{"id":308645,"date":"2023-12-07T12:00:44","date_gmt":"2023-12-07T11:00:44","guid":{"rendered":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/?p=308645"},"modified":"2023-12-06T21:52:50","modified_gmt":"2023-12-06T20:52:50","slug":"la-poesie-a-lere-numerique-partie-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/la-poesie-a-lere-numerique-partie-2\/","title":{"rendered":"La po\u00e9sie \u00e0 l\u2019\u00e8re num\u00e9rique (Partie 2)"},"content":{"rendered":"

Par Souhir Lahiani* <\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong>De par la vitesse de son \u00e9volution, Internet assure l\u2019apparition constante d\u2019innovations. C\u2019est ainsi que le philosophe et historien fran\u00e7ais Michel Serres voit dans cette \u00e9poque la troisi\u00e8me transformation majeure de l\u2019humanit\u00e9, apr\u00e8s celle de l\u2019\u00e9criture, puis celle de l\u2019impression avec Gutenberg qui a divis\u00e9 par 200 le co\u00fbt de reproduction du savoir (Serres, 2012).
\nDepuis l\u2019av\u00e8nement d\u2019Internet, le mode de consommation de l\u2019information a \u00e9volu\u00e9. Un peu \u00e0 la mani\u00e8re dont l\u2019ont fait l\u2019imprim\u00e9, la radio, la t\u00e9l\u00e9vision ou le t\u00e9l\u00e9phone, il a modifi\u00e9 en profondeur nos soci\u00e9t\u00e9s et nos mani\u00e8res de vivre (Eisenstein, 1991, Flichy, 1991).
\nL\u2019av\u00e8nement d\u2019Internet a \u00e9galement apport\u00e9 des changements significatifs dans la mani\u00e8re dont la po\u00e9sie est consomm\u00e9e, partag\u00e9e et cr\u00e9\u00e9e.<\/p>\n

Doit-on voir en ces avanc\u00e9es un facteur de d\u00e9cadence ou d\u2019\u00e9volution de la po\u00e9sie ?
\n<\/strong>Internet a profond\u00e9ment influenc\u00e9 la fa\u00e7on dont la po\u00e9sie est cr\u00e9\u00e9e, partag\u00e9e, consomm\u00e9e et appr\u00e9ci\u00e9e, ouvrant de nouvelles opportunit\u00e9s tout en suscitant des r\u00e9flexions sur la nature de la connexion entre l\u2019art po\u00e9tique et les nouveaux moyens technologiques.
\nLa lutte pour le contr\u00f4le de ces technologies est devenue intense, surtout apr\u00e8s qu\u2019Internet est devenue accessible \u00e0 tous gr\u00e2ce aux smartphones, tablettes et pc. Les r\u00e9seaux socio-num\u00e9riques, les m\u00e9dias sociaux, ou encore m\u00e9dias num\u00e9riques, ces diff\u00e9rents formats des plateformes digitales marquent notre vie quotidienne.
\nLe chercheur fran\u00e7ais Bruno Chaudet, avance la th\u00e9orie que les industries de l\u2019information-communication ont eu pour ambition d\u00e8s leur origine, de capter le d\u00e9sir des publics. Alors que les machines industrielles, organisationnelles, sociales se d\u00e9veloppent pour construire une culture de masse, le d\u00e9sir en a \u00e9t\u00e9 partie prenante, au titre de la repr\u00e9sentation et de la production (Bruno Chaudet, 2021).
\nSelon le th\u00e9oricien am\u00e9ricain de la communication Robert\u00a0T.\u00a0Craig, le m\u00e9tadiscours pratique est intrins\u00e8que \u00e0 la pratique communicative. En d\u2019autres termes, la communication n\u2019est pas uniquement quelque chose que nous faisons, mais aussi une chose \u00e0 laquelle nous nous r\u00e9f\u00e9rons r\u00e9flexivement par des voies entrem\u00eal\u00e9es \u00e0 nos pratiques (Robert\u00a0T.\u00a0Craig).<\/p>\n

Facteurs d\u2019\u00e9volution
\n<\/strong>Internet et les r\u00e9seaux socio-num\u00e9riques offrent aux romanciers et po\u00e8tes une nouvelle visibilit\u00e9. Le public peut d\u00e9couvrir et lire des po\u00e8mes en ligne, explorer des anthologies, des blogs, des forums et des sites d\u00e9di\u00e9s \u00e0 la po\u00e9sie du monde entier. Ce qui permet une diffusion plus large de la po\u00e9sie, transcendant les fronti\u00e8res g\u00e9ographiques.
