{"id":225473,"date":"2021-12-13T13:06:44","date_gmt":"2021-12-13T12:06:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.realites.com.tn\/?p=225473"},"modified":"2021-12-13T13:06:44","modified_gmt":"2021-12-13T12:06:44","slug":"le-sous-fifre-des-bani-makhzoum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/le-sous-fifre-des-bani-makhzoum\/","title":{"rendered":"Le sous-fifre des Bani Makhzoum"},"content":{"rendered":"
\"\"

Par Mourad Loussayef*<\/p><\/div>\n

Malgr\u00e9 des \u00e9tudes universitaires classiques qui ne la pr\u00e9figuraient nullement pour, Madame Ouardi s\u2019est donn\u00e9 pour mission soudaine \u00e0 partir de 2016 en citant elle-m\u00eame Paul Ricoeur, de \u00ab\u00a0refigurer la condition historique<\/em>\u00a0\u00bb du musulman et de \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9lever au rang de conscience historique\u00a0\u00bb.
\nElle s\u2019est alors mise \u00e0 \u00e9crire \u00e0 un rythme soutenu une v\u00e9ritable saga sur l\u2019Islam des origines, sur le Proph\u00e8te, sa succession puis sur les califes un \u00e0 un.
\nDans son premier tome \u00ab\u00a0Les derniers jours de Muhammad<\/em>\u00a0\u00bb qu\u2019on a d\u00e9j\u00e0 comment\u00e9 dans les colonnes du journal La Presse (novembre 2016), le but pr\u00e9tendu \u00e9tait de retracer l\u2019histoire du proph\u00e8te sur une base \u00ab\u00a0humanis\u00e9e<\/em>\u00a0\u00bb d\u00e9pouill\u00e9e du fantastique enjoliveur et mensonger des historiens musulmans. Toutefois, il en est r\u00e9sult\u00e9 un simple pamphlet.
\nOn a ainsi appris p\u00eale-m\u00eale que le Proph\u00e8te \u00e9tait un \u00e9picurien patent\u00e9 (p.164) prenant pour qibla le lit de sa jeune \u00e9pouse (p.124), un glouton n\u2019h\u00e9sitant pas \u00e0 d\u00e9vorer une moiti\u00e9 d\u2019agneau \u00e0 lui tout seul et d\u2019ailleurs tellement lourd qu\u2019on a du mal \u00e0 le laver (p.164), un phobique accompli un peu de tout dont le vent, le tonnerre et le son des fl\u00fbtes du berger (p.26), un avide n\u2019h\u00e9sitant pas \u00e0 embrasser l\u2019argent (p.26), un lubrique multipliant les mariages d\u00e8s l\u2019\u00e2ge (p.101) adulte (alors que jusqu\u2019\u00e0 cinquante ans, il n\u2019eut qu\u2019une seule \u00e9pouse comme tout le monde le sait), un fourbe faisant d\u2019un verset deux coups (p.43) ou retranchant du Coran un verset de trop\u2026 (p.127). En somme un \u00ab\u00a0Proph\u00e8te-Roi<\/em>\u00a0\u00bb (p.76), puissant et richissime (p.89), dot\u00e9 d\u2019une fortune colossale\u00a0et d\u2019immenses possessions (p.90) dont la fin apr\u00e8s avoir \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 une tentative d\u2019assassinat qui a lamentablement \u00e9chou\u00e9 pour des raisons curieusement et in fine non \u00e9lucid\u00e9es par l\u2019auteure, ne pouvait \u00eatre qu\u2019un deuxi\u00e8me assassinat cette fois-ci r\u00e9ussi par empoisonnement (p.16)\u00a0!
\nAucune qualit\u00e9 du Proph\u00e8te n\u2019a pu \u00eatre d\u00e9cel\u00e9e ou analys\u00e9e. Que de la boue et du sang.
