La th\u00e9matique de la fin de l\u2019histoire n\u2019est pas nouvelle. Elle remonte \u00e0 la philosophie allemande et \u00e0 Hegel qui a \u00e9t\u00e9 un des premiers \u00e0 l\u2019aborder dans sa \u00ab\u00a0Ph\u00e9nom\u00e9nologie de l\u2019esprit\u00a0<\/i>\u00bb. Et depuis, elle est devenue une th\u00e9matique r\u00e9currente dans la philosophie et plus particuli\u00e8rement dans la philosophie politique. Plus proche de nous, c\u2019est Francis Fukuyama qui a utilis\u00e9 cette probl\u00e9matique dans les ann\u00e9es 1980 pour parler de la fin du communisme et souligner que la d\u00e9mocratie et le lib\u00e9ralisme deviennent l\u2019horizon ind\u00e9passable de l\u2019humanit\u00e9 dans un essai intitul\u00e9 \u00ab\u00a0La fin de l\u2019histoire et le dernier homme\u00a0<\/i>\u00bb publi\u00e9 en 1992 en France et devenu un best-seller mondial. La r\u00e9flexion de Fukuyama avait \u00e0 l\u2019\u00e9poque accompagn\u00e9 la chute de l\u2019ex-URSS qui s\u2019est longtemps pr\u00e9sent\u00e9e comme une alternative \u00e0 la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale. Mais cet essai a \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019origine d\u2019une importante controverse dans les milieux de la philosophie politique et beaucoup avaient pr\u00e9dit que la disparition des philosophies du monde meilleur serait \u00e0 l\u2019origine de l\u2019\u00e9mergence de nouvelles id\u00e9ologies. Ce sont les id\u00e9ologies du nationalisme radical et de l\u2019islamisme radical qui vont se substituer \u00e0 celle du socialisme pour en cristalliser les craintes et les peurs et remettre en cause l\u2019hypoth\u00e8se de la fin de l\u2019histoire.<\/p>\n
M\u00eame si l\u2019\u00e9conomie n\u2019est pas ferm\u00e9e aux id\u00e9es de la philosophie politique, la th\u00e9matique de la fin de l\u2019histoire lui est rest\u00e9e \u00e9trang\u00e8re pendant de longues ann\u00e9es. Ce n\u2019est que r\u00e9cemment que des responsables de grandes institutions internationales, notamment Madame Christine Lagarde, la Directrice g\u00e9n\u00e9rale du FMI, ou d\u2019autres experts et \u00e9conomistes y ont fait r\u00e9f\u00e9rence.<\/p>\n
Mais avant d\u2019y revenir, rappelons que l\u2019histoire \u00e9conomique a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par deux \u00e9l\u00e9ments essentiels \u00e0 savoir la croissance forte et les niveaux \u00e9lev\u00e9s de productivit\u00e9. Ces deux \u00e9l\u00e9ments ont \u00e9t\u00e9 au c\u0153ur du d\u00e9veloppement du capitalisme \u00abdans le court vingti\u00e8me si\u00e8cle<\/i>\u00bb pour reprendre l\u2019intitul\u00e9 de l\u2019essai de l\u2019historien anglais Eric Hobsbawm. Mais, c\u2019est surtout apr\u00e8s la Seconde guerre mondiale que ce couple productivit\u00e9 et croissance sera au centre de ce qu\u2019on a appel\u00e9 les Trente Glorieuses. C\u2019est aussi ce couple qui favorisera la grande r\u00e9volution de la r\u00e9partition du fordisme apr\u00e8s la Seconde guerre mondiale et le d\u00e9veloppement du mod\u00e8le de consommation qui a fait le bonheur des baby-booms des Etats-Unis et dans la plupart des pays d\u00e9velopp\u00e9s.<\/p>\n
Cette association entre gains de productivit\u00e9 et forte croissance ne s\u2019est pas seulement limit\u00e9e aux pays d\u00e9velopp\u00e9s; elle \u00e9tait au centre des projets de d\u00e9veloppement et de modernisation \u00e9conomique dans les pays en d\u00e9veloppement. Elle sera au centre des projets des pays \u00e9mergents de l\u2019Asie \u00e0 l\u2019Am\u00e9rique latine et du mod\u00e8le de rattrapage \u00e9conomique. Par ailleurs, les pays qui seront marginalis\u00e9s dans le monde en d\u00e9veloppement seront ceux qui n\u2019auront pas r\u00e9ussi \u00e0 favoriser cette association.