{"id":377521,"date":"2025-12-14T19:32:19","date_gmt":"2025-12-14T18:32:19","guid":{"rendered":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/?p=377521"},"modified":"2025-12-14T21:44:17","modified_gmt":"2025-12-14T20:44:17","slug":"le-festival-khalifa-stambouli-entre-memoire-fondatrice-et-innovation-culturelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/le-festival-khalifa-stambouli-entre-memoire-fondatrice-et-innovation-culturelle\/","title":{"rendered":"Le Festival Khalifa Stambouli, entre m\u00e9moire fondatrice et innovation culturelle"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: right;\"><strong>Par Souhir Lahiani<\/strong><\/p>\n<p>Au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es, la Tunisie a consolid\u00e9 sa position en tant que plateforme r\u00e9gionale dynamique, contribuant activement \u00e0 la recomposition du paysage culturel. Dans l\u2019ensemble des r\u00e9gions, les festivals ont \u00e9volu\u00e9 d\u2019\u00e9v\u00e9nements conjoncturels vers de v\u00e9ritables \u00e9cosyst\u00e8mes de cr\u00e9ation et de diffusion, fond\u00e9s sur l\u2019innovation et l\u2019ancrage territorial.<\/p>\n<p><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-377522\" src=\"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/597849252_837874535833430_1979484131555400077_n.jpg\" alt=\"\" width=\"2048\" height=\"1367\" srcset=\"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/597849252_837874535833430_1979484131555400077_n.jpg 2048w, https:\/\/realites.com.tn\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/597849252_837874535833430_1979484131555400077_n-300x200.jpg 300w, https:\/\/realites.com.tn\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/597849252_837874535833430_1979484131555400077_n-1024x684.jpg 1024w, https:\/\/realites.com.tn\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/597849252_837874535833430_1979484131555400077_n-768x513.jpg 768w, https:\/\/realites.com.tn\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/597849252_837874535833430_1979484131555400077_n-1536x1025.jpg 1536w, https:\/\/realites.com.tn\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/597849252_837874535833430_1979484131555400077_n-585x390.jpg 585w, https:\/\/realites.com.tn\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/597849252_837874535833430_1979484131555400077_n-263x175.jpg 263w\" sizes=\"(max-width: 2048px) 100vw, 2048px\" \/><\/p>\n<p>Du Festival international de Hammamet aux Journ\u00e9es Th\u00e9\u00e2trales de Carthage, en passant par des initiatives r\u00e9gionales \u00e9mergentes, une nouvelle approche s\u2019impose aujourd\u2019hui : celle d\u2019une d\u00e9centralisation culturelle op\u00e9rante, garantissant un acc\u00e8s \u00e9largi aux exp\u00e9riences artistiques contemporaines, quel que soit le territoire. Dans ce mouvement d\u2019ensemble, le Festival Khalifa Stambouli s\u2019affirme comme une plateforme de r\u00e9f\u00e9rence, r\u00e9orientant les dynamiques th\u00e9\u00e2trales dans la r\u00e9gion de Monastir et la transformant en un v\u00e9ritable laboratoire vivant de production culturelle.<\/p>\n<p><strong>Khalifa Stambouli, le temps court d\u2019une vie, le temps long d\u2019un h\u00e9ritage <\/strong><\/p>\n<p>La sc\u00e8ne th\u00e9\u00e2trale tunisienne se distingue par une capacit\u00e9 singuli\u00e8re \u00e0 articuler h\u00e9ritage et renouveau, m\u00e9moire et projection. Au c\u0153ur de cette dynamique, la figure de Khalifa Stambouli s\u2019impose comme un rep\u00e8re important, non par nostalgie, mais par la force prospective de son patrimoine. Stambouli occupe une place importante dans la m\u00e9moire th\u00e9\u00e2trale tunisienne, non seulement parce qu\u2019il est parti pr\u00e9matur\u00e9ment, mais surtout parce qu\u2019\u00e0 peine 29 ans, il a construit une vision artistique en avance sur son \u00e9poque, fondant une nouvelle conscience du th\u00e9\u00e2tre comme espace de refonte du go\u00fbt et de r\u00e9invention du lien entre le public et la sc\u00e8ne.