\nDans son deuxi\u00e8me tome \u00abLa d\u00e9chirure\u00a0<\/em>\u00bb paru en France le 1er<\/sup> mars 2019, l\u2019auteur s\u2019attaqua \u00e0 la succession du proph\u00e8te et prit un malin plaisir \u00e0 montrer le degr\u00e9 soi-disant insoup\u00e7onn\u00e9 de violence, de trahisons et de corruption entre les \u00ab\u00a0soi-disant compagnons<\/em>\u00a0\u00bb \u2026
\nOr, qui ne sait pas que la succession fut tumultueuse avec des rapports de force contraires de part et d\u2019autre qui ont finalement fait pencher la balance du c\u00f4t\u00e9 des \u00e9migrants\u00a0? Il s\u2019agit m\u00eame d\u2019une succession en douceur qui s\u2019est finalis\u00e9e en quelques jours et qui n\u2019a vu couler le sang de personne, circonstance qui ne fait pas m\u00e9diter l\u2019auteur. En tout cas, on ne voyait d\u00e9j\u00e0 pas o\u00f9 \u00e9tait l\u2019affreux enjeu.
\nDans son troisi\u00e8me tome\u00a0\u00ab\u00a0A l\u2019ombre des sabres<\/em>\u00a0\u00bb paru quelques mois seulement plus tard (le 09 octobre 2019) avec un sous-titre qui trahit l\u2019approche, \u00ab\u00a0Quand le premier calife massacrait les arabes\u00a0<\/em>\u00bb, c\u2019est l\u2019analyse du personnage d\u2019Abou Bakr qui int\u00e9resse notre auteure patent\u00e9 utilisant d\u00e9sormais la m\u00eame m\u00e9canique implacable connue et bien huil\u00e9e pour plonger le lecteur dans une atmosph\u00e8re apocalyptique et des faits syst\u00e9matiquement analys\u00e9s \u00e0 charge quand ils ne sont pas carr\u00e9ment romanc\u00e9s ou imagin\u00e9s. En r\u00e9sum\u00e9, Abou Bakr, bien qu\u2019\u00e9motif et sous le joug de Omar, a \u00e9t\u00e9 un grand sanguinaire avec les guerres d\u2019apostasie. Rien de plus. L\u2019auteure ne prend m\u00eame pas la peine d\u2019analyser son discours d\u2019investiture, discours d\u2019une tr\u00e8s grande valeur politique \u00e0 notre sens o\u00f9 il dit en substance\u00a0: \u00ab\u00a0Le Proph\u00e8te est mort mais Dieu ne meurt pas. Si je respecte la loi, ob\u00e9issez-moi, si je m\u2019en d\u00e9vie, vous \u00eates d\u00e9li\u00e9 de votre serment\u2026<\/em>\u00a0\u00bb Essence et naissance de la d\u00e9mocratie.
\nDans son quatri\u00e8me tome \u00ab\u00a0Meurtre \u00e0 la mosqu\u00e9e<\/em>\u00a0\u00bb, que nous nous proposons de commenter ici, c\u2019est au tour de Omar d\u2019\u00eatre sous ses projecteurs bienveillants, m\u00eame s\u2019il a d\u00e9j\u00e0 pris pour son grade dans les trois pr\u00e9c\u00e9dents et qu\u2019il y a d\u2019ailleurs des paragraphes repris mot pour mot \u00e0 son sujet.
\nCe commentaire suivra le plan du livre divis\u00e9 en deux grandes parties\u00a0: le personnage de Omar d\u2019une part et \u00ab\u00a0l\u2019enqu\u00eate<\/em>\u00a0\u00bb sur son meurtre d\u2019autre part.<\/p>\n

Omar
\n<\/strong>Passons en revue les traits du personnage d\u00e9gag\u00e9s par l\u2019auteur.
\nSa g\u00e9n\u00e9alogie est pr\u00e9sent\u00e9e d\u2019une mani\u00e8re avilissante et \u00e9m\u00e9tique. En plus de descendre en ligne directe de deux esclaves abyssines (p.27), sa m\u00e8re \u00e9tant le fruit d\u2019un inceste honteux et ayant d\u00fb \u00eatre envelopp\u00e9e par sa m\u00e8re (\u00e0 elle) dans un torchon et laiss\u00e9e au bord de la route non encore asphalt\u00e9e de La Mecque. Cela ne l\u2019a pas tu\u00e9e puisqu\u2019une fois pub\u00e8re et pourquoi pas avant, elle a prestement \u00e9pous\u00e9 son p\u00e8re et fr\u00e8re \u00e0 la fois ! C\u2019est alors que selon la belle formule alg\u00e9brique toute trouv\u00e9e de Madame Ouardi \u00ab\u00a0de cet inceste au carr\u00e9<\/em>\u00a0\u00bb (p.28), serait n\u00e9 Omar. \u00c7a annonce la couleur pour la suite.
