Ce matin le boutiquier, fort pris\u00e9, du quartier marche avec peine en raison de son dos vo\u00fbt\u00e9. Fid\u00e9lis\u00e9s par son bon accueil, la juste pes\u00e9e, les prix corrects et les produits frais, ses clients viennent acqu\u00e9rir bsissa faite maison, pain tabouna, gouta<\/i>, \u0153ufs de ferme dits \u201carbi<\/i>\u201d, gingembre, curcuma, noix de muscade, graines de lin, miel \u201cchifa<\/i>\u201d, herbes m\u00e9dicinales, pollen et de choix r\u00e9serv\u00e9 aux reines des abeilles et bien d\u2019autres articles appr\u00e9ci\u00e9s des connaisseurs et des fins gourmets. D\u2019apr\u00e8s ce marchand des bienfaits alimentaires ou th\u00e9rapeutiques de ces productions terrestres seraient de nature c\u00e9leste.<\/p>\n
Il s\u2019agit, pour lui, de produits b\u00e9nis. Du matin au soir l\u2019\u00e9mission de la psalmodie coranique sature l\u2019atmosph\u00e8re et apaise les nerfs. Pour ce pratiquant r\u00e9gulier, vendredi figure parmi ses jours f\u00e9ri\u00e9s car \u201cdimanche appartient aux chr\u00e9tiens<\/i>\u201d. La pri\u00e8re hebdomadaire et communielle fournit \u00e0 l\u2019imam pr\u00e9dicateur l\u2019occasion de r\u00e9pondre aux pr\u00e9occupations des fid\u00e8les et d\u2019animer les cercles o\u00f9 ce tribun pr\u00f4ne le bien. Mon interlocuteur n\u2019explicite aucune allusion \u00e0 l\u2019\u00e9ventuelle collusion de ces pr\u00eaches avec le schisme d\u00e9nomm\u00e9 djihadisme. Tout au long de la semaine ce marchand r\u00e9percute \u00e0 certains clients l\u2019\u00e9cho des sermons \u00e9cout\u00e9s avec passion.<\/span><\/p>\n Il baigne dans l\u2019ambiance de sa croyance et \u00e0 la diff\u00e9rence des \u201cmultitudes \u00e9gar\u00e9es<\/i>\u201d il n\u2019accorde aucune attention aux idoles de football. Une telle implication ou ali\u00e9nation me rappelle ce mot de la Bruy\u00e8re dit \u00e0 propos de \u201cl\u2019oiseleur<\/i>\u201d. Sans cesse, il pense \u00e0 ses volatiles et \u201cil r\u00eave, la nuit, qu\u2019il pond ou qu\u2019il couve\u201d<\/i>. L\u2019humour n\u2019est pas anglais, mais revenons au profane et au sacr\u00e9. Que serait la Tunisie sans, d\u2019une part les habitu\u00e9s aux bars et de l\u2019autre les d\u00e9vou\u00e9s aux mosqu\u00e9es\u00a0?<\/p>\n Mais combien fr\u00e9quentent ces deux mondes jug\u00e9s incompatibles\u00a0? La pratique diff\u00e8re des grands principes \u00e9thiques, religieux et politiques.<\/p>\n Pour maquiller le pont jet\u00e9 entre l\u2019\u00eatre et le devoir \u00eatre les tenants du sens commun \u00e9nonc\u00e8rent une prescription d\u2019allure machiav\u00e9lique\u00a0: \u00ab\u00a0Ati el fardh ou onqob el ardh\u201d <\/i>(accomplis l\u2019obligation et outrepasse la codification). Du c\u00f4t\u00e9 de Marcel Mauss rien de nouveau puisque \u00ab\u00a0les tabous sont faits pour \u00eatre viol\u00e9s\u00a0\u00bb.<\/i><\/p>\n L\u2019eccl\u00e9siaste adopte la m\u00eame id\u00e9e avec son fameux \u00ab\u00a0faites ce que je dis, ne faites pas ce que je fais\u00a0\u00bb<\/i>. Entre le bar et la mosqu\u00e9e, le profane et le sacr\u00e9, la vie r\u00e9elle \u00e9difie une passerelle car, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle des conduites non dites, ni \u00e9crites, les paradis artificiels rivalisent avec les promesses du ciel.<\/p>\n La psalmodie coranique envo\u00fbte l\u2019esprit mais les breuvages \u00e9thiliques charment aussi les \u00e2mes \u00e9prises du vertige infini.<\/p>\n Par l\u2019observation des petits riens quotidiens chacun per\u00e7oit cela. Il est donc trop tard pour jouer aux grands th\u00e9oriciens et cens\u00e9s-savoir. Presque chaque jour, \u00e0 l\u2019occasion d\u2019un achat ou pas, je passe dire bonjour au boutiquier install\u00e9 \u00e0 deux pas de chez moi et le hasard de l\u2019actualit\u00e9 sans cesse renouvel\u00e9e inspire le d\u00e9bat. Cette fois le bavardage familier ne pouvait gu\u00e8re \u00e9luder le dos courb\u00e9.