{"id":222592,"date":"2021-10-31T10:59:28","date_gmt":"2021-10-31T09:59:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.realites.com.tn\/?p=222592"},"modified":"2021-10-31T10:59:28","modified_gmt":"2021-10-31T09:59:28","slug":"pour-la-defense-des-elites-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/pour-la-defense-des-elites-1\/","title":{"rendered":"Pour la d\u00e9fense des \u00e9lites\u00a0! (1)"},"content":{"rendered":"

Il semble que le jugement d\u00e9finitif port\u00e9 par l\u2019ancien dirigeant d\u2019Ennahdha et l\u2019ancien Chef du gouvernement M. Hamadi Jebali, dans une interview au quotidien Ashark-Al-Awsat du 8 d\u00e9cembre 2012, sur les \u00e9lites, est partag\u00e9 aujourd\u2019hui par une large faction de la population. Dans cette interview, le responsable islamiste a indiqu\u00e9 le jugement d\u2019\u00e9chec et de faillite des \u00e9lites dans une phrase rest\u00e9e c\u00e9l\u00e8bre et devenue depuis, le cri de ralliement de toutes les campagnes contre les \u00e9lites, \u00e0 savoir \u00ab\u00a0Notre malheur est dans notre \u00e9lite<\/em>\u00a0\u00bb. Ce jugement terrible et inqui\u00e9tant semble aujourd\u2019hui refl\u00e9ter une large opinion, du fait de leurs \u00e9checs \u00e0 ouvrir de nouvelles perspectives pour notre exp\u00e9rience historique.
\nDepuis ce jugement et ce fameux anath\u00e8me, les attaques contre les \u00e9lites n\u2019ont fait que se renforcer et redoubler de violence. Certains n\u2019h\u00e9sitent pas \u00e0 accuser les \u00e9lites de corruption. D\u2019autres mettent en avant leur rupture avec le peuple et un \u00e9loignement de ses r\u00eaves. D\u2019autres encore les accusent de trahison et d\u2019avoir choisi de d\u00e9fendre les int\u00e9r\u00eats d\u2019autres pays aux d\u00e9pens des int\u00e9r\u00eats nationaux.
\nAinsi, nos \u00e9lites subissent-elles aujourd\u2019hui une vague d\u2019attaques sans pr\u00e9c\u00e9dent et d\u2019une violence inou\u00efe\u00a0! La force de ces attaques a conduit certains \u00e0 s\u2019inscrire dans cette campagne et \u00e0 s\u2019autoflageller, rappelant les campagnes \u00ab\u00a0d\u2019auto-critique\u00a0\u00bb de r\u00e9volution culturelle sous l\u2019\u0153il mena\u00e7ant des petites gardes rouges devenues gardiennes de la puret\u00e9 r\u00e9volutionnaire.
\nLa question que nous devons nous poser est celle de savoir comment nous avons pu arriver \u00e0 cette situation et ce rejet inqui\u00e9tant des \u00e9lites qui ont pourtant jou\u00e9 un r\u00f4le majeur tout au long de notre exp\u00e9rience historique. En effet, les \u00e9lites, avec leurs diff\u00e9rentes composantes \u00e9conomiques, politiques et sociales, et la pluralit\u00e9 de leurs r\u00e9f\u00e9rences politiques et id\u00e9ologiques, ont jou\u00e9 le r\u00f4le d\u2019\u00e9claireur qui nous a aid\u00e9s \u00e0 tracer notre trajectoire historique depuis la seconde moiti\u00e9 du 19e si\u00e8cle et l\u2019\u00e8re des grandes r\u00e9formes. Et, depuis, elles n\u2019ont cess\u00e9 durant pr\u00e8s d\u2019un si\u00e8cle et demi de jouer un r\u00f4le majeur dans la conception des grands projets et des grandes visions politiques et \u00e9conomiques de notre pays.