\nUn autre facteur important, le partage. Les plateformes digitales, les forums et les blogs ont cr\u00e9\u00e9 des espaces o\u00f9 les po\u00e8tes peuvent partager leurs propres cr\u00e9ations, interagir (recevoir des retours \u00e0 travers les commentaires) avec d\u2019autres passionn\u00e9s. Ce qui a favoris\u00e9 l\u2019\u00e9mergence de communaut\u00e9s (virtuelles) d\u00e9di\u00e9es \u00e0 la po\u00e9sie. Citons l\u2019exemple du Forum de po\u00e9sie et de litt\u00e9rature fran\u00e7ais\u00a0: forumactif.com .
\nNouveaux formats cr\u00e9atifs : Internet a ouvert de nouvelles possibilit\u00e9s pour la cr\u00e9ation po\u00e9tique. La vid\u00e9o, l\u2019audio et les m\u00e9dias socio-num\u00e9riques sont utilis\u00e9s pour pr\u00e9senter des po\u00e8mes d\u2019une mani\u00e8re innovante, permettant aux po\u00e8tes d\u2019explorer diff\u00e9rents formats et supports pour s\u2019exprimer.<\/p>\n

La po\u00e9sie et les r\u00e9seaux socio-num\u00e9riques\u00a0: une profonde r\u00e9volution
\n<\/strong>\u00c0 travers les \u00e2ges, les po\u00e8tes ont toujours cherch\u00e9 \u00e0 communiquer via diff\u00e9rents canaux, que ce soit \u00e0 l\u2019oral ou \u00e0 l\u2019\u00e9crit. Avec l\u2019\u00e9volution de l\u2019imprimerie, la communication s\u2019est \u00e9largie. Les journaux et les magazines sont devenus des moyens importants par lesquels les po\u00e8tes ont \u00e9tendu leur r\u00e9seau de communication, en parall\u00e8le avec la communication verbale directe \u00e0 travers rencontres culturelles, festivals et rencontres po\u00e9tiques. Avec l\u2019apparition des m\u00e9dias audiovisuels, la communication avec le public est devenue plus large et plus efficace. Notons comme exemple la fameuse comp\u00e9tition \u00abPrince des Po\u00e8tes\u00bb, diffus\u00e9e par plusieurs cha\u00eenes de t\u00e9l\u00e9visions arabe. Cette \u00e9mission a eu un impact important dans la promotion des po\u00e8tes arabes. En France par exemple, apr\u00e8s avoir longtemps m\u00e9pris\u00e9 les r\u00e9seaux socio-num\u00e9riques, les grandes maisons d\u2019\u00e9dition les investissent d\u00e9sormais pour attirer des lecteurs.
\nLa crise des m\u00e9dias traditionnels a chang\u00e9 les strat\u00e9gies de communication existantes. En effet, les \u00e9diteurs s\u2019emparent des canaux num\u00e9riques pour attirer davantage de lecteurs. Jean-Marc Levent, directeur commercial de l\u2019\u00e9diteur Grasset, affirme\u00a0: \u00ab Aujourd\u2019hui, le paysage m\u00e9diatique est tellement fragment\u00e9 qu\u2019il faut \u00eatre pr\u00e9sent partout pour toucher le m\u00eame nombre d\u2019individus. \u00bb Dans ce contexte, la maison de Virginie Despentes, Bernard-Henri L\u00e9vy et Umberto Eco a cr\u00e9\u00e9 en 2016, un emploi \u00e0 temps plein pour g\u00e9rer la communaut\u00e9 des lecteurs en ligne.
\nLes nouvelles plateformes socio-num\u00e9riques ont repr\u00e9sent\u00e9 une profonde r\u00e9volution et un changement radical dans la relation entre la po\u00e9sie et la communication, voire dans les concepts d\u2019\u00e9criture, de litt\u00e9rature, de formes et de genres de po\u00e9sie, de m\u00e9thodes de cr\u00e9ation et de r\u00e9ception.