\nFrapper est chez lui comme une seconde nature (p.121).\u00a0C\u2019est un homme d\u2019une rare violence envers tout le monde: ses femmes qu\u2019il bat principalement et viole accessoirement (alors m\u00eame que l\u2019auteur assure un peu plus loin que sa femme Atika a v\u00e9cu heureuse avec lui pendant plus de 10 ans (p.75), ce qui nous fait dire qu\u2019elle affectionne et les coups et le viol), ses enfants dont il est all\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 tuer, avec un fabuleux sadisme, l\u2019un d\u2019entre eux et auxquels il r\u00e9serve, m\u00eame adultes, de vigoureuses corrections physiques (p.85) sans dire lesquelles, ses gouverneurs qu\u2019il s\u00e9lectionne par ailleurs en raison de leur immoralit\u00e9 et machiav\u00e9lisme qui lui seraient plus pr\u00e9cieux que leur probit\u00e9 (p.139), certains compagnons sur lesquels il aime bien taper et qu\u2019il humilie volontiers en public\u2026Bref, il tape sur quiconque le contrarie (p.24).
\nPhysiquement, il doit pr\u00e9senter un aspect effrayant (p.24), une remarque qui trahit de plano la na\u00efvet\u00e9 de l\u2019auteure et son parti pris car \u00e0 notre connaissance elle ne l\u2019a pas vu et les descriptions des historiens ou chroniqueurs ne parlent pas d\u2019aspect effrayant.
\n\u00c9galement voyeuriste (p.126), il adore espionner. L\u2019univers nocturne des femmes l\u2019int\u00e9resse au plus haut point (p.127). En somme, c\u2019est un pervers sexuel, doit-on comprendre.
\n\u00c9galement fou de commerce, il le fait passer avant sa religion.
\nCette retentissante description est savamment nuanc\u00e9e dans le seul but d\u2019enfoncer un peu plus le personnage, en ce sens que les d\u00e9fauts qui s\u2019excluent logiquement chez tous les individus, se conjuguent au contraire volontiers chez lui.
\nAinsi, malgr\u00e9 toute cette violence, c\u2019est un pusillanime qui a peur de la guerre (p.188) dont il m\u00e9nage les fuyards et de la peste qui lui fait l\u00e2chement rebrousser chemin de Syrie (p.189). Parce que l\u2019auteur aurait zigouill\u00e9 les fuyards et couru se mesurer \u00e0 la peste\u00a0?
\nIl est \u00e9galement terrifi\u00e9 \u00e0 l\u2019id\u00e9e de mourir (p.223). Naturellement pas pour les raisons que laisse entendre l\u2019auteure, c\u2019est-\u00e0-dire par faiblesse, mais parce qu\u2019il craint le ch\u00e2timent divin une fois mort.
\nDe m\u00eame, on apprend qu\u2019il a interdit la mixit\u00e9 dans les mosqu\u00e9es mais que sa femme Atika l\u2019y accompagne r\u00e9guli\u00e8rement\u2026 (p.213). Une transsexuelle sans doute.
\nIl est aussi plus intraitable avec les buveurs de vin qu\u2019avec ceux qui renient l\u2019Islam (p.187). On lui d\u00e9couvre donc un faible pour les apostats. En m\u00eame temps, il est cruel avec les buveurs sauf quand il s\u2019agit de lui puisque lui, il boit all\u00e9grement de l\u2019alcool et le recommande pour faciliter la digestion (p.190)\u00a0! L\u2019auteur a des raisons de penser en note de bas de page que c\u2019est du vin rouge\u2026 (p.220) et que par ailleurs les parents des compagnons sont tous des ivrognes notoires. D\u2019ailleurs, \u00e0 M\u00e9dine, on continue de boire \u00e9norm\u00e9ment (p.123) \u2026 Elle a des statistiques.
