{"id":25359,"date":"2014-08-23T18:25:49","date_gmt":"2014-08-23T17:25:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.realites.com.tn\/?p=25359"},"modified":"2015-01-15T18:27:01","modified_gmt":"2015-01-15T17:27:01","slug":"entretien-avec-hamadi-redissi-linstrumentalisation-de-la-religion-aujourdhui-en-tunisie-par-qui-et-comment-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/entretien-avec-hamadi-redissi-linstrumentalisation-de-la-religion-aujourdhui-en-tunisie-par-qui-et-comment-2\/","title":{"rendered":"ENTRETIEN AVEC HAMADI REDISSI, L\u2019INSTRUMENTALISATION DE LA RELIGION AUJOURD\u2019HUI EN TUNISIE, PAR QUI ET COMMENT ?"},"content":{"rendered":"

Y a-t-il aujourd\u2019hui une instrumentalisation de la religion dans la politique et est-elle restreinte aux partis d\u00e9clar\u00e9s islamistes?<\/strong><\/p>\n

Dans un pays o\u00f9 la Constitution ne s\u00e9pare pas la religion de l\u2019\u00c9tat, (peu importe le nom qu\u2019on donne \u00e0 cette neutralit\u00e9) la religion est forc\u00e9ment instrumentalis\u00e9e par la politique. \u00c0 raison, dit-on, l\u2019article premier stipule que l\u2019islam est la religion de la Tunisie et non de l\u2019\u00c9tat, mais ceci n\u2019emp\u00eachant pas cela, l\u2019instrumentalisation est implicitement admise, \u00e0 moins que l\u2019on dise que l\u2019\u00c9tat, \u00abgardien de la religion\u00bb (article 6), ne fait pas de politique mais de l\u2019ing\u00e9nierie religieuse\u00a0!\u00a0 D\u2019ailleurs, la Constitution n\u2019interdit pas l\u2019utilisation des mosqu\u00e9es \u00e0 des fins politiques, mais tout au plus partisane\u00a0: l\u2019\u00c9tat \u00abgarantit\u2026 la neutralit\u00e9 des mosqu\u00e9es et des lieux de culte de toute instrumentalisation partisane\u00bb. Allez savoir quand un sermon fait de la propagande strictement<\/em> politique, au service de personne\u00a0! Tout se passe en fait comme s\u2019il y avait une \u00abbonne\u00bb et une \u00abmauvaise\u00bb utilisation de la religion. La bonne, celle de l\u2019\u00c9tat qui g\u00e8re les affaires religieuses pour le compte des tiers, la \u00abmauvaise\u00bb celle int\u00e9ress\u00e9e des politiciens. Ceux-ci se r\u00e9partissent en fait en deux cat\u00e9gories, les islamistes et les non islamistes. Or, autant les islamistes sont suspect\u00e9s de manipuler la religion \u00e0 des fins politiques (et inversement, de mettre la politique au service de la religion), autant les non islamistes rassurent m\u00eame quand ils se r\u00e9f\u00e9rent \u00e0 la religion. C\u2019est la diff\u00e9rence entre Ghannouchi qualifi\u00e9 de \u00abcheikh\u00bb m\u00eame quand il parle de pure politique (il lui arrive de se perdre en citant le Coran) et B\u00e9ji Ca\u00efd Essebsi, un homme politique qui \u00e9maille syst\u00e9matiquement ses discours de versets appropri\u00e9s.\u00a0 Bref, l\u2019un utilise la religion comme id\u00e9ologie<\/em>, l\u2019autre comme culture<\/em>.<\/p>\n

Est-ce une manipulation \u00e9lectorale?<\/strong><\/p>\n

L\u2019instrumentalisation recourt \u00e0 tous les registres\u00a0: normatif (la charia comme r\u00e9f\u00e9rent, pas forc\u00e9ment comme programme politique), organisationnel (un parti de Dieu ou assimil\u00e9), cultuel (se servir des mosqu\u00e9es et autres institutions), symboliques (les codes et les expressions religieuses,\u00a0 l\u2019iconographie et les images). Il y a de la repr\u00e9sentation dans ce dispositif\u00a0: il faut para\u00eetre un homme de pi\u00e9t\u00e9 sans \u00eatre un homme de religion et un politicien non politicard, comme si on venait d\u2019ailleurs, d\u2019une sph\u00e8re \u00e9thique et non politique. Et \u00e7a marche\u00a0!<\/em>Particuli\u00e8rement lors des p\u00e9riodes \u00e9lectorales o\u00f9 l\u2019on observe un regain de pi\u00e9t\u00e9 suspect, une surench\u00e8re religieuse creuse\u00a0 et une rigueur morale hypocrite.<\/p>\n

Quelle en est l\u2019influence sur la vie politique?<\/strong><\/p>\n

Je n\u2019y vois qu\u2019une influence n\u00e9faste. Il n\u2019y a rien de bon \u00e0 tirer du discours religieux en politique sauf quand il est utilis\u00e9\u00a0 \u00e0 des fins d\u2019\u00e9dification morale. La religion consiste \u00e0 rendre les hommes meilleurs alors que la politique ne cherche que leur bien-\u00eatre terrestre. Sans doute une soci\u00e9t\u00e9 hors religion (c\u2019est-\u00e0-dire sans tradition y compris les religions asiatiques non monoth\u00e9istes) est proprement impossible\u00a0; mais\u00a0\u00a0 confondre la sph\u00e8re politique et religieuse en faisant de la politique une affaire cl\u00e9ricale ne rend ni le croyant meilleur ni le citoyen plus civique.<\/p>\n

Propos recueillis par Hajer Ajroudi<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Y a-t-il aujourd\u2019hui une instrumentalisation de la religion dans la politique et est-elle restreinte aux partis d\u00e9clar\u00e9s islamistes? 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