\nCes nouvelles plateformes socio-num\u00e9riques ont contribu\u00e9 \u00e0 la diffusion de la po\u00e9sie et \u00e0 l\u2019\u00e9largissement de la communication entre les po\u00e8tes et les lecteurs \u00e0 travers les rencontres litt\u00e9raires en ligne, les podcasts web, etc., augmentant ainsi, une visibilit\u00e9 plus large. Les derni\u00e8res statistiques montrent plus de 3 milliards d\u2019utilisateurs actifs mensuels sur le r\u00e9seau social Facebook, soit 37,6% de la population mondiale active mensuellement sur ce r\u00e9seau. L\u2019utilisateur moyen passe 18h50 par mois sur Facebook, 99,6% des utilisateurs de Facebook sont \u00e9galement pr\u00e9sents sur un autre r\u00e9seau social.
\nCes plateformes num\u00e9riques ont permis aux po\u00e8tes de publier leurs \u0153uvres sur des milliers de sites web et de blogs, ainsi que dans les m\u00e9dias sociaux. De nouvelles voix de jeunes po\u00e8tes ont vu le jour. Ces plateformes num\u00e9riques ont permis aux lecteurs (public) d\u2019interagir directement avec les po\u00e8tes \u00e0 travers des commentaires interactifs de lecture critiques. Ce public a d\u00e9sormais un r\u00f4le crucial dans la notori\u00e9t\u00e9 des po\u00e8tes \u00e0 travers des votes par exemple, ou le nombre de vues et\/ou visites, devenus des indicateurs importants de succ\u00e8s et de large diffusion.
\nL\u2019utilisation des nouveaux moyens digitaux pour la lecture, l\u2019\u00e9criture et la repr\u00e9sentation de la Po\u00e9sie cr\u00e9e les conditions d\u2019exploration de la relation entre les textes et les images (Barthes, 1988) et de la fa\u00e7on dont le son et l\u2019image pourraient \u00eatre mis en valeur afin d\u2019aider \u00e0 l\u2019attribution du sens du texte.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>La vid\u00e9opo\u00e9sie-le vid\u00e9opo\u00e8me, la Litt\u00e9raTube\u00a0: des formes innovantes de po\u00e9sie num\u00e9rique <\/strong>et de production litt\u00e9raire audiovisuelle
\n<\/strong>Les nouvelles donn\u00e9es et statistiques du fort taux d\u2019engagement de la vid\u00e9o, ont encourag\u00e9 les po\u00e8tes \u00e0 sortir de leur isolement et \u00e0 s\u2019engager dans le processus de communication interactif.
\nApr\u00e8s les sites et blogs des ann\u00e9es 2000 et les r\u00e9seaux sociaux au d\u00e9but des ann\u00e9es 2010, les po\u00e8tes et \u00e9crivain(e)s \u00e0 l\u2019\u00e9chelle internationale investissent d\u00e9sormais l\u2019espace YouTube par une production litt\u00e9raire audiovisuelle. \u00c0 la fois archive et laboratoire, YouTube favorise l\u2019invention de nouvelles \u00e9critures \u00e0 l\u2019\u00e9cran. De multiples traditions s\u2019y croisent, du vid\u00e9opo\u00e8me au journal et \u00e0 la performance, exploitant les sp\u00e9cificit\u00e9s du support num\u00e9rique.
\nLa vid\u00e9o conna\u00eet un des plus forts taux d\u2019engagement. Elle repr\u00e9sente 90% du contenu le plus consomm\u00e9 \u00e0 travers le monde et g\u00e9n\u00e8re 30% d\u2019interactions de plus que les photos. YouTube\u2122 par exemple se place \u00e0 la deuxi\u00e8me position des sites les plus visit\u00e9s au monde, en janvier 2023, avec 74,8 milliards de visites mensuelles.
\nDe plus, gr\u00e2ce \u00e0 la fonction de lecture automatique, la vid\u00e9o capte l\u2019attention de l\u2019utilisateur comme aucune autre forme de contenu.<\/p>\n

Qu\u2019est-ce que la vid\u00e9opo\u00e9sie\u00a0?
