Par leur mise en relation au niveau de la r\u00e9flexion, la chemin\u00e9e des villes et le brasier des champs sugg\u00e8rent une probl\u00e9matisation.<\/p>\n
Car, en fonction des positions sociales, une m\u00eame pratique, l\u2019emploi du feu de bois, change de signification.<\/p>\n
Parmi les classes ais\u00e9es des quartiers hupp\u00e9s, la chemin\u00e9e, gadget \u00e0 origine occidentale, ajoute un agr\u00e9ment, un suppl\u00e9ment d\u2019\u00e2me au chauffage central. Plut\u00f4t signe d\u2019aisance et de visible distinction, elle \u00e9gaille les regards amus\u00e9s sans vraiment avoir \u00e0 r\u00e9chauffer les pieds gel\u00e9s.<\/p>\n
A la campagne, le brasier combat le froid glacial de la rigueur hivernale.<\/p>\n
Mais outre cette modification associ\u00e9e \u00e0 l\u2019espace urbanis\u00e9 ou ruralis\u00e9,, la signification a aussi partie li\u00e9e avec la temporalit\u00e9. L\u2019usage du gaz, du p\u00e9trole et de l\u2019\u00e9nergie \u00e9lectrique finit par inscrire le recours au bois dans la rubrique des pratiques anachroniques.<\/p>\n
Mais ce proc\u00e8s historique entraine moins vite le rythme campagnard et surtout montagnard. Ce 29 d\u00e9cembre, la vague de froid polaire polarise l\u2019attention sur les maigres moyens de lutte mis en \u0153uvre par les franges peu outill\u00e9es de la population marginalis\u00e9e.<\/p>\n
Dans les zones foresti\u00e8res du nord-ouest, les signaux contradictoires opposent l\u2019avantage personnel \u00e0 l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral. Les gardes veillent \u00e0 endiguer les d\u00e9g\u00e2ts de la d\u00e9forestation, mais les groupes de parent\u00e9 recourent au feu de bois pour att\u00e9nuer l\u2019insoutenable morsure du froid. Pourtant la solution est l\u00e0 n\u2019\u00e9taient les torts partag\u00e9s par l\u2019individu et l\u2019Etat.<\/p>\n
Tout au long des deux si\u00e8cles derniers, le couvert forestier r\u00e9gresse de 3.300.000 \u00e0 841.000 hectares. Les prompts \u00e0 juger le vandalisme supput\u00e9 accusent les montagnards d\u2019avoir brout\u00e9 la for\u00eat \u00e0 l\u2019instant m\u00eame o\u00f9 la progression de l\u2019urbanisation acc\u00e9l\u00e8re la r\u00e9gression de la v\u00e9g\u00e9tation.<\/p>\n
Les pr\u00e9dateurs, malgr\u00e9 eux ob\u00e9issent \u00e0 une loi, celle de la survie par le surp\u00e2turage, la d\u00e9friche et le charbon de bois.<\/p>\n
L\u2019\u00e9leveur per\u00e7oit l\u2019arbrisseau \u00e0 travers les yeux de son troupeau. Or, pour l\u2019animal, tout feuillage donne \u00e0 voir un vert p\u00e2turage. La pr\u00e9tendue \u00ab\u00a0mentalit\u00e9 ravageuse\u00a0\u00bb des hilaliens n\u2019exista jamais.<\/p>\n
L\u2019\u00e9levage nomade \u00e9tait au principe du pr\u00e9jug\u00e9 selon quoi \u00ab\u00a0idha ouribat khouribat\u00a0\u00bb. Aujourd\u2019hui lorsque la ch\u00e8vre grignote l\u2019acacia ou l\u2019olivier \u00e0 peine plant\u00e9s pour traiter les pentes \u00e9rod\u00e9es, elle aide le pasteur d\u00e9s\u0153uvr\u00e9 \u00e0 renouveler sa perp\u00e9tuelle r\u00e9affectation aux chantiers de reforestation. L\u00e0-haut sur la montagne, le mal et le bien marchent main dans la main. Par ce tableau \u00e0 double entr\u00e9e, la protection et la d\u00e9gradation forment un couple d\u2019opposition o\u00f9 rugissent deux logiques antagoniques.<\/p>\n
