son sens \u00e9tymologique (religare) un lien entre les humains avant m\u00eame de l\u2019\u00eatre entre eux et leur cr\u00e9ateur. Or, en islam vrai, cette relation est directe, car nul interm\u00e9diaire n\u2019y est l\u00e9gitime, malgr\u00e9 l\u2019h\u00e9r\u00e9sie chiite \u00e0 ce niveau. D’o\u00f9 l’appel supra \u00e0 une nouvelle ex\u00e9g\u00e8se islamique \u00e9tant donn\u00e9 que la fausse lecture actuelle de cette foi est au c\u0153ur de la pratique politique, ce qui la vicie encore plus.<\/p>\n

Que faire ?
\n<\/strong>La tragicom\u00e9die politicienne tunisienne met en relief la pertinence de mon appel r\u00e9it\u00e9r\u00e9 \u00e0 l\u2019imp\u00e9ratif cat\u00e9gorique postmoderne de passer de la politique \u00e0 la \u00ab pol\u00e9thique \u00bb et de renouveler notre vision des rapports entre le droit et la politique, la pol\u00e9thique \u00e9tant une \u00e9thique de la v\u00e9rit\u00e9. Ainsi, il importe de relever, entre autres, que la bonne gouvernance est un \u00e9quilibre \u00e0 trouver entre ce que je nomme \u00ab minimax \u00bb et \u00ab maxinum \u00bb d\u2019\u00e9thique dans l\u2019action publique devant bien \u00e9videmment \u00eatre \u00e9thique. Ce qui veut dire un minimum utile de cette \u00e9thique dont le maximum est impos\u00e9 par l\u2019esprit du temps dans les normes et la pratique juridique et politique o\u00f9 le maximum du droit ne saurait suffire \u00e0 contrer l\u2019emprise maximale de la politique sans \u00e9thique puisque l\u2019adage le dit bien : summum jus summa injuria<\/em> (l\u2019exc\u00e8s de justice est un exc\u00e8s d\u2019injustice) !
\nLes probl\u00e8mes du pays \u00e9tant tout aussi internes qu\u2019externes, il est illusoire de les distinguer, puisqu\u2019ils se nourrissent mutuellement. Outre la globalisation du monde \u00e0 ne plus n\u00e9gliger et l\u2019interd\u00e9pendance des diff\u00e9rents secteurs de la vie, elles se veulent une approche usant de la d\u00e9marche int\u00e9gr\u00e9e, inclusive ou complexe d\u2019approche des r\u00e9alit\u00e9s irr\u00e9ductibles aux simplifications d\u2019antan pourtant toujours en cours. Car on ne peut plus r\u00e9duire \u00e0 l\u2019un, la fameuse reductio ad unum<\/em> (r\u00e9duction \u00e0 l\u2019un) de Comte qui lui-m\u00eame a fait \u00e9voluer son positivisme en tenant compte des aspects spirituels, n\u00e9glig\u00e9s dans le positivisme d\u2019origine. Pourtant, on continue \u00e0 s\u2019y r\u00e9f\u00e9rer, ignorant la spiritualit\u00e9, marque \u00e9minente de notre \u00e9poque postmoderne. D\u2019o\u00f9 la d\u00e9rive que nous constatons d\u00e9sormais vers la religiosit\u00e9 en un monde d\u00e9senchant\u00e9, ajoutant \u00e0 sa d\u00e9vastation.
\nOn a d\u00e9j\u00e0 appel\u00e9 le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique a user de sa pr\u00e9rogative, pr\u00e9vue pat l’article 80 de la Constitution, sur la d\u00e9claration du p\u00e9ril imminent mena\u00e7ant l’int\u00e9grit\u00e9 nationale, la s\u00e9curit\u00e9 du pays et entravant le fonctionnement r\u00e9gulier des pouvoirs publics. On l’a dit aussi, ce ne serait que pour en finir, le plus urgemment, avec l’\u00c9tat de non-droit actuel o\u00f9 les juges appliquent les lois sc\u00e9l\u00e9rates de la dictature, ill\u00e9gales qui plus est. Car l’\u00e9tat d’exception ainsi d\u00e9clar\u00e9 permettra au pr\u00e9sident de la R\u00e9publique de prendre les mesures qu’impose la situation actuelle et que suppose une d\u00e9mocratie saine devenue daimoncratie<\/em> ou d\u00e9moncratie, le pouvoir des d\u00e9mons du peuple, d\u00e9mons capables de tout, surtout de parjure !