\n<\/strong>La vid\u00e9opo\u00e9sie consiste \u00e0 utiliser la bande vid\u00e9o comme support du po\u00e8me. Celui-ci est souvent \u00e9crit directement sur la bande, image par image. Le vid\u00e9opo\u00e8me est alors une animation. L\u2019auteur peut \u00e9galement filmer des manipulations de mots.
\nDans tous les cas, la vid\u00e9opo\u00e9sie est caract\u00e9ris\u00e9e par une temporalit\u00e9 propre du texte, diff\u00e9rente de la temporalit\u00e9 qu\u2019inf\u00e8re la lecture orale d\u2019un texte. Elle diff\u00e8re donc totalement des traditions orales et \u00e9crites. La vid\u00e9opo\u00e9sie diff\u00e8re \u00e9galement de l\u2019art vid\u00e9o car elle poss\u00e8de ses propres r\u00e8gles, sa propre grammaire et sa s\u00e9mantique. Elle s\u2019inscrit dans la perspective ouverte par Mallarm\u00e9 qui a transform\u00e9 le texte en une \u00ab galaxie de signes \u00bb pour reprendre une expression d\u2019Ernesto Manuel de Melo e Castro.
\nLe po\u00e8te portugais de Melo e Castro invente la vid\u00e9opo\u00e9sie en 1968. Son premier vid\u00e9opo\u00e8me est Roda Lume. Le visuel est en noir et blanc, constitu\u00e9 de mots, pictogrammes et formes g\u00e9om\u00e9triques dessin\u00e9s \u00e0 la main puis film\u00e9s image par image.
\nDans la litt\u00e9rature, on parle de nouvelles formes de vid\u00e9os, ce que le professeur de litt\u00e9rature fran\u00e7aise moderne et contemporaine Gilles Bonnet, appelle la \u00ab Litt\u00e9raTube \u00bb.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Qu\u2019est-ce que la Litt\u00e9raTube\u00a0?
\n<\/strong>Selon Gilles Bonnet, c\u2019est un corpus nouveau et en expansion constante, regroupant les exp\u00e9riences actuelles de vid\u00e9o-\u00e9criture, qui explorent un pan audiovisuel de la litt\u00e9rature qu\u2019elles diffusent par Internet. Qu\u2019il s\u2019agisse de contenus nativement num\u00e9riques et \u00ab YouTub\u00e9ens\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire pens\u00e9s et cr\u00e9\u00e9s pour \u00eatre mis \u00e0 la disposition d\u2019un public d\u2019internautes usagers du site, ou de contenus provenant d\u2019autres m\u00e9dias (TV, radio, captations) et d\u00e9sormais rem\u00e9diatis\u00e9s, transf\u00e9r\u00e9s sur la plateforme, au prix parfois de modifications et d\u2019alt\u00e9rations \u00e9ventuelles, de la qualit\u00e9 de l\u2019image ou du son notamment.<\/p>\n

Nouvelles technologies et Po\u00e9sie\u00a0: craintes et menaces
\n<\/strong>S\u2019agit-il d\u2019une (re)vitalisation ou une incompatibilit\u00e9\u00a0?
\nLes avantages des nouvelles technologies sur la po\u00e9sie, ne doivent pas masquer leurs aspects n\u00e9gatifs, comme le ph\u00e9nom\u00e8ne de \u00ab banalisation \u00bb. En effet, la quantit\u00e9 massive de contenu en ligne peut noyer les \u0153uvres po\u00e9tiques, les rel\u00e9guant souvent \u00e0 un statut de distraction parmi une multitude d\u2019autres contenus. Ce qui peut diminuer leur impact \u00e9motionnel et artistique.
\nOn note aussi d\u2019autres menaces comme la fragmentation et la perte de profondeur : les formats courts et la rapidit\u00e9 des \u00e9changes en ligne peuvent encourager une forme de po\u00e9sie plus concise, mais peuvent \u00e9galement restreindre la capacit\u00e9 des po\u00e8tes \u00e0 explorer des th\u00e8mes complexes en profondeur.
\nParmi les autres menaces, on observe \u00e9galement la d\u00e9pendance \u00e0 la r\u00e9action instantan\u00e9e : la qu\u00eate de \u00ablikes\u00bb ou de partages peut influencer les choix artistiques des po\u00e8tes, potentiellement compromettre leur authenticit\u00e9 et les amener \u00e0 privil\u00e9gier le contenu \u00abviral\u00bb au d\u00e9triment de la qualit\u00e9 artistique.