<\/p>\n<p>N\u00e9 \u00e0 Monastir le 15 avril 1919, form\u00e9 d\u2019abord dans le cadre rigoureux de l\u2019enseignement traditionnel avant de rejoindre Zitouna, Stambouli incarne tr\u00e8s t\u00f4t une hybridation f\u00e9conde entre culture classique et aspiration \u00e0 la modernit\u00e9. Son engagement dans les premi\u00e8res exp\u00e9riences th\u00e9\u00e2trales collectives, puis son orientation vers l\u2019\u00e9criture dramatique, traduisent une conception exigeante du th\u00e9\u00e2tre, pens\u00e9 non comme simple divertissement, mais comme outil de production de sens. Sur la sc\u00e8ne, il voyait un espace de pilotage du sens et un laboratoire interactif de l\u2019identit\u00e9 tunisienne naissante, \u00e0 une \u00e9poque de transformations majeures. Son passage par Kairouan marque une phase d\u2019intensification cr\u00e9ative, o\u00f9 prennent forme des \u0153uvres qui renouvellent profond\u00e9ment les structures dramaturgiques et th\u00e9matiques du th\u00e9\u00e2tre tunisien des ann\u00e9es quarante. La maladie interrompt brutalement cette trajectoire. D\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 1948 \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 29 ans. Il n\u2019a pas v\u00e9cu longtemps, mais il a laiss\u00e9 une empreinte qui continue d\u2019\u00eatre lue, revisit\u00e9e et c\u00e9l\u00e9br\u00e9e.<\/p>\n<p><strong>Festival Khalifa Stambouli devient moteur de d\u00e9centralisation et de renouveau th\u00e9\u00e2tral <\/strong><\/p>\n<p>Plus de sept d\u00e9cennies apr\u00e8s sa disparition, Khalifa Stambouli demeure une pr\u00e9sence active dans l\u2019imaginaire th\u00e9\u00e2tral tunisien. La vingt-neuvi\u00e8me \u00e9dition du festival qui porte son nom confirme ce positionnement, en s\u2019imposant comme un levier majeur de l\u2019investissement culturel et un outil op\u00e9rationnel de d\u00e9centralisation. L\u2019\u00e9v\u00e9nement ne s\u2019inscrit pas dans une logique de programmation \u00e9v\u00e9nementielle ponctuelle, mais fonctionne comme un r\u00e9seau vivant, d\u00e9ployant le th\u00e9\u00e2tre dans les espaces ouverts, les biblioth\u00e8ques publiques, les \u00e9tablissements \u00e9ducatifs et les maisons de la culture \u00e0 travers les diff\u00e9rentes d\u00e9l\u00e9gations de la r\u00e9gion de Monastir. Il donne ainsi une traduction concr\u00e8te au principe du th\u00e9\u00e2tre pour tous, pens\u00e9 comme vecteur de d\u00e9veloppement culturel \u00e0 forte valeur ajout\u00e9e.<\/p>\n<p>L\u2019ouverture du festival, le 6 d\u00e9cembre 2025, a \u00e9t\u00e9 plac\u00e9e sous le signe de la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la m\u00e9moire th\u00e9\u00e2trale. \u00c0 la biblioth\u00e8que r\u00e9gionale de Monastir, une performance de conte destin\u00e9e aux enfants a retrac\u00e9 le parcours cr\u00e9atif de Stambouli, port\u00e9e par la voix de la conteuse Latifa Lebb\u00e8ne. En parall\u00e8le, un atelier de dessin \u00e0 la biblioth\u00e8que publique de la ville de Jemmel a permis de reconfigurer son image dans la m\u00e9moire collective, transformant l\u2019archive en exp\u00e9rience vivante et interg\u00e9n\u00e9rationnelle.