{"id":321342,"date":"2024-05-18T13:57:58","date_gmt":"2024-05-18T12:57:58","guid":{"rendered":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/?p=321342"},"modified":"2024-05-18T13:57:58","modified_gmt":"2024-05-18T12:57:58","slug":"je-persiste-et-signe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/je-persiste-et-signe\/","title":{"rendered":"Je persiste et signe !"},"content":{"rendered":"<p>Je comprends que mon article \u00abun livre tendancieux\u00bb ( R\u00e9alit\u00e9s N\u00b0 1998 du 9 au 15 mai 2024) puisse susciter des r\u00e9serves, voire une lev\u00e9e de boucliers dans une sc\u00e8ne culturelle en plein d\u00e9sarroi. Le d\u00e9bat d\u2019id\u00e9es n\u2019a plus bonne presse, d\u00e9sormais. Ne parlons pas des fantasmes et fadaises qui ont souvent t\u00f4t fait de tourner au blasph\u00e8me !<br \/>\nL\u2019heure est d\u00e9sormais aux terroristes \u00abintellectuels\u00bb, aux inquisiteurs fiers de leur infamie. Ils nous disent ce qu\u2019il faut dire et penser sous peine d\u2019instruction morale ou d\u2019ex\u00e9cution sur les r\u00e9seaux sociaux. Accepter de se plonger dans la complexit\u00e9 des sujets br\u00fblants n\u2019est gu\u00e8re dans l\u2019air du temps. Accepter l\u2019id\u00e9e qu\u2019on ait pu \u00eatre m\u00eal\u00e9 de pr\u00e8s ou de loin \u00e0 un scandale, non plus. Une impasse fortement dramatique dans laquelle il ne peut y avoir que des tombereaux de brocards, d\u2019outrages et de sottises qui noircissent l\u2019humeur culturelle et s\u00e8ment, dans une intelligentsia affol\u00e9e, la nervosit\u00e9 et l\u2019hyst\u00e9rie pol\u00e9mique.\u2028On n\u2019aurait peut-\u00eatre pas d\u00fb y pr\u00eater attention. Et puis quand m\u00eame, il s\u2019agit d\u2019un sujet culturel vital.<br \/>\nCe n\u2019est pas la premi\u00e8re fois qu\u2019un livre de Jean Fontaine (1936-2021) provoque la col\u00e8re de la sc\u00e8ne culturelle. L\u2019auteur a publi\u00e9, durant plusieurs ann\u00e9es, des livres qui ont n\u00e9cessit\u00e9 des r\u00e9actions et des mises au point telles qu\u2019ils ont fini par perdre toute cr\u00e9dibilit\u00e9. Certaines personnes, des amis de l\u2019auteur qui ont b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de ses \u00e9gards dans le fameux \u00abHistoire de la litt\u00e9rature tunisienne\u00bb, ont fait l\u2019\u00e9loge de l\u2019\u00bbopus\u00bb du P\u00e8re Jean Fontaine, consid\u00e9rant que le \u00abremue-m\u00e9nage\u00bb qu\u2019il a provoqu\u00e9 rend service aux \u00abd\u00e9bats fertiles\u00bb, alors que la majorit\u00e9 des gens a estim\u00e9 qu\u2019il ne faisait que \u201cjeter de l\u2019huile sur le feu\u201d.<br \/>\nIl faut reconna\u00eetre que ce livre, paru en trois volumes chez <em>C\u00e9r\u00e8s \u00e9ditions,<\/em>\u00a0avec la collaboration de l\u2019Institut fran\u00e7ais de coop\u00e9ration, se situe dans l\u2019enclave de la logique orientaliste qu\u2019on croyait d\u00e9j\u00e0 r\u00e9volue.<br \/>\nC\u2019est une logique dont a souffert pendant longtemps la culture tunisienne et qui fut, d\u2019ailleurs, d\u00e9nonc\u00e9e par nombre de chercheurs tunisiens et \u00e9trangers. De m\u00eame, d\u2019\u00e9minents orientalistes comme Blach\u00e8re, Pellat, Berque ont tent\u00e9 de circonscrire ce ph\u00e9nom\u00e8ne dans des \u0153uvres d\u2019une honn\u00eatet\u00e9, d\u2019une sinc\u00e9rit\u00e9 et d\u2019une profondeur incomparables. Mais le P\u00e8re Jean Fontaine nous a ramen\u00e9s \u00e0 une p\u00e9riode sombre de l\u2019orientalisme. Il s\u2019est ent\u00eat\u00e9 donc \u00e0 d\u00e9foncer des portes ouvertes, r\u00e9tablir des crit\u00e8res d\u2019\u00e9valuation arbitraires dont les principaux fondements sont l\u2019exclusion, l\u2019occultation et le primat de la m\u00e9diocrit\u00e9 sur la qualit\u00e9. Il a ainsi d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment pass\u00e9 sous silence des noms d\u2019hommes de lettres tunisiens \u00e9minents comme Sadok Mazigh, le traducteur du coran, Abdelkader Mhiri, Mohamed Yalaoui, le grand po\u00e8te Jaleleddine Naccache, Zoubeida Bchir, Souilmi Boujemaa, et j\u2019en passe car la liste est tr\u00e8s longue.<br \/>\nComment expliquer donc le fait qu\u2019il ait consacr\u00e9 de nombreuses pages \u00e0 des noms qui ne devraient pas y figurer, sinon par l\u2019adoption de cette vieille et mis\u00e9rable logique orientaliste qui a toujours tendance \u00e0 privil\u00e9gier la m\u00e9diocrit\u00e9 et \u00e0 la consacrer comme un ph\u00e9nom\u00e8ne essentiel dans la sc\u00e8ne culturelle tunisienne.<br \/>\nOn peut conclure donc, et sans h\u00e9sitation, que les f\u00e2cheuses incidences de ce genre de livres ne s\u2019arr\u00eatent pas seulement \u00e0 la nuisance \u00e0 la litt\u00e9rature tunisienne, mais qu\u2019elles touchent \u00e9galement \u00e0 la fiabilit\u00e9 et \u00e0 la sinc\u00e9rit\u00e9 m\u00eame de plusieurs orientalistes. Pire encore, ce livre, \u00abHistoire de la litt\u00e9rature tunisienne\u00bb de Jean Fontaine sape \u00e0 son insu peut-\u00eatre, les pr\u00e9cieux travaux de la nouvelle g\u00e9n\u00e9ration d\u2019orientalistes qui, depuis la fin du vingti\u00e8me si\u00e8cle, croyaient avoir r\u00e9ajust\u00e9 et d\u00e9pass\u00e9 l\u2019ancienne logique orientaliste.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Je comprends que mon article \u00abun livre tendancieux\u00bb ( R\u00e9alit\u00e9s N\u00b0 1998 du 9 au 15 mai 2024) puisse susciter des r\u00e9serves, voire une lev\u00e9e de boucliers dans une sc\u00e8ne&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":101,"featured_media":166508,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-321342","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinions"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.3 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Je persiste et signe ! 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