\nAujourd\u2019hui, personne ne peut nier que les m\u00e9dias sociaux ont largement contribu\u00e9 \u00e0 corrompre le go\u00fbt po\u00e9tique et \u00e0 perturber le paysage cr\u00e9atif en raison de la facilit\u00e9 de publication et de l\u2019absence de contr\u00f4le sous toutes ses formes. Cela a entra\u00een\u00e9 un recul du pouvoir critique, une absence de normes artistiques, menant \u00e0 une sorte d\u2019indiscipline po\u00e9tique et \u00e0 une pr\u00e9dominance de la complaisance et de l\u2019exag\u00e9ration. En outre, ces m\u00e9dias et r\u00e9seaux socio-num\u00e9riques ont impos\u00e9 des conditions aux po\u00e8tes dans leur style d\u2019\u00e9criture, comme la bri\u00e8vet\u00e9, la concision, la facilit\u00e9 et la clart\u00e9, ainsi que l\u2019utilisation d\u2019autres m\u00e9dias tels que l\u2019image et le son.
\nCes conditions limitent la libert\u00e9 cr\u00e9ative et orientent l\u2019\u00e9criture et la publication vers une esth\u00e9tique populaire et \u00ab\u00a0consum\u00e9riste\u00a0\u00bb, souvent en contradiction avec ce que demande la cr\u00e9ativit\u00e9 po\u00e9tique en termes de profondeur de travail linguistique esth\u00e9tique, de patience po\u00e9tique, etc.
\nCe qui a contribu\u00e9 \u00e0 la d\u00e9pr\u00e9ciation du contenu po\u00e9tique circulant en ligne est que la plupart des grands po\u00e8tes et personnalit\u00e9s refusent toujours d\u2019utiliser ces nouveaux moyens et pr\u00e9f\u00e8rent communiquer avec les destinataires de mani\u00e8re traditionnelle, via la publication papier ou des \u00e9v\u00e9nements en personne. Soit ils ignorent les technologies de communication modernes, soit ils les rejettent en raison du d\u00e9clin de la qualit\u00e9 de la po\u00e9sie en circulation.<\/p>\n

Nouvelles r\u00e9flexions
\n<\/strong>La po\u00e9sie, tout comme avec les livres d\u2019artistes qui la faisaient vivre sur les plus beaux papiers, peut aussi \u00eatre valoris\u00e9e par des outils num\u00e9riques de qualit\u00e9. Comme de v\u00e9ritables \u00e9crins pour le genre, les \u00e9crans ont aussi leur souffle particulier \u00e0 apporter aux po\u00e8mes. Ce souffle peut notamment susciter de nouvelles r\u00e9flexions sur la po\u00e9sie, comme l\u2019\u00e9voque la po\u00e9tesse allemande Heike Fiedler en citant Nietzsche\u00a0: les outils d\u2019\u00e9criture fa\u00e7onnent l\u2019esprit, ce qui dans le m\u00eame temps am\u00e8ne les \u00eatres humains \u00e0 fa\u00e7onner d\u2019autres outils qui offrent des possibilit\u00e9s qui vont modifier, voire bouleverser le domaine de la litt\u00e9rature.
\nL\u2019\u00e9crivain suisse Alain Freudiger est cat\u00e9gorique\u00a0: le passage au num\u00e9rique inciterait l\u2019auteur \u00e0 non seulement se servir de la technologie pour cr\u00e9er de la nouveaut\u00e9, mais aussi transformer l\u2019outil lui-m\u00eame, c\u2019est-\u00e0-dire en faire \u00abun mat\u00e9riau po\u00e9tique en soi, plut\u00f4t qu\u2019un simple outil de diffusion ou m\u00e9dium\u00bb.<\/p>\n

*Docteure en sciences de l\u2019information et de la communication<\/em><\/p>\n

1 <\/sup><\/em>Bruno Chaudet, \u00ab L\u2019information-communication fait-elle partie des machines d\u00e9sirantes ? \u00bb, Communication et organisation, 60 | 2021, 119-131.