\nDans son \u00ab\u00a0accoutrement loqueteux<\/em>\u00a0\u00bb, Omar est aussi tout le contraire d\u2019un h\u00e9ros de guerre\u00a0puisque l\u2019auteur d\u2019une \u00ab\u00a0lamentable d\u00e9sertion<\/em>\u00a0\u00bb au combat de Ouhoud (c\u2019est le lot de tout perdant), circonstance que l\u2019auteur aime \u00e0 rappeler de mani\u00e8re it\u00e9rative et innocente de m\u00eame que sa conversion tardive selon elle \u00e0 l\u2019Islam comme si cela avait une valeur quelconque de se convertir en l\u2019an 0 ou en l\u2019an mille. Dans tous les cas, il s\u2019est converti avant nous\u2026
\nNaturellement, elle omet \u00e0 dessein de citer tous les nombreux combats auxquels il a particip\u00e9 et voudrait que ce combat de Ouhoud f\u00fbt le seul auquel il prit part. On sait pourquoi.
\nCe d\u00e9serteur rival de Mohammed (p.187) est en plus un cofondateur de l\u2019Islam (p.38) qui \u2014pr\u00e9cision de taille\u2014 n\u2019a pas vers\u00e9 une larme quand le Proph\u00e8te est mort (p.32) mais nous contenta d\u2019une parade d\u2019histrion. Cela ne lui a fait ni chaud ni froid de perdre le Proph\u00e8te apr\u00e8s tant d\u2019ann\u00e9es et d\u2019\u00e9v\u00e8nements pass\u00e9s ensemble.
\nL\u2019auteur ne pr\u00e9cise pas s\u2019il est cofondateur de l\u2019Islam avec Dieu ou avec le Proph\u00e8te et se r\u00e9tracte d\u00e9j\u00e0 en page 52 o\u00f9 il n\u2019est plus un cofondateur mais fait partie d\u2019une flop\u00e9e de fondateurs puisque \u00ab\u00a0l\u2019Islam, osons le dire, est une \u0153uvre collective<\/em>\u00a0\u00bb. \u0152uvre \u00e0 laquelle Madame Ouardi apporte son \u00e9loquente contribution par cette saga d\u2019ouvrages ne pouvant duper que les Occidentaux ou les musulmans occidentalis\u00e9s non instruits.
\nL\u2019auteure soutient \u00e9galement sans rire que le commerce occupait une place primordiale dans la vie de ce \u00ab\u00a0calife salari\u00e9<\/em>\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0peut-\u00eatre plus importante que l\u2019Islam m\u00eame<\/em>\u00a0\u00bb\u00a0! (p.35). L\u2019argent d\u2019abord, l\u2019Islam ensuite. On a beau chercher et rechercher un seul mot tout au long du livre sur ce pr\u00e9tendu tr\u00e8s grand n\u00e9goce auquel il se serait adonn\u00e9, sans rien trouver. Dr\u00f4le d\u2019asc\u00e8te ce Omar dont le commerce florissant lui faisait refaire ses pri\u00e8res par manque de concentration. Heureusement qu\u2019il les refaisait.
\nM\u00eame sa scrupuleuse probit\u00e9 est placidement battue en br\u00e8che puisque Bayt El Mal est la caverne d\u2019Ali Baba, sur laquelle il r\u00e8gne sans partage et qu\u2019il distribue comme bon lui semble les richesses qui affluent \u00e0 M\u00e9dine, d\u2019une fa\u00e7on arbitraire et capricieuse avec une prodigalit\u00e9 envers les pauvres – excusez du peu – (cependant qu\u2019elle d\u00e9clare page 135 qu\u2019il comble les compagnons de richesses) et qu\u2019il para\u00eet finalement \u00e9vident qu\u2019il se sert dans la caisse (p.194). Evident \u00e0 qui\u00a0? Diffamation post-mortem\u00a0?
\nVoil\u00e0 donc un aper\u00e7u non exhaustif du personnage principal du livre\u00a0: v\u00e9nal, violent, pervers, voyeuriste, buveur, cruel, sale, avide, corrompu, peureux, immoral, violeur et d\u00e9serteur. Il n\u2019est m\u00eame pas beau pour esp\u00e9rer nous faire oublier tout cela. Pas une qualit\u00e9. Pas une seule. Ces v\u00e9h\u00e9mentes exag\u00e9rations instill\u00e9es avec une telle opini\u00e2tret\u00e9 tout au long du livre, compromettent le travail soi-disant d\u2019historien objectif et trahissent le but pour lequel il a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>M\u00e9thode employ\u00e9e
\n<\/strong>En fait, le personnage est patiemment et savamment d\u00e9nigr\u00e9 avec une recette bien connue\u00a0: grossir jusqu\u2019\u00e0 la caricature ses d\u00e9fauts et passer sous silence \u00e0 chaque fois que cela demeure possible ses qualit\u00e9s. Si toutefois, on est amen\u00e9 \u00e0 en parler, on s\u2019attelle \u00e0 les montrer sous un jour surprenant et repoussant au lecteur. M\u00eame les qualit\u00e9s se transforment en d\u00e9fauts.
