{"id":315527,"date":"2024-03-01T15:25:50","date_gmt":"2024-03-01T14:25:50","guid":{"rendered":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/?p=315527"},"modified":"2024-03-01T15:25:50","modified_gmt":"2024-03-01T14:25:50","slug":"sagesse-populaire-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/sagesse-populaire-2\/","title":{"rendered":"Sagesse populaire"},"content":{"rendered":"<p>Les croyants glanent l\u2019art de vivre ensemble au fil du Coran, de la Torah et du Nouveau Testament. Celui-ci dit\u00a0: \u00ab\u00a0<em>La sagesse d\u2019en haut est premi\u00e8rement pure, ensuite pacifique, mod\u00e9r\u00e9e, conciliante, pleine de mis\u00e9ricorde et de bons fruits, exempte de duplicit\u00e9, d\u2019hypocrisie\u00a0\u00bb.<br \/>\n<\/em>D\u2019autres puisent leur bonne \u00e9ducation chez Diog\u00e8ne, \u00c9picure, Spinoza, Nietzsche, Kant, Schopenhauer, Socrate et Platon. Mais ce beau monde inscrit par pertes et profits une autre source d\u2019inspiration. Ce troisi\u00e8me larron, outre la philosophie et la religion, capture l\u2019exp\u00e9rience des g\u00e9n\u00e9rations. Plongeons, sans fa\u00e7on, au fond de ce monde social passionnant et sans pr\u00e9tention. Au moment o\u00f9, au volant, je passe devant un taxi, le conducteur me lance, \u00e0 travers la porti\u00e8re\u00a0: \u00ab\u00a0<em>Allahya3tik issabr wakt issa\u00e2\u00a0\u00bb<\/em>. Je n\u2019oublierai jamais ce mot nimb\u00e9 de signification adress\u00e9e \u00e0 chacun des humains. En effet, \u00e0 l\u2019or\u00e9e de l\u2019ultime d\u00e9part, l\u2019homme, \u00e9tal\u00e9 sur un lit d\u00e9risoire, attend sa d\u00e9livrance notoire. Il affronte la douleur, la souffrance et surtout l\u2019ennui, plus que tout.<br \/>\nVers sa quatre-vingt dixi\u00e8me ann\u00e9e, un proche parent, lass\u00e9 au dernier moment de sa vie, me dit\u00a0: \u00ab\u00a0<em>Itwalit la7kaya\u00a0\u00bb. <\/em>Il en avait marre et voulait d\u00e9camper sans tarder. Taraud\u00e9e par ce m\u00eame \u00e9prouv\u00e9 mais avec son cancer parvenu \u00e0 sa phase de m\u00e9tastase, la m\u00e8re de Jospin pr\u00e9f\u00e9ra l\u2019euthanasie au drame inou\u00ef. Cela n\u2019est gu\u00e8re partout permis. Le chauffeur de Khlifa Chater, Dhaou Akermi, me dit\u00a0: \u00ab\u00a0<em>Ce sont des ignorants. Nous ne pouvons retirer une vie donn\u00e9e puis reprise par Dieu Seul\u00a0\u00bb.<br \/>\n<\/em>Quand j\u2019annon\u00e7ai le d\u00e9c\u00e8s d\u2019Ali Bousnina, mon interlocuteur me dit\u00a0: \u00ab\u00a0<em>Irta7\u00a0\u00bb.<\/em>\u00a0J\u2019y reviendrai. Baudelaire, aussi, parle de sommeil et d\u2019oubli\u00a0: \u00ab\u00a0Dans <em>une terre grasse et pleine d\u2019escargots \/ Je veux creuser moi-m\u00eame une fosse profonde \/ O\u00f9 je puisse \u00e0 loisir \u00e9taler mes vieux os \/ Et dormir dans l\u2019oubli comme un requin dans l\u2019onde\u00a0\u00bb.<br \/>\n<\/em>Sacr\u00e9s ou profanes, ces divers cas de figure charrient la m\u00eame proc\u00e9dure. L\u2019imagination traite la peur du n\u00e9ant par des repr\u00e9sentations. Ainsi, la sagesse d\u2019en haut serait pacifique mais, dans ces conditions, d\u2019o\u00f9 proviennent les guerres de religion, fussent-elles catholiques ou islamiques\u00a0? Et que faire si l\u2019euthanasie s\u00e9duit l\u2019intelligence et le courage r\u00e9unis\u00a0? Quant au sommeil et \u00e0 l\u2019oubli baudelairiens, ils rel\u00e8vent du bavardage, \u00ab\u00a0<em>discours sans vie\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0selon Heidegger. De m\u00eame, l\u2019enfer et le paradis procurent la m\u00eame consolation car ils pr\u00e9munissent contre l\u2019instant o\u00f9 il n\u2019y aurait plus rien \u00e0 penser. L\u2019imaginaire sert \u00e0 colmater l\u2019insoutenable vacuit\u00e9. Rien n\u2019est plus malais\u00e9 \u00e0 penser que le rien.