\nSortir de la crise impose de rompre avec l’ordre ancien artificiellement prorog\u00e9 par le maintien de son ordre juridique contraire \u00e0 la Constitution. Aussi, le message que le peuple attend une fois l’\u00e9tat de p\u00e9ril imminent d\u00e9clar\u00e9 doit porter sur de telles mesures juridiques ayant pour objectif de garantir dans les plus brefs d\u00e9lais l’instauration d’un fonctionnement r\u00e9gulier des pouvoirs publics. Et c’est celui pr\u00e9vu pas l’esprit de la Constitution qui est la volont\u00e9 du peuple et ses exigences en droits et en libert\u00e9s, non pas l’interpr\u00e9tation qui en a \u00e9t\u00e9 faite par ces profiteurs ayant fait main basse sur le pouvoir en Tunisie, d\u00e9tournant le coup du peuple, sa r\u00e9volution virtuelle, au service de leurs int\u00e9r\u00eats \u00e9go\u00efstes exclusifs.
\nToutefois, si le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique ne souhaite pas recourir \u00e0 cet article de la Constitution, qu’il actionne alors l’article 77 qui l’habilite \u00e0 dissoudre l\u2019Assembl\u00e9e des repr\u00e9sentants du peuple dans les cas pr\u00e9vus par la Constitution. Mais il ne le fera pas au vu de ceux \u00ad restrictifs \u00ad qu’elle pr\u00e9voit express\u00e9ment, plut\u00f4t de ce qu’on induit de son esprit, donc de l’imp\u00e9ratif de son respect et de la violation par la majorit\u00e9 des d\u00e9put\u00e9s de son serment et de ses obligations. En bonne logique juridique et \u00e9thique, cela constitue aussi un motif de recours \u00e0 l’article 69 qui n’exclut pas les poursuites p\u00e9nales en cas de flagrant d\u00e9lit; ce qui n’a pas manqu\u00e9, en actes comme en paroles, dans l’enceinte m\u00eame du parlement. Il suffit de d\u00e9duire la cons\u00e9quence de l’esprit et de la lettre de la Constitution, et au lieu de recourir \u00e0 pareil traitement d\u00e9gradant des d\u00e9put\u00e9s, mettre fin \u00e0 leur statut usurp\u00e9 ou devenu f\u00e9lon. C’est ce qu’induit aussi diff\u00e9rents principes du pr\u00e9ambule qui, ne l’oublions pas, fait partie int\u00e9grante du corpus de la Constitution selon son article 145 s’ajoutant\u00a0 \u00e0 la r\u00e8gle de l’article 146 stipulant que les ses dispositions sont comprises et interpr\u00e9t\u00e9es les unes par rapport aux autres, comme une unit\u00e9 coh\u00e9rente.
\n\u00c0 d\u00e9faut donc de d\u00e9clarer le p\u00e9ril imminent dans le pays, on choisira d’agir de la sorte sur sa cause par la dissolution d’une assembl\u00e9e qui multiplie les turpitudes, allant sciemment \u00e0 l’encontre des principes consacr\u00e9s dans le pr\u00e9ambule tel que l\u2019attachement du peuple aux enseignements de l\u2019Islam et \u00e0 ses finalit\u00e9s caract\u00e9ris\u00e9es par l\u2019ouverture et la tol\u00e9rance, ainsi qu\u2019aux valeurs humaines et aux principes universels sup\u00e9rieurs des droits de l\u2019Homme. Ce serait \u00e9galement administrer l’exemple de la pratique la plus correcte de la bonne gouvernance comme fondement de la comp\u00e9tition politique dans le cadre d’un r\u00e9gime garantissant\u00a0 la primaut\u00e9 de la loi, le respect des libert\u00e9s et des droits de l\u2019Homme, tout ce qui est susceptible \u00a0de concr\u00e9tiser la volont\u00e9 du peuple d\u2019\u00eatre cr\u00e9ateur de sa propre histoire ainsi que le stipule le pr\u00e9ambule.