\nC\u2019est ainsi que quand elle eut fini de d\u00e9peindre sa rare violence et qu\u2019elle lui conc\u00e8de des bisous avec sa femme Atika, c\u2019est pour pr\u00e9ciser imm\u00e9diatement qu\u2019ils les \u00e9changent pendant le je\u00fbne de Ramadan (p.75) sans faire d\u2019autre remarque. Asc\u00e8te d\u2019accord, mais h\u00e9r\u00e9tique sur les bords ce Omar.
\nDe m\u00eame, si le calife lui-m\u00eame se met aux fourneaux pour servir \u00e0 manger aux pauvres devant le regard ahuri de ses domestiques, c\u2019est bien s\u00fbr \u00e0 cause de ses origines serviles parce qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 le valet d\u2019El Walid Ibn El Moghira. Il a l\u2019habitude de servir ses ma\u00eetres. N\u2019est-il pas le sous-fifre des Bani Makhzoum et le fils du b\u00fbcheron (expression que l\u2019auteur affectionne particuli\u00e8rement)\u00a0?
\nDe m\u00eame feint-elle de voir avec une mauvaise foi manifeste, \u00ab\u00a0une s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 redoubl\u00e9e<\/em>\u00a0\u00bb dans le fait qu\u2019une fois au pouvoir, il prive sa famille de tous privil\u00e8ges, argent et postes politiques (p.131 notamment), alors que tout le monde sait que c\u2019est une qualit\u00e9 fondamentale de tout gouvernant d\u2019\u00e9loigner les membres de sa famille du pouvoir et qu\u2019elle n\u2019est pas donn\u00e9e \u00e0 tout le monde, pas m\u00eame \u00e0 son suivant, objet du prochain pamphlet\u2026
\nAurait-on pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 qu\u2019il les e\u00fbt port\u00e9s au pinacle et les corromp\u00eet par des postes o\u00f9 ils auraient \u00e9t\u00e9 facilement enclins \u00e0 l\u2019abus ? L\u2019auteur va jusqu\u2019\u00e0 regretter que le n\u00e9potisme soit une qualit\u00e9 dont Omar fut d\u00e9pourvu\u00a0! On marche sur la t\u00eate. Pourtant, qui de nos jours pourrait se targuer de cette horreur du n\u00e9potisme, le r\u00e9gime pr\u00e9r\u00e9volutionnaire ou celui postr\u00e9volutionnaire\u00a0?
\nAu passage, on apprend que Mohammed a servi de la viande sacrifi\u00e9e aux divinit\u00e9s \u00e0 l\u2019oncle de Omar (Zayd), mais que ce dernier l\u2019a refus\u00e9e par \u00ab\u00a0Islam anticip\u00e9\u00a0\u00bb, si j\u2019ose dire.
\nL\u2019auteure veut montrer que d\u2019une part, le Proph\u00e8te baignait dans le paganisme le plus total (histoire de nous rappeler qu\u2019avant d\u2019\u00eatre musulman et bien, il n\u2019\u00e9tait pas musulman\u2026) et que d\u2019autre part, \u00ab\u00a0un non-proph\u00e8te<\/em>\u00a0\u00bb refusait de s\u2019y souiller. Il n\u2019est pas si Proph\u00e8te que cela ce Mohammed. Elle inf\u00e8re sans rire de cet \u00e9pisode insignifiant \u00e0 supposer qu\u2019il soit vrai, que c\u2019est ce Zayd qui a souffl\u00e9 l\u2019id\u00e9e d\u2019islam au Proph\u00e8te puisque les paroles suppos\u00e9es de Zayd \u00ab\u00a0ne sont pas tomb\u00e9es dans l\u2019oreille d\u2019un sourd<\/em>\u00a0\u00bb (p.40), entendez l\u2019oreille de Mohammed qui n\u2019attendait que ce Zayd pour provoquer une nouvelle religion et risquer sa vie pour elle\u2026
\nVoil\u00e0 comment on tacle le Proph\u00e8te au d\u00e9tour d\u2019un paragraphe qui para\u00eet insignifiant. Bien tent\u00e9.