<\/p>\n<div data-sliderid=\"89243\" id=\"penci-post-gallery__89243\" class=\"penci-post-gallery-container  penci-image-gallery-thumbnail-slider thumbnail-slider column-3\" data-height=\"150\" data-margin=\"3\"><div data-id=\"pcthumb-m-89243\" class=\"swiper penci-slick-carousel pcthumb-s-msl pcthumb-m-89243\"><div class=\"swiper-wrapper\"><figure class=\"swiper-slide\"><a class=\"penci-gallery-ite item-gallery-thumbnail-slider item-link-relative\" href=\"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/600291117_25323684400630849_5103538338340222118_n.jpg\"><span class=\"penci-isotope-padding\" style=\"padding-bottom:66.74804688%;\"><\/span><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/600291117_25323684400630849_5103538338340222118_n.jpg\" alt=\"\" title=\"600291117_25323684400630849_5103538338340222118_n\"><\/a><\/figure><figure class=\"swiper-slide\"><a class=\"penci-gallery-ite item-gallery-thumbnail-slider item-link-relative\" href=\"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/597822192_849818557757313_3514744507238970988_n.jpg\"><span class=\"penci-isotope-padding\" style=\"padding-bottom:66.74804688%;\"><\/span><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/597822192_849818557757313_3514744507238970988_n.jpg\" alt=\"\" title=\"597822192_849818557757313_3514744507238970988_n\"><\/a><\/figure><\/div><\/div><div data-cols=\"7\" data-total=\"2\" data-id=\"pcthumb-c-89243\" class=\"swiper pcthumb-s-csl pcgl-thumb-slider penci-slick-carousel pcthumb-c-89243\"><div class=\"swiper-wrapper\"><div class=\"pcgl-thumb-item swiper-slide\"><div class=\"pcgl-thumb-item-img\"><span class=\"penci-image-holder\" style=\"background-image:url(https:\/\/realites.com.tn\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/600291117_25323684400630849_5103538338340222118_n-150x150.jpg)\"><\/div><\/div><div class=\"pcgl-thumb-item swiper-slide\"><div class=\"pcgl-thumb-item-img\"><span class=\"penci-image-holder\" style=\"background-image:url(https:\/\/realites.com.tn\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/597822192_849818557757313_3514744507238970988_n-150x150.jpg)\"><\/div><\/div><\/div><div class=\"penci-slick-carousel-top-nav\"><div class=\"pcslick-nav-area\"><div class=\"pcslick-nav\"><button type=\"button\" class=\"slick-prev\"><i class=\"penciicon-left-chevron\"><\/i><\/button><button type=\"button\" class=\"slick-next\"><i class=\"penciicon-right-chevron\"><\/i><\/button><\/div><div class=\"slider-num\"><span class=\"current\">1<\/span> of <span class=\"total\">2<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n<p>Les ateliers ont eu lieu dans plusieurs villes dont Sahline, T\u00e9boulba et Moknine, traduisant une strat\u00e9gie de diffusion horizontale du savoir. Diction th\u00e9\u00e2trale, m\u00e9diation artistique, pratiques participatives et interventions en milieu scolaire ont reconnect\u00e9 l\u2019h\u00e9ritage de Stambouli \u00e0 son environnement social imm\u00e9diat. La biblioth\u00e8que mobile, en particulier, a jou\u00e9 un r\u00f4le important en r\u00e9int\u00e9grant les arts de la sc\u00e8ne dans l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me \u00e9ducatif, tandis que des espaces publics se sont transform\u00e9s en ateliers ouverts d\u2019\u00e9criture et de fabrication, port\u00e9s par l\u2019\u00e9nergie cr\u00e9ative des enfants.<\/p>\n<p>La programmation th\u00e9\u00e2trale, d\u00e9ploy\u00e9e sur l\u2019ensemble des d\u00e9l\u00e9gations, a favoris\u00e9 une dynamique inclusive r\u00e9unissant amateurs, professionnels et \u00e9tudiants. Cette approche a \u00e9t\u00e9 renforc\u00e9e par une forte pr\u00e9sence acad\u00e9mique, notamment \u00e0 travers les mises en sc\u00e8ne de textes du dessinateur satirique, \u00e9crivain et dramaturge polonais \u00ab S\u0142awomir Mro\u017cek \u00bb (Son \u0153uvre dramatique est souvent associ\u00e9e au \u00ab th\u00e9\u00e2tre de l&rsquo;absurde \u00bb) par les \u00e9tudiants de l\u2019Institut sup\u00e9rieur d\u2019art dramatique, conf\u00e9rant \u00e0 cette \u00e9dition une dimension formatrice et renouvelant son langage artistique.