Parall\u00e8lement \u00e0 la crise \u00e9conomique, la r\u00e9gion arabe traverse \u00e9galement une importante crise sociale. La crise de l\u2019Etat-providence d\u00e8s le d\u00e9but des ann\u00e9es 1980 \u00e9tait \u00e0 l\u2019origine de l\u2019effondrement du contrat social post-colonial et de la mont\u00e9e du ch\u00f4mage, de la pauvret\u00e9 et des in\u00e9galit\u00e9s sociales dans la plupart des pays arabes. Le ch\u00f4mage sera renforc\u00e9 par l\u2019apparition de celui des jeunes dipl\u00f4m\u00e9s qui sera une importante source d\u2019instabilit\u00e9 politique et sociale dans tous les pays de la r\u00e9gion.<\/p>\n
En d\u00e9pit des politiques actives mises en place par la plupart des pays pour faire face \u00e0 la mont\u00e9e du ch\u00f4mage, son niveau est rest\u00e9 \u00e9lev\u00e9 et l\u2019emploi deviendra l\u2019une des principales revendications des r\u00e9volutions arabes.<\/p>\n
Ces r\u00e9volutions et les projets de changement politique ont ouvert l\u2019espoir dans l\u2019ensemble de la r\u00e9gion de construire de nouveaux mod\u00e8les de d\u00e9veloppement capables de relancer l\u2019emploi et la confiance dans l\u2019avenir des jeunes. Mais, ces espoirs seront d\u00e9\u00e7us apr\u00e8s cette d\u00e9cennie des r\u00e9volutions arabes et la marginalisation, les in\u00e9galit\u00e9s et le d\u00e9sespoir vont marquer les dynamiques politiques et sociales dans toute la r\u00e9gion.<\/p>\n
Les donn\u00e9es r\u00e9centes montrent la poursuite de la crise sociale et la d\u00e9t\u00e9rioration des r\u00e9sultats de l\u2019emploi et de la pauvret\u00e9 dans la plupart des pays arabes. Pour ce qui est de l\u2019emploi, la moyenne du ch\u00f4mage dans la r\u00e9gion \u00e9tait de 11,8% en 2021. Or, cette moyenne cache des niveaux de ch\u00f4mage tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9s dans un grand nombre de pays dont l\u2019Alg\u00e9rie avec un taux de 17,4%, la Tunisie avec 18,2%, la Jordanie avec 21,1%, l\u2019Irak avec 19,4% et le Liban avec 43,5%.<\/p>\n
Parall\u00e8lement \u00e0 l\u2019accroissement du niveau du ch\u00f4mage, la crise sociale s\u2019est manifest\u00e9e avec la mont\u00e9e du niveau de la pauvret\u00e9 avec une moyenne r\u00e9gionale de 26,9% en 2021. Mais, cette moyenne cache des niveaux plus \u00e9lev\u00e9s dans d\u2019autres pays dont l\u2019Egypte avec un taux de 28,62%, le Liban avec 73,4%, le Soudan avec 38,52% et la Syrie avec 63,24%.<\/p>\n
Ces indicateurs sont significatifs de l\u2019ampleur de la crise sociale que le monde arabe est en train de traverser. Cette crise sociale contribue aux h\u00e9sitations et au d\u00e9sarroi que conna\u00eet le monde arabe suite \u00e0 l\u2019essoufflement du contrat social de l\u2019Etat national et notre incapacit\u00e9 d\u2019en construire un nouveau plus d\u00e9mocratique et inclusif.<\/p>\n
La religion, la politique et la survivance du r\u00eave du califat Si l\u2019apparition de ces mouvements remonte aux ann\u00e9es 1920 avec la naissance des Fr\u00e8res musulmans en Egypte, le d\u00e9veloppement et la g\u00e9n\u00e9ralisation de l\u2019islam politique dans l\u2019espace public arabe se situent \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1970 dans le sillage du succ\u00e8s de la r\u00e9volution islamique en Iran en 1979 et avec la renaissance islamiste qui l\u2019a accompagn\u00e9e.<\/p>\n Les mouvements de l\u2019islam politique ont constitu\u00e9 une importante opposition \u00e0 l\u2019Etat national et \u00e0 son projet moderniste apr\u00e8s le recul des mouvements de gauche et d\u00e9mocratique. Ces mouvements ont mis l\u2019accent sur leurs nouveaux projets politiques dont la seule alternative \u00e0 la crise de l\u2019Etat moderne dans le monde arabe est le retour \u00e0 l\u2019\u00e2ge d\u2019or du califat. Les mouvements islamistes ne se sont pas limit\u00e9s \u00e0 des appels pacifiques \u00e0 ce projet, mais rapidement vont faire de la lutte arm\u00e9e et du djihad le moyen et une voie rapide pour atteindre cet objectif. La crise de l\u2019Etat et la perte du monopole de la violence l\u00e9gitime, particuli\u00e8rement apr\u00e8s les r\u00e9volutions arabes, vont ouvrir un espace important pour le d\u00e9veloppement de ces mouvements. Ce nouveau contexte politique a \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019origine du d\u00e9veloppement de la violence et de la brutalit\u00e9 dans l\u2019espace public arabe.<\/p>\n Mais, ces r\u00eaves des mouvements islamistes et djihadistes vont tourner au cauchemar et l\u2019espoir d\u2019un retour au califat sera remis en cause par le retour des institutions de l\u2019Etat qui ont retrouv\u00e9 leur souffle et qui ont r\u00e9ussi \u00e0 d\u00e9fendre l\u2019Etat moderne et les principes de la civilit\u00e9 de l\u2019Etat face aux projets islamistes.