\nL\u2019expansion foudroyante de l\u2019Islam qui a fait l\u2019objet d\u2019ouvrages sp\u00e9cialis\u00e9s et qui donne \u00e0 penser \u00e0 tout historien ou sociologue, est selon Madame Ouardi\u00a0\u00ab\u00a0tr\u00e8s nettement favoris\u00e9e par l\u2019\u00e9puisement des empires perse et byzantin\u00a0<\/em>\u00bb (p.101), sans quoi donc l\u2019islam n\u2019aurait jamais prosp\u00e9r\u00e9. C\u2019est une question de chance inou\u00efe. Rappelons que l\u2019\u00e9puis\u00e9 empire byzantin a pu prot\u00e9ger Constantinople quelques heures encore\u2026 (jusqu\u2019en 1453\u00a0!) et que les pays islamis\u00e9s relevaient de bien d\u2019autres entit\u00e9s dont l\u2019auteur ne pr\u00e9cise pas le degr\u00e9 d\u2019\u00e9puisement.
\nPour \u00e9corcher l\u2019Islam et au sujet du statut de dhimmi qui est pourtant de loin meilleur que celui d\u2019un non-chr\u00e9tien en terre chr\u00e9tienne, elle pr\u00e9cise en simple note de bas de page, que la tol\u00e9rance musulmane est sonnante et tr\u00e9buchante (p.222). Elle n\u2019est nullement interpell\u00e9e par le fait que Omar avait pour ami et conseiller un Juif Kaab El Ahbar et qu\u2019\u00e0 J\u00e9rusalem, il a sympathis\u00e9 avec un pr\u00eatre et log\u00e9 chez lui. C\u2019est trop banal pour elle.
\nElle pr\u00e9f\u00e8re mentionner que les musulmans sont somnolents \u00e0 la pri\u00e8re de l\u2019aube mais se mettent illico presto au garde-\u00e0-vous \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e du gourou, le Paul de Tarse version musulmane. Ce ne sont que des com\u00e9diens ces musulmans. Ils n\u2019en ont rien \u00e0 foutre de la religion.
\nPassons sur cette hasardeuse analogie avec Paul car ce dernier est intervenu avant les 4 \u00e9vangiles (qui datent de la p\u00e9riode 70-100\/110) alors que Omar est intervenu apr\u00e8s le Coran.
\nLe canon chr\u00e9tien s\u2019est construit sur plusieurs si\u00e8cles, plusieurs livres, plusieurs auteurs, plusieurs gouvernants. C\u2019est dans ce cadre bien d\u00e9fini que Paul de Tarse intervient et intervint. Son apport fut donc effectivement consid\u00e9rable. Il avait \u00e9norm\u00e9ment de champ libre et a fait \u0153uvre de l\u00e9gislation.
\nRien de tel en Islam. Le Coran tr\u00f4ne d\u00e9j\u00e0 et pas m\u00eame le proph\u00e8te ne peut en changer un mot. Donc pas de Paul possible en Islam. Ni Omar ni quelqu\u2019un d\u2019autre.
\nPour \u00e9corner un peu plus la religion naissante, l\u2019auteure ne s\u2019attarde pas non plus sur les nombreuses et fulgurantes victoires militaires des musulmans, y compris d\u2019ailleurs celles et non des moindres conduites et gagn\u00e9es sous le califat d\u2019Omar, mais qualifie volontiers leurs rares d\u00e9faites mineures d\u2019\u00ab\u00a0atroces<\/em>\u00a0\u00bb comme la bataille du Pont alors qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une bataille interm\u00e9diaire qui n\u2019eut aucune cons\u00e9quence ou perte territoriale quelconque et qui fut suivie quelque ann\u00e9es plus tard par la victoire d\u00e9cisive d\u2019El Qadissiya.