Le rejet du code forestier<\/strong><\/p>\n Les paysans-montagnards d\u00e9noncent une usurpation historique face \u00e0 l\u2019inclusion de l\u2019espace forestier au domaine public. Le decret du 4 avril 1890 et celui du 18 juin 1918 substituent \u00e0 l\u2019ancienne appropriation communautaire des lani\u00e8res foresti\u00e8res, leur confiscation par l\u2019\u00c9tat. Ce transfert l\u00e9galis\u00e9 origine la destruction clandestine du couvert forestier. Maintenant lorsque les antiques b\u00e9n\u00e9ficiaires de l\u2019exploitation directe outrepassent la r\u00e8gle protectrice du patrimoine arbor\u00e9, les gardes ne d\u00e9lib\u00e8rent plus, ils sanctionnent le surpris en flagrant d\u00e9lit.<\/p>\n Les parcs prot\u00e9g\u00e9s, tel celui du Chaambi poussent \u00e0 son extr\u00eame limite le risque de cette optique. En effet, que faire d\u2019un milieu vide et d\u2019une population vid\u00e9e\u00a0? Les djihadistes arm\u00e9s comblent cette vacuit\u00e9 provoqu\u00e9e sur les hauteurs du Kef, de Jendouba et d\u2019ailleurs. S\u00e9parer l\u2019homme et le milieu, au plan pratique, donne \u00e0 voir l\u2019expression d\u2019une b\u00e9vue th\u00e9orique. Ce vice de forme symbolique introduit son effet d\u00e9l\u00e9t\u00e8re au c\u0153ur du vocabulaire. Nous ne sommes pas environn\u00e9s par l\u2019ainsi nomm\u00e9 \u00ab\u00a0environnement\u00a0\u00bb, nous faisons partie de lui et il fait partie de nous. Terme \u00e9dulcor\u00e9 s\u2019il en est l\u2019environnement n\u2019existe pas. En d\u00e9pit de la m\u00e9taphore spaciale, il n\u2019y a ni centre ni p\u00e9riph\u00e9rie. Voil\u00e0 pourquoi la th\u00e8se erron\u00e9e fonde la destruction clandestine de l\u2019arbre et sa pi\u00e8tre gestion par l\u2019Etat. Car la taille et l\u2019exploitation rationnelle de la sylve fourniraient un volume de bois sup\u00e9rieur aux besoins des populations attaqu\u00e9es par le froid. Lors de plusieurs et longues enqu\u00eates men\u00e9es aux abords de la fronti\u00e8re alg\u00e9rienne, les carences attest\u00e9es par les forestiers en mati\u00e8re d\u2019entretien r\u00e9gulier atteignent un tel palier que les pistes fray\u00e9es pour atteindre l\u2019incendie redoutable en deviennent impraticables.<\/p>\n L\u2019ancienne pr\u00e9sence humaine \u00e9rigeait le premier front de lutte imm\u00e9diate contre la g\u00e9henne soudaine.<\/p>\n D\u2019une part, op\u00e8re ce manque d\u2019Atat et de l\u2019autre, prosp\u00e8re l\u2019impair de l\u2019int\u00e9r\u00eat personnel. Le profit individuel incite \u00e0 l\u2019organisation de la destruction.<\/p>\n Parmi d\u2019autres interview\u00e9s, H\u00e9di Barrabeh El May et Rabeh Ben Mezlini l\u00e8vent le voile sur les raisons de la pratique machiav\u00e9lique\u00a0: \u00ab\u00a0Les gens cassent la for\u00eat par n\u00e9cessit\u00e9. Sur les chantiers ouverts par l\u2019\u00c9tat pour lutter contre l\u2019\u00e9rosion, certains parmi les embauch\u00e9s enterrent les racines des jeunes plants sans leur \u00f4ter la gaine de plastique afin qu\u2019ils d\u00e9p\u00e9rissent aussit\u00f4t. Si le petit arbre ne mourait, il n\u2019y aurait plus de travail pour les pauvres.<\/p>\n Et celui qui vole toujours l\u2019emporte sur celui qui surveille\u00a0\u00bb. Ce moins d\u2019\u00c9tat, hypertrophi\u00e9 apr\u00e8s le 14 janvier, fut mis \u00e0 contribution par les soi-disant \u00ab\u00a0ligues protectrices de la R\u00e9volution\u00a0\u00bb.