<\/p>\n En d\u00e9pit de la d\u00e9faite des mouvements djihadistes, les rapports entre la religion et le politique dans la r\u00e9gion sont rest\u00e9s troubl\u00e9s et h\u00e9sitants entre l\u2019inscription d\u00e9finitive dans les choix d\u00e9mocratiques d\u2019un c\u00f4t\u00e9 ou la poursuite du retour \u00e0 l\u2019\u00e2ge d\u2019or et des chim\u00e8res du califat.<\/p>\n Effondrement de l\u2019ordre arabe, interventions \u00e9trang\u00e8res et crise des institutions r\u00e9gionales Le syst\u00e8me arabe a r\u00e9ussi au cours de ces premi\u00e8res ann\u00e9es \u00e0 mettre en place des m\u00e9canismes de coop\u00e9ration \u00e0 travers les accords de libre-\u00e9change de marchandises, l\u2019appui financier des pays riches aux pays pauvres, la facilitation de la circulation de la main-d\u2019\u0153uvre entre pays arabes et un accroissement rapide des investissements directs dans l\u2019espace r\u00e9gional.<\/p>\n Les institutions arabes, particuli\u00e8rement la Ligue arabe ainsi que les institutions financi\u00e8res et techniques, ont jou\u00e9 un r\u00f4le important dans la construction de l\u2019ordre arabe et dans son renforcement, ce qui a conf\u00e9r\u00e9 au r\u00eave de l\u2019unit\u00e9 arabe une r\u00e9alit\u00e9 concr\u00e8te.<\/p>\n Mais, ce r\u00eave ne r\u00e9sistera pas longtemps \u00e0 la mont\u00e9e des int\u00e9r\u00eats nationaux qui seront \u00e0 l\u2019origine de conflits et parfois m\u00eame de guerres ouvertes entre pays. La mont\u00e9e des tensions et des conflits entre les diff\u00e9rents pays a ouvert la porte aux interventions \u00e9trang\u00e8res qui vont remettre en cause cet ordre et l\u2019affaiblir.<\/p>\n L\u2019ordre arabe traverse aujourd\u2019hui une importante crise dont la principale manifestation est le report du prochain sommet arabe qui devrait se d\u00e9rouler au cours du mois de mars 2022 en Alg\u00e9rie. La r\u00e9gion arabe sera la seule r\u00e9gion au monde dont les dirigeants ne se sont pas r\u00e9unis dans un sommet depuis le dernier tenu en Tunisie le 31 mars 2019.<\/p>\n Comme l\u2019avait dit l\u2019homme de th\u00e9\u00e2tre Raja Farhat il y a plus de quatre d\u00e9cennies, l\u2019Orient est dans un grand d\u00e9sarroi. Ses doutes et ses h\u00e9sitations concernent les options d\u2019avenir entre la rupture avec l\u2019ancien et la construction d\u2019une nouvelle exp\u00e9rience politique \u00e0 travers des r\u00e9formes politiques et \u00e9conomiques avec les risques que cela comporte ou la restauration d\u2019un pass\u00e9 qui nous a garanti la stabilit\u00e9 et l\u2019ordre sous des r\u00e9gimes despotiques et autoritaires.<\/p>\n La sortie de ce d\u00e9sarroi et de ces h\u00e9sitations exige la d\u00e9finition d\u2019un nouveau projet civilisationnel et politique capable de nous ouvrir de nouveaux horizons pour le vivre-ensemble dans notre r\u00e9gion. Ce projet n\u00e9cessite la construction d\u2019un front large des forces politiques et sociales capables de porter ce projet et de convaincre les populations que seuls l\u2019audace et le courage nous permettront de sortir de la peur et du d\u00e9sarroi et d\u2019envisager une nouvelle exp\u00e9rience politique avec confiance.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Parall\u00e8lement \u00e0 la crise \u00e9conomique, la r\u00e9gion arabe traverse \u00e9galement une importante crise sociale. 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\n<\/strong>Le d\u00e9sarroi et les incertitudes du monde arabe ne se limitent pas aux aspects \u00e9conomiques et sociaux mais touchent \u00e9galement le r\u00f4le central qu\u2019occupe d\u00e9sormais la religion dans l\u2019espace public, notamment \u00e0 travers les mouvements de l\u2019islam politique.<\/p>\n
\n<\/strong>Les crises du monde arabe ne se r\u00e9duisent pas \u00e0 l\u2019essoufflement du projet de l\u2019Etat national mais int\u00e8grent \u00e9galement l\u2019effondrement de l\u2019ordre arabe mis en place par les leaders du mouvement national depuis la fin des ann\u00e9es 1950 et suite \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e des premiers arabes aux ind\u00e9pendances. Cet ordre arabe a r\u00e9ussi \u00e0 construire des relations d\u2019\u00e9change et de coop\u00e9ration entre les diff\u00e9rents pays. Cette coop\u00e9ration et la solidarit\u00e9 arabe avaient le vent en poupe dans cette p\u00e9riode nationaliste amenant certains pays \u00e0 annoncer leur int\u00e9gration et unification. Et m\u00eame si ces exp\u00e9riences n\u2019ont pas dur\u00e9 longtemps, elles \u00e9taient significatives de cette volont\u00e9 de coop\u00e9ration et de solidarit\u00e9.<\/p>\n