\nElle souhaiterait d\u00e9fendre aux musulmans de parler de d\u00e9mocratie musulmane quand leur premier conseil de shura ne fut qu\u2019une m\u00e9prisable assembl\u00e9e de conspirateurs. Selon elle, bien s\u00fbr.
\nBref, o\u00f9 que l\u2019on tourne, notre pauvre t\u00eate de lecteur abasourdi par tant de ma\u00eetrise dans l\u2019art de dramatiser et de d\u00e9nigrer, on est assailli par les m\u00e9faits et les trag\u00e9dies et port\u00e9 \u00e0 d\u00e9tester et l\u2019Islam et les musulmans.<\/p>\n

Le style
\n<\/strong>Comme ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs, le livre est \u00e9crit dans un joli fran\u00e7ais. C\u2019est ce qu\u2019on est en droit d\u2019attendre d\u2019un professeur de fran\u00e7ais, sp\u00e9cialiste de litt\u00e9rature fran\u00e7aise. On y apprend quelques mots et y d\u00e9couvre peu de fautes grossi\u00e8res comme ce \u00ab\u00a0raisons p\u00e9cuni\u00e8res<\/em>\u00a0\u00bb en page 227.
\nSur le lexique utilis\u00e9, il trahit naturellement l\u2019approche occidentalis\u00e9e. Ainsi Madame Ouardi bien qu\u2019arabe ou \u00e0 tout le moins arabophone, ne parle pas de la bataille de Quadissiya mais de Cad\u00e9sie (une ville qui n\u2019existe plus sous ce nom m\u00eame en Occident), pas de la ville d\u2019El Mada\u00een, mais de Ct\u00e9siphon (pareillement), pas de Omar mais de Umar et encore plus \u00e9loquent pas d\u2019Isma\u00ebl mais d\u2019Issac, reprenant par l\u00e0 m\u00eame \u00e0 son compte (par inadvertance ou par conviction\u00a0?) la version jud\u00e9o-chr\u00e9tienne plut\u00f4t que la version musulmane du sacrifice du fils d\u2019Abraham\u2026
\nL\u2019ironie est omnipr\u00e9sente dans les propos pour se moquer de Omar, du Proph\u00e8te ou des compagnons et jusque dans les intitul\u00e9s-m\u00eames des paragraphes comme ce ridiculisant \u00ab\u00a0Omar \u00e0 l\u2019\u00e9cole des femmes<\/em>\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0le tr\u00e9sorier de Dieu<\/em>\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0quelque chose de pourri dans le royaume de M\u00e9dine \u00bb \u2026
\nIl ne faut pas non plus s\u2019\u00e9tonner de ce que Madame Ouardi ait donn\u00e9 comme sous-titre \u00e0 l\u2019ensemble de sa saga\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Les califes maudits<\/em>\u00a0\u00bb. C\u2019est une g\u00e9n\u00e9ralisation dont elle ne nous donne pas la moindre justification, mais qui donne le ton de ses anciens et nouveaux pamphlets, en ce sens qu\u2019elle s\u2019est d\u00e9j\u00e0 fait son id\u00e9e sur les quatre califes, avant m\u00eame d\u2019avoir achev\u00e9 leur \u00e9criture. C\u2019est sa ligne directrice. Les quatre sont maudits\u2026 Maudits par qui et pourquoi\u00a0?<\/p>\n

*Avocat
\n<\/em><\/strong>mourad.loussaief@yahoo.fr<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Malgr\u00e9 des \u00e9tudes universitaires classiques qui ne la pr\u00e9figuraient nullement pour, Madame Ouardi s\u2019est donn\u00e9 pour mission soudaine \u00e0 partir de 2016 en citant elle-m\u00eame Paul Ricoeur, de \u00ab\u00a0refigurer la…<\/p>\n","protected":false},"author":60,"featured_media":225490,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-225473","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culture"],"yoast_head":"\nLe sous-fifre des Bani Makhzoum - R\u00e9alit\u00e9s Magazine<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Malgr\u00e9 des \u00e9tudes universitaires classiques qui ne la pr\u00e9figuraient nullement pour, Madame Ouardi s\u2019est donn\u00e9 pour mission soudaine \u00e0 partir de 2016 en\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/le-sous-fifre-des-bani-makhzoum\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Le sous-fifre des Bani Makhzoum - 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