\nLes \u00e9lites ont ainsi contribu\u00e9 \u00e0 inscrire notre exp\u00e9rience politique dans le projet de la modernit\u00e9 et l\u2019universalit\u00e9 des Droits de l\u2019Homme, de la d\u00e9mocratie et de la pluralit\u00e9. Elles ont \u00e9t\u00e9 au c\u0153ur de la rupture historique et \u00e9pist\u00e9mologique des tentatives de retour \u00e0 l\u2019\u00e2ge d\u2019or du califat et ont fait de la modernit\u00e9 l\u2019alternative \u00e0 des si\u00e8cles de marginalisation et de d\u00e9clin suite \u00e0 la chute de l\u2019empire islamique. Cette rupture op\u00e9r\u00e9e par les \u00e9lites lors des mouvements de r\u00e9forme de la seconde moiti\u00e9 du 19e si\u00e8cle est au c\u0153ur de la sp\u00e9cificit\u00e9 de notre exp\u00e9rience historique par rapport aux autres pays de l\u2019\u00e8re arabo-islamique.
\nLes \u00e9lites ont \u00e9galement jou\u00e9 un r\u00f4le majeur dans la mobilisation anticoloniale et dans la lutte contre le d\u00e9faitisme qui a r\u00e9gn\u00e9 au lendemain de la conqu\u00eate.
\nAu lendemain de l\u2019ind\u00e9pendance, les \u00e9lites nationales seront au c\u0153ur de la construction de l\u2019Etat national et dans la mise en place des institutions politiques et \u00e9conomiques pour sortir de la d\u00e9pendance et du r\u00e9gime traditionnel et patriarcal qui \u00e9tait \u00e0 l\u2019origine de notre sortie de l\u2019histoire. Les \u00e9lites seront \u00e9galement au centre des luttes d\u00e9mocratiques et sociales depuis la fin des ann\u00e9es 1960 jusqu\u2019\u00e0 la r\u00e9volution.
\nL\u2019ensemble de ces moments est significatif de son r\u00f4le majeur pour ouvrir les perspectives et la conception des projets et des visions pour tracer la voie des dynamiques de changement social. La n\u00e9gation de ce r\u00f4le et de cette contribution renferme une grande injustice vis-\u00e0-vis des \u00e9lites tunisiennes dans leur diversit\u00e9 politique et id\u00e9ologique.
\nParall\u00e8lement \u00e0 leur r\u00f4le dans notre histoire et dans notre exp\u00e9rience commune, il faut \u00e9galement souligner la relation qui les a unies avec les couches sociales les plus larges. Mais, cette relation a connu des moments d\u2019entente et de complicit\u00e9, et d\u2019autres de rupture et de rejet. Mais, la lecture de l\u2019\u00e9volution historique de cette relation montre que les moments de convergence et d\u2019entente, ou ce qu\u2019on pourrait appeler de compromis historique avec cette fusion entre les \u00e9lites et les factions sociales les plus larges dans un bloc historique, ont \u00e9t\u00e9 les moments o\u00f9 notre pays a enregistr\u00e9 les avanc\u00e9es les plus importantes et a fait face aux temp\u00eates les plus violentes pour nous ouvrir de grandes perspectives et des espoirs qui paraissaient tellement lointains. En m\u00eame temps, les p\u00e9riodes de rupture et de rejet entre les \u00e9lites et les larges couches sociales ont \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9es par de graves crises sociales et des d\u00e9faites historiques. La d\u00e9faite la plus retentissante reste la conqu\u00eate coloniale en 1881 avec la marginalisation des \u00e9lites r\u00e9formatrices.
\nAujourd\u2019hui, face \u00e0 la crise que nous traversons et au lieu de \u00ab\u00a0hurler au loup\u00a0\u00bb et d\u2019annoncer la faillite des \u00e9lites et leur trahison du peuple et des couches sociales les plus larges, nous ferions mieux de r\u00e9fl\u00e9chir sur les conditions d\u2019un nouveau compromis qui constituera le point de d\u00e9part d\u2019une nouvelle exp\u00e9rience collective et qui ouvrirait de nouvelles perspectives \u00e0 notre projet politique national.
\nMais, revenons d\u2019abord \u00e0 quelques consid\u00e9rations th\u00e9oriques sur les \u00e9lites et leur r\u00f4le historique.<\/p>\n

A suivre \u2026\u00a0\u00a0 <\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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