<\/p>\n<p>Parall\u00e8lement, les rencontres intellectuelles organis\u00e9es dans plusieurs maisons de la culture ont permis d\u2019approfondir l\u2019esth\u00e9tique de Stambouli et son r\u00f4le impactant dans la modernisation du th\u00e9\u00e2tre tunisien. Ces espaces de r\u00e9flexion ont inscrit son \u0153uvre dans une lecture critique contemporaine, en dialogue avec les enjeux actuels de la cr\u00e9ation.<\/p>\n<p>Avec plus de 500 participants, 15 ateliers de formation et 10 repr\u00e9sentations r\u00e9parties sur l\u2019ensemble du territoire r\u00e9gional, le Festival Khalifa Stambouli confirme son statut de structure culturelle g\u00e9n\u00e9ratrice de valeur durable. Les perspectives annonc\u00e9es, notamment la num\u00e9risation des archives de Stambouli et la cr\u00e9ation d\u2019une plateforme ouverte d\u2019acc\u00e8s \u00e0 ses contenus, traduisent une volont\u00e9 claire de p\u00e9renniser cet h\u00e9ritage par des outils adapt\u00e9s aux usages contemporains.<\/p>\n<p>Le festival qui porte aujourd\u2019hui son nom n\u2019est pas une simple comm\u00e9moration d\u2019un artiste disparu, mais une reconnaissance collective du fait qu\u2019un temps de vie court peut suffire \u00e0 fonder des bases esth\u00e9tiques et intellectuelles qui nourrissent encore la sc\u00e8ne th\u00e9\u00e2trale contemporaine.<\/p>\n<p><strong>Du patrimoine de Stambouli aux nouvelles dramaturgies de l\u2019\u00e8re num\u00e9rique <\/strong><\/p>\n<p>Dans une inflexion r\u00e9solument contemporaine, le festival a investi le champ de l\u2019intelligence artificielle comme levier d\u2019innovation culturelle. Deux dates importantes ont vu le jour :<\/p>\n<p>L\u2019atelier organis\u00e9 le 11 d\u00e9cembre \u00e0 la biblioth\u00e8que publique de T\u00e9boulba, consacr\u00e9 \u00e0 la production d\u2019images anim\u00e9es g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par algorithmes, a propos\u00e9 une relecture du parcours de Stambouli \u00e0 travers des outils num\u00e9riques avanc\u00e9s. L\u2019utilisation de plateformes IA comme Midjourney a offert \u00e0 une vingtaine de jeunes une formation pratique en contenus num\u00e9riques appliqu\u00e9s au th\u00e9\u00e2tre, inscrivant ainsi l\u2019h\u00e9ritage du dramaturge dans l\u2019\u00e9conomie \u00e9mergente de l\u2019innovation et des industries cr\u00e9atives.<\/p>\n<p>Et la table ronde consacr\u00e9e aux mutations num\u00e9riques et \u00e0 l\u2019intelligence artificielle, organis\u00e9e dans le cadre du festival, illustre cette capacit\u00e9 \u00e0 faire dialoguer m\u00e9moire et futur. Les interventions de Hassan El Mouadhdhen, Nizar Sa\u00efdi et Mohamed Momen ont mis en \u00e9vidence un constat partag\u00e9 : le th\u00e9\u00e2tre ne peut se soustraire aux transformations profondes qui traversent les soci\u00e9t\u00e9s contemporaines.<\/p>\n<p>Selon Hassan El Mouadhdhen, nous assistons \u00e0 une mutation anthropologique majeure qui red\u00e9finit les fondements m\u00eames de l\u2019humain, interrogeant de fait les bases ontologiques de l\u2019art et de la cr\u00e9ation. Il a pr\u00e9cis\u00e9 que les positions intellectuelles oscillent entre un pessimisme sombre et un optimisme parfois pr\u00e9cipit\u00e9, face \u00e0 une question centrale : quelle conception de l\u2019humanit\u00e9 et de son sens \u00e0 l\u2019\u00e8re num\u00e9rique ? Il est, selon lui, naturel que les arts, et en particulier le th\u00e9\u00e2tre, ne puissent se soustraire \u00e0 cet environnement transformationnel. Si ces mutations offrent de nouvelles opportunit\u00e9s cr\u00e9atives et des trajectoires artistiques in\u00e9dites, elles viennent \u00e9galement \u00e9branler les fondements ontologiques de l\u2019art, de la cr\u00e9ation et de l\u2019authenticit\u00e9 de l\u2019\u0153uvre.