<\/p>\n Les dessous du froid<\/strong><\/p>\n Dans ces conditions de la transition bloqu\u00e9e o\u00f9 r\u00e9gresse l\u2019emprise administrative et politique des services publics, les ruses invent\u00e9es par les tenants de l\u2019int\u00e9r\u00eat particulier pour \u00e9luder le profit g\u00e9n\u00e9ral fr\u00e9quentent les biais les plus vari\u00e9s. Sur les hauts d\u2019A\u00efn Drahem, la fraction tribale des Ouleds Msallam occupe les lieux dits Tegma et Rouji. Un chef de famille me dit\u00a0: \u00ab\u00a0Pour la moindre branche coup\u00e9e le garde verbalise. A force d\u2019\u00eatre d\u00e9fendu, l\u2019arbre lui aussi est devenu l\u2019ennemi.<\/em><\/p>\n Comme le bois mort seul est permis, le fils de la montagne d\u00e9coupe un anneau de l\u2019\u00e9corce \u00e0 la base du tronc. L\u2019arbre meurt et devient permis. Mais chacun tue l\u2019arbre voisin du gourbi \u00e9loign\u00e9 pour ne pas se voir soup\u00e7onn\u00e9. Il fait si froid, nous ne pouvons passer la nuit sans chauffer.<\/em><\/p>\n Il y a une guerre de tous les instants entre le garde et nous. Il s\u2019agit de l\u2019\u00e9viter. Nous le surveillons. Il prend une direction, nous allons dans le sens oppos\u00e9 pour casser le bois mort ou vivant\u00a0\u00bb<\/em>. Dans les Mogods m\u2019attend l\u2019aveu d\u2019une autre astuce confi\u00e9e sur un ton complice. A ma fa\u00e7on d\u2019\u00eatre avec eux, ces gars savent que je ne juge pas.<\/p>\n La neutralit\u00e9 fait partie de la boite \u00e0 outils. A l\u2019apparition du garde redout\u00e9, le casseur clandestin fourre, sous la chemise, l\u2019instrument du larcin.<\/p>\n Aiguis\u00e9 puis fix\u00e9 au manche \u00e9court\u00e9 un fragment m\u00e9tallique ou un fer \u00e0 cheval reconverti excellent dans l\u2019art de la coupe improvis\u00e9e. Cette miniaturisation de la \u00ab\u00a0h\u00e2che\u00a0\u00bb minimalise le co\u00fbt de sa confiscation pr\u00e9vue par la sanction \u00e0 l\u2019instant m\u00eame o\u00f9 elle perfectionne la dissimulation. L\u2019outil subvertit sa rationalit\u00e9 instrumentale et signifie l\u2019ensemble de la subculture foresti\u00e8re o\u00f9 la clandestinit\u00e9 conditionne la survie journali\u00e8re. L\u2019engin rabougri o\u00f9 le garde voit un fl\u00e9au, r\u00e9capitule, par sa configuration insolite, le tout des rapports sociaux et cela sans m\u00eame dire un mot.<\/p>\n Les gardes, eux aussi\u00a0 interview\u00e9s m\u2019affirment quelques sp\u00e9cimens de ces objets confisqu\u00e9s et lorsque je les regarde encore maintenant l\u2019\u00e9motion me prend. La sous-exploitation de la for\u00eat pointe le doigt vers l\u2019absence d\u2019\u00c9tat. Mais le malaise des montagards selon eux \u00ab\u00a0priv\u00e9s de leur bois\u00a0\u00bb impute le froid au trop d\u2019\u00c9tat. Le passage des anciennes formes d\u2019exploitation directe vers l\u2019\u00e9conomie de march\u00e9 g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e demeure inachev\u00e9.<\/p>\n La part du hasard<\/strong><\/p>\n Voici trois d\u00e9cennies, l\u2019\u00e9conomiste alg\u00e9rien Abdellatif Benachnou d\u00e9signait pareille situation par l\u2019expression \u00ab\u00a0transition bloqu\u00e9e\u00a0\u00bb. Ce concept aide \u00e0 th\u00e9oriser les dessous du froid. Comment aborder les probl\u00e8mes aujourd\u2019hui pos\u00e9s par la transition bloqu\u00e9e au plan \u00e9conomique\u00a0? Depuis les r\u00e9sultats des \u00e9lections l\u00e9gislatives et pr\u00e9sidentielle maints \u00e9metteurs d\u2019opinions ne cessent de reproduire leur appr\u00e9hension quant \u00e0 l\u2019\u00e9ventuelle monopolisation de l\u2019autorit\u00e9 par le retour \u00e0 l\u2019h\u00e9g\u00e9monisme du bourguibisme. Toutefois, le syst\u00e8me d\u2019\u00c9tat n\u2019est jamais assez fort au cas o\u00f9 le pouvoir politique sert la puissance populaire d\u2019o\u00f9 il \u00e9mane de multiples mani\u00e8res.