\u00a0<\/span><\/p>\n Ainsi, c\u2019est sous l\u2019aile protectrice et bienveillante de cette association entre les gains de productivit\u00e9 et la croissance que l\u2019histoire \u00e9conomique du monde a \u00e9t\u00e9 \u00e9crite tout au long du vingti\u00e8me si\u00e8cle. Mais depuis quelques ann\u00e9es, cette histoire d\u2019amour a commenc\u00e9 \u00e0 avoir du plomb dans l\u2019aile. Et la premi\u00e8re remise en cause est venue de la critique \u00e9cologique du d\u00e9but des ann\u00e9es 1970 au mod\u00e8le productiviste qui fait de la croissance, le fondement du d\u00e9veloppement \u00e9conomique. Ainsi, a-t-on assist\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9mergence des th\u00e8ses de la d\u00e9croissance ou de la croissance z\u00e9ro qui ont appel\u00e9 \u00e0 une remise en cause fondamentale des mod\u00e8les fordistes et \u00e0 favoriser l\u2019\u00e9mergence de nouveaux mod\u00e8les non polluants. Cette critique n\u2019est pas rest\u00e9e dans le domaine de la r\u00e9flexion th\u00e9orique mais a \u00e9t\u00e9 au centre des projets politiques de l\u2019\u00e9cologisme dans un grand nombre de pays.<\/p>\n La seconde critique importante adress\u00e9e \u00e0 ce mod\u00e8le, est plut\u00f4t de nature sociale. Certes, les m\u00e9canismes de r\u00e9partition mis en place dans ce mod\u00e8le et cette seconde association entre gains de productivit\u00e9 et hausse salariale a \u00e9t\u00e9 au c\u0153ur de l\u2019\u00e9mergence des classes moyennes et d\u2019une tendance \u00e0 une plus grande \u00e9galit\u00e9 dans les soci\u00e9t\u00e9s d\u00e9velopp\u00e9es; mais ce mod\u00e8le s\u2019est essouffl\u00e9 et on a assist\u00e9 \u00e0 une mont\u00e9e importante des in\u00e9galit\u00e9s depuis trois d\u00e9cennies qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019origine d\u2019une grande marginalit\u00e9 sociale. Ce sont ces in\u00e9galit\u00e9s et cette marginalit\u00e9 qui \u00e9taient au c\u0153ur de notre R\u00e9volution et du d\u00e9veloppement de la probl\u00e9matique de l\u2019inclusion.<\/p>\n Enfin, il faut \u00e9galement mentionner que ce mod\u00e8le de d\u00e9veloppement peine \u00e0 retrouver une croissance forte et \u00e0 sortir le monde de la grande d\u00e9pression dans laquelle il s\u2019est enferm\u00e9 depuis quelques ann\u00e9es. Cette d\u00e9pression s\u2019est renforc\u00e9e apr\u00e8s la grande crise des ann\u00e9es 2008 et 2009 et m\u00eame les r\u00e9ponses de relance keyn\u00e9siennes n\u2019ont que faiblement port\u00e9 leurs fruits et ont montr\u00e9 que les moteurs classiques de la croissance ne r\u00e9pondent plus. Les pays \u00e9mergents et leur forte croissance ont maintenu l\u2019illusion pendant quelques ann\u00e9es. Mais, le fl\u00e9au de la d\u00e9pression s\u2019est \u00e9galement propag\u00e9 \u00e0 ces pays depuis deux ans et si la Chine \u00e9chappe \u00e0 cette tendance son niveau de croissance de 7% durant les deux derni\u00e8res ann\u00e9es est nettement en dessous de ce qu\u2019il lui faut pour maintenir un niveau important d\u2019emploi. \u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\n Aujourd\u2019hui, les d\u00e9bats sur la fin de l\u2019histoire en \u00e9conomie sont significatifs de la fin d\u2019une \u00e8re et de la crise des mod\u00e8les de l\u2019\u00e9conomie classique. De nouveaux mod\u00e8les et une nouvelle croissance sont \u00e0 inventer. La fin de l\u2019\u00e9conomie devient alors un appel pour construire de nouveaux projets inclusifs, \u00e9galitaires et respectueux de l\u2019environnement.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La th\u00e9matique de la fin de l\u2019histoire n\u2019est pas nouvelle. Elle remonte \u00e0 la philosophie allemande et \u00e0 Hegel qui a \u00e9t\u00e9 un des premiers \u00e0 l\u2019aborder dans sa \u00ab\u00a0Ph\u00e9nom\u00e9nologie…<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-36124","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opinions"],"yoast_head":"\n