<\/p>\n<p>Dans cette perspective, l\u2019approche de Nizar Sa\u00efdi part de l\u2019id\u00e9e que les technologies num\u00e9riques, de la r\u00e9alit\u00e9 virtuelle \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 augment\u00e9e en passant par les m\u00e9dias interactifs, ne sont plus de simples ajouts techniques ou d\u00e9coratifs. Elles participent d\u00e9sormais pleinement \u00e0 la transformation des notions de pr\u00e9sence, d\u2019espace et de r\u00e9cit au th\u00e9\u00e2tre. S\u2019appuyant sur les travaux de Pierre L\u00e9vy, il souligne que ces outils renforcent l\u2019exp\u00e9rience collective et ouvrent la voie \u00e0 des espaces partag\u00e9s, tout en prolongeant les premi\u00e8res exp\u00e9rimentations vid\u00e9o men\u00e9es au th\u00e9\u00e2tre par Meyerhold ou Piscator. Selon lui, la r\u00e9alit\u00e9 virtuelle permet aujourd\u2019hui aux metteurs en sc\u00e8ne d\u2019imaginer des univers sc\u00e9niques alternatifs, affranchis des contraintes physiques du th\u00e9\u00e2tre classique. Comme l\u2019explique Pierre L\u00e9vy dans L\u2019Intelligence collective (1994), les technologies num\u00e9riques favorisent ainsi une exp\u00e9rience commune o\u00f9 les spectateurs deviennent des participants \u00e0 part enti\u00e8re d\u2019un monde virtuel partag\u00e9.<\/p>\n<p>C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0 que r\u00e9side la modernit\u00e9 durable de Khalifa Stambouli. Il n\u2019\u00e9tait pas seulement auteur et com\u00e9dien, mais une configuration cr\u00e9ative dense, prouvant que la dur\u00e9e n\u2019est pas un crit\u00e8re de p\u00e9rennit\u00e9, et que certaines exp\u00e9riences, m\u00eame fulgurantes, s\u2019inscrivent dans le temps long. \u00c0 travers lui, le th\u00e9\u00e2tre tunisien rappelle que la capacit\u00e9 \u00e0 anticiper, \u00e0 exp\u00e9rimenter et \u00e0 penser le rapport au public demeure la cl\u00e9 de sa vitalit\u00e9.<\/p>\n<p>\u00c0 travers Khalifa Stambouli, le th\u00e9\u00e2tre tunisien rappelle que l\u2019innovation ne na\u00eet pas uniquement de la technologie, mais aussi d\u2019une vision. Une vision capable de traverser les g\u00e9n\u00e9rations, de dialoguer aujourd\u2019hui avec l\u2019intelligence artificielle, le virtuel et les nouvelles dramaturgies, sans jamais perdre son ancrage humain. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment dans cette continuit\u00e9 strat\u00e9gique entre m\u00e9moire et futur que le Festival Khalifa Stambouli trouve toute sa pertinence et sa force de projection.<\/p>\n<p>Le Festival Khalifa Stambouli, en articulant h\u00e9ritage et innovation, s\u2019affirme ainsi comme un espace o\u00f9 la m\u00e9moire ne se conserve pas, mais se transforme en ressource active pour penser le th\u00e9\u00e2tre de demain.<\/p>\n<p><em>R\u00e9f\u00e9rences <\/em><\/p>\n<p>Extraits de \u00ab L\u2019Encyclop\u00e9die tunisienne \u00bb et de \u00ab C\u00e9l\u00e9brit\u00e9s tunisiennes \u00bb de Mohamed Boudhina ; extraits publi\u00e9s sur la page facebook officielle de l\u2019enseignant Oussama Raaeai.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Par Souhir Lahiani Au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es, la Tunisie a consolid\u00e9 sa position en tant que plateforme r\u00e9gionale dynamique, contribuant activement \u00e0 la recomposition du paysage culturel. 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