<\/p>\n R\u00eave utopique du romantisme r\u00e9actionnaire la \u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9 sans Etat\u00a0\u00bb m\u00e8ne \u00e0 l\u2019arbitraire de l\u2019\u00e9tat sauvage et ouvre la voie au r\u00e8gne de l\u2019esclavage.<\/p>\n Sous le couvert de la \u00ab\u00a0r\u00e9islamisation\u00a0\u00bb salafiste, les bataillons de l\u2019inquisition essay\u00e8rent de passer en contrebande avec la b\u00e9n\u00e9diction d\u2019un pseudo-Etat install\u00e9 au pavillon des abonn\u00e9s absents.<\/p>\n Maintenant, selon un ancien conseiller de Marzouki, la majorit\u00e9 au gouvernement r\u00e9inventera la bipolarisation. Mais celle-ci s\u00e9vit \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de la soci\u00e9t\u00e9 globale avant d\u2019envahir la sph\u00e8re gouvernementale.<\/p>\n L\u2019otage de la vision torve et dogmatique du marxisme-l\u00e9ninisme retient les d\u00e9terminismes sociaux, mais inscrit par pertes et profits toute libert\u00e9 humaine. Avant m\u00eame le passage de la caravane, les chiens de garde aboient au fond des bois sous le chapeau d\u2019anciens combats.\u00a0 A propos de ce risque dictatorial Salsabile Klibi, la juriste, \u00e9lucida, par deux fois, ce d\u00e9dale conceptuel de fa\u00e7on br\u00e8ve et magistrale. A la diff\u00e9rence des oiseaux de mauvais augure, voici donc sa mani\u00e8re de restituer la part de l\u2019individualit\u00e9 \u00e0 travers l\u2019histoire\u00a0: \u00ab\u00a0la personnalit\u00e9 du prochain pr\u00e9sident de la R\u00e9publique sera d\u00e9terminante. De sa capacit\u00e9 \u00e0 assurer ou non la continuit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat, d\u00e9pendra la r\u00e9ussite ou non du prochain exercice politique\u00a0\u00bb.<\/em> Par cette formulation d\u00e9pourvue de certitude vulgaire, l\u2019analyste laisse l\u2019avenir ouvert. L\u2019art de l\u2019\u00e9criture v\u00e9ridique ajoute son apport \u00e0 la rigueur du m\u00e9tier juridique. Le droit exer\u00e7a un effet de s\u00e9duction sur Durkheim, Gurvitch et tous les \u00e9pris de sociologie.<\/p>\n Car, le droit prescrit les codifications auxquelles doit correspondre le monde social tel qu\u2019il devrait \u00eatre. Par ce biais du surplomb, il pointe le doigt r\u00e9gulateur vers la r\u00e9alit\u00e9 sociale telle qu\u2019elle est. Outre ce rapport dialectique o\u00f9 jouent les atouts assur\u00e9s par le nouveau d\u00e9part, le hasard aussi revendique son droit de regard. Et en d\u00e9pit du froid, la pluie vient de joindre son avis r\u00e9dig\u00e9 sur tous les terroirs de Tunisie. En dernier recours l\u2019agriculture demeure au principe de la civilisation et de la culture.<\/p>\n Khalil Zamiti<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Par leur mise en relation au niveau de la r\u00e9flexion, la chemin\u00e9e des villes et le brasier des champs sugg\u00e8rent une probl\u00e9matisation. Car, en fonction des positions sociales, une m\u00eame…<\/p>\n","protected":false},"author":60,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-25553","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opinions"],"yoast_head":"\n