<br \/>\nAlors, le phantasme \u00e9tale du baume sur l\u2019optique de la peur-panique. De l\u00e0 provient l\u2019invention d\u2019une fonction, celle de coach et de sa recommandation\u00a0: Cong\u00e9dier les pens\u00e9es \u00ab\u00a0<em>n\u00e9gatives\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0et convier les repr\u00e9sentations \u00ab\u00a0<em>positives\u00a0\u00bb.<br \/>\n<\/em>D\u2019autres m\u00e9tiers, aussi dr\u00f4les, inspirent ce dit par Albert Cossery\u00a0: \u00ab\u00a0<em>Passeur de rue\u00a0! Un nouveau m\u00e9tier encore plus t\u00e9m\u00e9raire que celui de voleur\u2026 L\u2019homme qui avait invent\u00e9 cette \u00e9tonnante fonction pour subsister m\u00e9riterait son admiration et son amiti\u00e9 \u00e9ternelle\u2026 Ce d\u00e9couvreur d\u2019emplois inusit\u00e9s jusqu\u2019alors parmi les ch\u00f4meurs endurcis de la capitale submerg\u00e9e avait sans conteste, droit \u00e0 une m\u00e9daille\u00a0\u00bb. <\/em>La sagesse populaire hante la rue et les caf\u00e9s o\u00f9 pr\u00eater l\u2019oreille capte, au vol, des merveilles. Au restaurant, le self-service oppose deux arriv\u00e9s, l\u2019un derri\u00e8re l\u2019autre, face \u00e0 des r\u00e9cipients remplis de fruits secs moulus. Le premier fourre la cuill\u00e8re au fond de sa bouche puis la d\u00e9pose l\u00e0 o\u00f9 il ne faut pas.<br \/>\nL\u2019autre lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0<em>Moi aussi je vais en prendre, vous ne devez pas remettre la cuill\u00e8re l\u00e0, une fois mise dans votre bouche<\/em>\u00a0\u00bb. Le risque de contamination a partie li\u00e9e avec un manque d\u2019\u00e9ducation. De m\u00eame, \u00e9ternuer \u00e0 la face d\u2019autrui lui exp\u00e9die un billet pour la pharmacie.<br \/>\nDans ces conditions, les quartiers marginalis\u00e9s o\u00f9 la densit\u00e9 populaire agglutine les personnes rapproch\u00e9es favorisent la contagion. Les in\u00e9galit\u00e9s en mati\u00e8re de sant\u00e9 ont \u00e0 voir avec la pauvret\u00e9.<br \/>\nRevenons \u00e0 la sagesse populaire sans l\u2019avoir quitt\u00e9e. Aucune cloison \u00e9tanche ne s\u00e9pare la philosophie, la rue et la religion. Ce 26 d\u00e9cembre Amanallah, le fils de Nabil, r\u00e9cite, \u00e0 6 ans, une longue sourate coranique en vue d\u2019une comp\u00e9tition. Sa famille l\u2019encourage \u00e0 remporter le premier prix apr\u00e8s avoir eu le second. Voici donc mise en relation la croyance avec la concurrence \u00e0 la fois profane et sacr\u00e9e. L\u2019ouvrage parcouru, le taximan entendu et, au restaurant, la discorde aper\u00e7ue brossent l\u2019ensemble o\u00f9 chaque subjectivit\u00e9 peaufine son id\u00e9e. Donc plusieurs participent \u00e0 l\u2019\u00e9criture monopolis\u00e9e, \u00e0 tort, par un esprit retors au cas o\u00f9 il occulterait les sources exploit\u00e9es. Isol\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9 tel cet enfant de l\u2019Aveyron allait\u00e9 par une louve, nul ne saurait inventer un roman policier, fut-il un chef-d\u2019\u0153uvre ou un parfait navet. Foucault propose aux auteurs d\u2019inscrire sur la premi\u00e8re page de couverture l\u2019expression \u00ab\u00a0<em>Qu\u2019importe qui l\u2019a \u00e9crit\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0au lieu des nom et pr\u00e9nom. <em>Min ayna laka hatha<\/em>\u00a0? \u00a0\u00a0<em>\u00a0\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Les croyants glanent l\u2019art de vivre ensemble au fil du Coran, de la Torah et du Nouveau Testament. 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