<\/p>\n Au moment o\u00f9 le marchand esquisse un geste brusque pour ne pas laisser chuter le paquet rempli d\u2019une \u00e9pice, l\u2019expression du visage crisp\u00e9 trahit la sensation d\u2019un vrai supplice et j\u2019interviens aussit\u00f4t\u00a0:<\/p>\n \u00ab\u00a0Mais qu\u2019est-il arriv\u00e9 \u00e0 ton dos ce matin\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n \u00ab\u00a0Ce n\u2019est rien. \u00c7a passera. Dieu nous met \u00e0 l\u2019\u00e9preuve d\u2019abord pour voir si nous acceptons sa volont\u00e9. Ensuite il nous teste pour savoir si nous le remercions quand il nous donne la gu\u00e9rison. Le cr\u00e9ateur veut que ses cr\u00e9atures implorent sa mis\u00e9ricorde et lui adressent des louanges pour ses bienfaits. Il a cr\u00e9\u00e9 les hommes pour cela\u00a0\u00bb.<\/i><\/p>\n Une fois ce point de vue parvenu \u00e0 son terme et sans le remettre en question je prodigue mes recommandations terre-\u00e0-terre et d\u00e9nu\u00e9es de r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la divinit\u00e9\u00a0: garder le dos bien droit en position assise, pr\u00e9f\u00e9rer la cha\u00eese au fauteuil, le matin, au lever du lit, poser les deux mains sur les genoux et prendre appui sur eux sans trop solliciter la colonne vert\u00e9brale, esquisser des exercices appropri\u00e9s afin de renforcer la gaine abdominale de sorte que cette musculation soutienne les vert\u00e8bres coccygiennes et substituer une hygi\u00e8ne de vie aux analg\u00e9siques, le plus souvent bourr\u00e9s de produits chimiques.<\/i> L\u2019ami cl\u00f4ture mon r\u00e9cit par ce dit\u00a0: \u00ab\u00a0La douleur et la gu\u00e9rison adviennent par la main divine\u00a0\u00bb<\/i>. Sans lui en faire part, sa conclusion renvoie ma r\u00e9flexion \u00e0 la m\u00e9taphore populaire. Une fois les conseils du p\u00e8re assain\u00e9s au fils, le gamin lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0j\u2019ai compt\u00e9 vingt fourmis sorties de ce trou. Pauvres donneurs de le\u00e7ons inacceptables pour le marchand ou l\u2019enfant. Autant donner un coup d\u2019\u00e9p\u00e9e dans l\u2019eau\u00a0\u00bb.<\/i><\/p>\n Cependant, un client jamais vu auparavant, peut-\u00eatre venu l\u00e0 pour la premi\u00e8re fois, regarde le pollen, para\u00eet ne pr\u00eater aucune attention \u00e0 la discussion puis, soudain, entre dans la danse et adresse une opposition frontale au marchand tr\u00e8s croyant. \u00ab\u00a0Arr\u00eate ces histoires \u00e0 dormir debout. Pourquoi m\u00ealer Dieu \u00e0 tout. Mets-toi plut\u00f4t entre les mains d\u2019un m\u00e9decin\u00a0\u00bb.<\/i> Avec ses cheveux nou\u00e9s en queue de cheval, un profil athl\u00e9tique, une boucle \u00e0 l\u2019oreille gauche et les bras nus, l\u2019homme ach\u00e8ve sa critique au moment o\u00f9 il franchit le seuil de la boutique. L\u2019air d\u00e9go\u00fbt\u00e9, le marchand ne le regarde m\u00eame pas et murmure tout bas\u00a0: \u00ab\u00a0Il n\u2019a pas honte. Quel mauvais genre\u00a0! Lui et ses pareils singent l\u2019Occident. La dine, la milla (Ni religion, ni attache aux origines). Ces gens-l\u00e0 ont d\u00e9truit le pays\u00a0\u00bb.<\/i><\/span><\/p>\n A l\u2019\u00e9chelle de la soci\u00e9t\u00e9 globale, une confrontation de ces deux positions, l\u2019une s\u00e9culi\u00e8re et l\u2019autre th\u00e9ologale peuvent conduire les clans peu subtils aux affres de l\u2019imb\u00e9cile guerre civile. Au temps o\u00f9 s\u00e9vissaient les inquisiteurs \u00e0 b\u00e2ton, la Tunisie a fr\u00f4l\u00e9 sa mise \u00e0 feu et \u00e0 sang. H\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes et d\u00e9sunies, deux visions du monde \u00e9voquent la tol\u00e9rance r\u00e9ciproque mais recherchent l\u2019h\u00e9g\u00e9monie. Antagoniques par d\u00e9finition, ces grilles de lecture donnent \u00e0 voir une signification diff\u00e9rente \u00e0 l\u2019\u00e9conomie, \u00e0 la sant\u00e9 ou \u00e0 la nudit\u00e9. Quand vient la chaleur de l\u2019\u00e9t\u00e9 sur la plage, le monokini exhibe la splendeur ou bien attire la rage et la fureur.<\/p>\n A chacun sa religion, \u00ab\u00a0lakom dinoukom wa lya din\u00a0<\/i>\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ce matin le boutiquier, fort pris\u00e9, du quartier marche avec peine en raison de son dos vo\u00fbt\u00e9. 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