{"id":289916,"date":"2023-07-16T13:13:07","date_gmt":"2023-07-16T12:13:07","guid":{"rendered":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/?p=289916"},"modified":"2023-07-16T13:13:07","modified_gmt":"2023-07-16T12:13:07","slug":"une-nouvelle-logique-orientaliste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/une-nouvelle-logique-orientaliste\/","title":{"rendered":"Une nouvelle logique orientaliste !"},"content":{"rendered":"<p>On dit que les meilleurs livres sont ceux qui suscitent les controverses. Les id\u00e9es divergentes se confondent et s\u2019affrontent publiquement pour le bien de la v\u00e9rit\u00e9. Les pires livres sont, en revanche, ceux qui soul\u00e8vent des contestations qui ravalent les v\u00e9rit\u00e9s aux abattoirs des r\u00e8glements de comptes personnels et des nuisances intentionn\u00e9es \u00e0 autrui. Entre la pol\u00e9mique et le parti pris, il y a une ligne de partage nette entre deux pratiques qui paraissent similaires mais qui sont profond\u00e9ment dissemblables et contradictoires. Cette confusion a \u00e9clat\u00e9 au grand jour \u00e0 l\u2019occasion de la parution du livre \u00ab<em>L\u2019islam, une religion fran\u00e7aise<\/em>\u00bb de Hakim el Karoui (Gallimard. 289 p.). Certaines personnes, des amis de l\u2019auteur, ancien banquier et dont on dit qu\u2019il a l\u2019oreille du pr\u00e9sident fran\u00e7ais Macron, ont fait l\u2019\u00e9loge de cette analyse d\u2019une enqu\u00eate statistique men\u00e9e en 2016 par l\u2019institut Montaigne, consid\u00e9rant que le \u00ab<em>remue-m\u00e9nage<\/em>\u00bb qu\u2019il a provoqu\u00e9 rend service aux \u00ab<em>d\u00e9bats fertiles<\/em>\u00bb, alors que la majorit\u00e9 des observateurs a estim\u00e9 qu\u2019il ne faisait que jeter de l\u2019huile sur le feu.\u2028Celui qui consulte ce livre se retrouve \u00e0 nouveau dans l\u2019enclave de la logique orientaliste qu\u2019on croyait d\u00e9j\u00e0 r\u00e9volue<br \/>\nC\u2019est une logique dont a souffert pendant longtemps la religion musulmane et qui fut, d\u2019ailleurs, d\u00e9nonc\u00e9e par nombre de chercheurs. De m\u00eame, d\u2019\u00e9minents orientalistes comme Blach\u00e8re, Pellat, Berque ont tent\u00e9 de circonscrire ce ph\u00e9nom\u00e8ne dans des \u0153uvres d\u2019une honn\u00eatet\u00e9, d\u2019une sinc\u00e9rit\u00e9 et d\u2019une profondeur incomparables.<br \/>\nMais Hakim el Karoui, pourtant musulman d\u2019origine tunisienne, semble vouloir nous ramener \u00e0 la p\u00e9riode qui a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 la r\u00e9vision de l\u2019orientalisme. Il s\u2019ent\u00eate donc \u00e0 d\u00e9foncer des portes ouvertes, r\u00e9tablir des crit\u00e8res d\u2019analyse arbitraires dont les fondements principaux sont l\u2019exclusion, l\u2019occultation et le primat de l\u2019illusion sur la r\u00e9alit\u00e9. L\u2019irrationnel, l\u2019\u00e9motionnel et le sectarisme ne semblent pas pr\u00e8s de s\u2019arr\u00eater. Faut-il pour autant que nous abordions la situation de l\u2019islam en Europe avec un ang\u00e9lisme incandescent ?<br \/>\nEn fait, l\u2019essence de la question \u00e9tait plus grave qu\u2019elle ne le paraissait. Elle allait au-del\u00e0 de cette infatuation qui incitait \u00e0 planer sur les v\u00e9rit\u00e9s historiques pour les mettre au piquet. Le probl\u00e8me \u00e9tait plut\u00f4t li\u00e9 \u00e0 un revirement orientaliste dont t\u00e9moigne le livre de Hakim el Karoui qui, de cette fa\u00e7on, cherchait \u00e0 renouer avec la p\u00e9riode pr\u00e9-orientaliste, au moment o\u00f9 l\u2019arbitraire et le dogmatisme sous toutes ses formes \u00e9taient de mise.<br \/>\nEn effet, durant leurs exp\u00e9ditions \u00ab<em>civilisatrices<\/em>\u00bb dans le monde musulman, les \u00e9crivains europ\u00e9ens, soucieux de cacher la v\u00e9rit\u00e9, se sont toujours bas\u00e9s sur une r\u00e9\u00e9criture de l\u2019histoire de l\u2019islam.<br \/>\nJe crois que les m\u00e9thodes adopt\u00e9es par les anciens orientalistes et auxquelles se sont oppos\u00e9s pourtant les r\u00e9visionnistes, ont inspir\u00e9 Hakim El Karoui qui, en les r\u00e9employant \u00e0 sa fa\u00e7on, a tent\u00e9 en fait, de semer le doute sur la v\u00e9racit\u00e9 de quelques fondements historiques et civilisationnels.<br \/>\nOn peut conclure donc que les f\u00e2cheuses incidences de ce livre ne s\u2019arr\u00eatent pas seulement \u00e0 la nuisance \u00e0 la communaut\u00e9 musulmane en France et en Europe, mais elles touchent \u00e9galement \u00e0 la fiabilit\u00e9 de l\u2019enqu\u00eate de l\u2019institut Montaigne. Pire encore, ce livre sape, \u00e0 son insu peut-\u00eatre, les pr\u00e9cieux travaux de l\u2019ancienne g\u00e9n\u00e9ration d\u2019orientalistes qui, depuis le d\u00e9but de la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du vingti\u00e8me si\u00e8cle, croyaient avoir r\u00e9ajust\u00e9 et d\u00e9pass\u00e9 l\u2019ancienne logique orientaliste.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>On dit que les meilleurs livres sont ceux qui suscitent les controverses. Les id\u00e9es divergentes se confondent et s\u2019affrontent publiquement pour le bien de la v\u00e9rit\u00e9. 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