\n<\/em>2 <\/sup><\/em>La communication en tant que champ d\u2019\u00e9tudes, Communication Theory as a FieldRobert T. CraigTraduction de Johanne Saint-Charlesp. 1-42 https:\/\/doi.org\/10.4000\/communiquer.274
\n<\/em>3 <\/sup><\/em>Forums Po\u00e9sie, Litt\u00e9rature, Po\u00e9sie | Art, Culture et Loisirs (forumactif.com)
\n<\/em>4 <\/sup><\/em>Source : DataReportal
\n<\/em>5 <\/sup><\/em>Nouvelles technologies et po\u00e9sie ; Georgia Pantidou, Marita Paparoussi, Universit\u00e9 de Thessalie
\n<\/em>6 <\/sup><\/em>YouTube\u2122 : statistiques compl\u00e8tes & chiffres cl\u00e9s 2023 (2022) \u2022 (proinfluent.com)
\n<\/em>7 <\/sup><\/em>DE MELO E CASTRO Ernesto Manuel, \u00ab Videopoetry \u00bb, Visible Language 30.2 ; New Media Poetry : PoeticInnovation and New Technologies, E. Kac (Ed.). Providence : Rhode Island school of design, 1996 : 139.
\n<\/em>8 <\/sup><\/em>Gilles Bonnet. Qu\u2019est-ce que la litt\u00e9ratube ? Ou \u201cURL & IRL sont sur un rond-point \u201d. Ceci est mon corps: la performance d\u2019\u00e9crivain, Jan 2018, Montpellier, France.
\n<\/em>9 <\/sup><\/em>En 2021, la plateforme \u00ab poesieromande.lyricalvalley.org \u00bb a lanc\u00e9 une enqu\u00eate de r\u00e9flexion sur la po\u00e9sie et la technologie. R\u00e9sultats de l\u2019enqu\u00eate disponible sur : Enqu\u00eate 9 : po\u00e9sie et technologie – Po\u00e9sie romande (lyricalvalley.org)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Souhir Lahiani* \u00a0De par la vitesse de son \u00e9volution, Internet assure l\u2019apparition constante d\u2019innovations. C\u2019est ainsi que le philosophe et historien fran\u00e7ais Michel Serres voit dans cette \u00e9poque la…<\/p>\n","protected":false},"author":60,"featured_media":308336,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-308645","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinions"],"yoast_head":"\nLa po\u00e9sie \u00e0 l\u2019\u00e8re num\u00e9rique (Partie 2) - R\u00e9alit\u00e9s Magazine<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Par Souhir Lahiani* \u00a0De par la vitesse de son \u00e9volution, Internet assure l\u2019apparition constante d\u2019innovations. C\u2019est ainsi que le philosophe et historien\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/la-poesie-a-lere-numerique-partie-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La po\u00e9sie \u00e0 l\u2019\u00e8re num\u00e9rique (Partie 2) - R\u00e9alit\u00e9s Magazine\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Par Souhir Lahiani* \u00a0De par la vitesse de son \u00e9volution, Internet assure l\u2019apparition constante d\u2019innovations. C\u2019est ainsi que le philosophe et historien\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/la-poesie-a-lere-numerique-partie-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"R\u00e9alit\u00e9s Magazine\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/realites.tn\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-12-07T11:00:44+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Souhir-Lahyani-e1701691059857.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"349\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"426\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"La R\u00e9daction\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"La R\u00e9daction\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"13 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/la-poesie-a-lere-numerique-partie-2\/\",\"url\":\"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/la-poesie-a-lere-numerique-partie-2\/\",\"name\":\"La po\u00e9sie \u00e0 l\u2019\u00e8re num\u00e9rique (Partie 2) - R\u00e9alit\u00e9s Magazine\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/la-poesie-a-lere-numerique-partie-2\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/la-poesie-a-lere-numerique-partie-2\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Souhir-Lahyani-e1701691059857.jpg\",\"datePublished\":\"2023-12-07T11:00:44+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/#\/schema\/person\/438b71c29a257d955d96d8aef42336e7\"},\"description\":\"Par Souhir Lahiani* \u00a0De par la vitesse de son \u00e9volution, Internet assure l\u2019apparition constante d\u2019innovations. C\u2019est ainsi que le philosophe et historien\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/la-poesie-a-lere-numerique-partie-2\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/la-poesie-a-lere-numerique-partie-2\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/la-poesie-a-lere-numerique-partie-2\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Souhir-Lahyani-e1701691059857.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Souhir-Lahyani-e1701691059857.jpg\",\"width\":349,\"height\":426,\"caption\":\"Par Souhir Lahiani\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/la-poesie-a-lere-numerique-partie-2\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"La po\u00e9sie \u00e0 l\u2019\u00e8re num\u00e9rique (Partie 2)\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/#website\",\"url\":\"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/\",\"name\":\"R\u00e9alit\u00e9s Magazine\",\"description\":\"Actualit\u00e9s de la Tunisie\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/#\/schema\/person\/438b71c29a257d955d96d8aef42336e7\",\"name\":\"La R\u00e9daction\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/fbe9ab25fcc82b6e660ad5648f91eadb?