\nC’est ce que semble exclure le pr\u00e9sident de cette Assembl\u00e9e des Repr\u00e9sentants du Peuple en dessous de tout, et qui continue \u00e0 man\u0153uvrer pour non seulement maintenir en place un parlement rejet\u00e9 par le peuple, mais aussi en garder la pr\u00e9sidence. N’a-t-il pas appel\u00e9 au dialogue dans sa lettre au pr\u00e9sident de la R\u00e9publique, ce qui ne sera qu’une parlerie en plus, ce bla-bla qui ne sert plus \u00e0 rien dans un pays dont les dirigeants ont fait banqueroute des valeurs les plus \u00e9minentes : honn\u00eatet\u00e9 et \u00e9thique de la v\u00e9rit\u00e9 ?
\nDans sa correspondance au pr\u00e9sident de la R\u00e9publique, M. Rached Kheriji Ghannouchi, tout en reconnaissant que le pays est au bord du gouffre o\u00f9 certains veulent le pousser, affirme que la Tunisie a besoin de r\u00e9tablir les valeurs pour lesquelles elle avait \u00e9t\u00e9 sacr\u00e9e, en 2015, Prix Nobel de la Paix. Or, c’est la loi juste et \u00e9gale pour tous, \u00e9thique aussi, qui r\u00e9tablira les vraies valeurs dans le pays. Ce qui impose de mettre hors la loi l’arsenal r\u00e9pressif actuel de l’ordre juridique de la dictature. Car Ben Ali est toujours au pouvoir, sa politique \u00e9tant continu\u00e9e pas ses successeurs au travers de ses lois et ses serviteurs d\u00e9guis\u00e9s en r\u00e9volutionnaires !
\nAu lieu de botter en touche de la sorte, usant de la fameuse technique obsol\u00e8te consistant \u00e0 noyer les probl\u00e8mes s\u00e9rieux dans les pourparlers oiseux que sont nos suppos\u00e9s dialogues, que M. Kheriji r\u00e9unisse donc le parlement en des assises urgentes destin\u00e9es \u00e0 d\u00e9tricoter les lois les plus sc\u00e9l\u00e9rates de l’ancien r\u00e9gime. Et pour commencer, que le parlement qu’il pr\u00e9side d\u00e9cide la suspension de l’application de toutes les lois contraires \u00e0 la Constitution !Bien \u00e9videmment, il ne le fera pas et invoquera les arguties du juridisme, car les juristes au service de l’ordre ancien crieront au vide juridique qu’ils pr\u00e9tendent impensable. Or, il sera moins abyssal que l’actuelle vacuit\u00e9 juridique et \u00e9thique, augment\u00e9e d’injustices flagrantes au service des minorit\u00e9s de profiteurs de tous bords. S’il \u00e9tait donc sinc\u00e8re que M. Ghannouchi fasse ce qu’on lui conseille ci-dessus au lieu de pr\u00e9f\u00e9rer engager le bras de fer avec la pr\u00e9sidence, encourageant ses sympathisants aux manifestations de rue ; la fuite en avant dans le chaos !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0Le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique a fait du serment la lecture que le droit et l’\u00e9thique\u00a0 imposent : un imp\u00e9ratif cat\u00e9gorique dont le respect conditionne l’exercice de la moindre action…<\/p>\n","protected":false},"author":69,"featured_media":112208,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-205117","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinions"],"yoast_head":"\nLe serment, ses implications et la tragicom\u00e9die tunisienne - R\u00e9alit\u00e9s Magazine<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"\u00a0Le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique a fait du serment la lecture que le droit et l'\u00e9thique\u00a0 imposent : un imp\u00e9ratif cat\u00e9gorique dont le respect conditionne\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/le-serment-ses-implications-et-la-tragicomedie-tunisienne\/amp\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Le serment, ses implications et la tragicom\u00e9die tunisienne - 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