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/fbe9ab25fcc82b6e660ad5648f91eadb?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"La R\u00e9daction\"},\"url\":\"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/author\/realites5201\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"La po\u00e9sie \u00e0 l\u2019\u00e8re num\u00e9rique (Partie 2) - R\u00e9alit\u00e9s Magazine","description":"Par Souhir Lahiani* \u00a0De par la vitesse de son \u00e9volution, Internet assure l\u2019apparition constante d\u2019innovations. C\u2019est ainsi que le philosophe et historien","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/la-poesie-a-lere-numerique-partie-2\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"La po\u00e9sie \u00e0 l\u2019\u00e8re num\u00e9rique (Partie 2) - R\u00e9alit\u00e9s Magazine","og_description":"Par Souhir Lahiani* \u00a0De par la vitesse de son \u00e9volution, Internet assure l\u2019apparition constante d\u2019innovations. C\u2019est ainsi que le philosophe et historien","og_url":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/la-poesie-a-lere-numerique-partie-2\/","og_site_name":"R\u00e9alit\u00e9s Magazine","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/realites.tn\/","article_published_time":"2023-12-07T11:00:44+00:00","og_image":[{"width":349,"height":426,"url":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Souhir-Lahyani-e1701691059857.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"La R\u00e9daction","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"La R\u00e9daction","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"13 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/la-poesie-a-lere-numerique-partie-2\/","url":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/la-poesie-a-lere-numerique-partie-2\/","name":"La po\u00e9sie \u00e0 l\u2019\u00e8re num\u00e9rique (Partie 2) - R\u00e9alit\u00e9s Magazine","isPartOf":{"@id":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/la-poesie-a-lere-numerique-partie-2\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/la-poesie-a-lere-numerique-partie-2\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Souhir-Lahyani-e1701691059857.jpg","datePublished":"2023-12-07T11:00:44+00:00","author":{"@id":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/#\/schema\/person\/438b71c29a257d955d96d8aef42336e7"},"description":"Par Souhir Lahiani* \u00a0De par la vitesse de son \u00e9volution, Internet assure l\u2019apparition constante d\u2019innovations. C\u2019est ainsi que le philosophe et historien","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/la-poesie-a-lere-numerique-partie-2\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/realites.com.tn\/fr\/la-poesie-a-lere-numerique-partie-2\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/la-poesie-a-lere-numerique-partie-2\/#primaryimage","url":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Souhir-Lahyani-e1701691059857.jpg","contentUrl":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Souhir-Lahyani-e1701691059857.jpg","width":349,"height":426,"caption":"Par Souhir Lahiani"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/la-poesie-a-lere-numerique-partie-2\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"La po\u00e9sie \u00e0 l\u2019\u00e8re num\u00e9rique (Partie 2)"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/#website","url":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/","name":"R\u00e9alit\u00e9s Magazine","description":"Actualit\u00e9s de la Tunisie","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/#\/schema\/person\/438b71c29a257d955d96d8aef42336e7","name":"La R\u00e9daction","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/fbe9ab25fcc82b6e660ad5648f91eadb?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/fbe9ab25fcc82b6e660ad5648f91eadb?s=96&d=mm&r=g","caption":"La R\u00e9daction"},"url":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/author\/realites5201\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Souhir-Lahyani-e1701691059857.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"views":157,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/308645","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/60"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=308645"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/308645\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":308646,"href":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/308645\/revisions\/308646"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/308336"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=308645"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=308645"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=308645"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}