{"id":382586,"date":"2026-02-24T12:32:44","date_gmt":"2026-02-24T11:32:44","guid":{"rendered":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/?p=382586"},"modified":"2026-02-24T12:48:41","modified_gmt":"2026-02-24T11:48:41","slug":"quand-le-coran-se-lit-comme-une-conscience-vivante-laudace-de-sami-bibi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/quand-le-coran-se-lit-comme-une-conscience-vivante-laudace-de-sami-bibi\/","title":{"rendered":"Quand le Coran se lit comme une conscience vivante : l\u2019audace de Sami Bibi"},"content":{"rendered":"

Par Nadia Ayadi<\/strong><\/p>\n

Il est des livres qui commentent. D\u2019autres qui expliquent. Et puis, plus rares encore, ceux qui d\u00e9placent les lignes sans les briser. L\u2019encre et l\u2019infini : R\u00e9flexions sur la parole intemporelle du Coran, premier ouvrage de Sami Bibi, s\u2019inscrit dans cette troisi\u00e8me cat\u00e9gorie. Publi\u00e9 chez L\u2019Harmattan,<\/a> cet essai propose une relecture singuli\u00e8re du texte coranique : non pas contre la tradition, mais \u00e0 partir de sa coh\u00e9rence interne, enrichie d\u2019un dialogue avec les grandes voix philosophiques et spirituelles. Une d\u00e9marche rare, ambitieuse, et profond\u00e9ment actuelle.
\nUne premi\u00e8re dans son approche<\/span><\/strong>
\nCe qui distingue cet ouvrage n\u2019est pas seulement son sujet, mais sa m\u00e9thode. Sami Bibi ne cherche ni \u00e0 imposer une interpr\u00e9tation, ni \u00e0 d\u00e9construire pour provoquer. Il ouvre un espace. Un espace o\u00f9 le Livre sacr\u00e9 cesse d\u2019\u00eatre per\u00e7u uniquement comme un corpus de r\u00e8gles pour redevenir ce qu\u2019il est peut-\u00eatre fondamentalement\u00a0: une parole adress\u00e9e \u00e0 la conscience humaine.
\nDans un contexte o\u00f9 les discours religieux oscillent souvent entre rigidit\u00e9 litt\u00e9rale et rejet global du spirituel, cette voie m\u00e9diane appara\u00eet comme une respiration intellectuelle.
\nTrois convictions fondatrices<\/strong><\/span>
\nAu c\u0153ur du livre, trois id\u00e9es structurantes traversent la r\u00e9flexion \u00e0 savoir\u00a0: l\u2019\u00e9thique prime sur le rite o\u00f9 le geste n\u2019a de valeur que par le sens qu\u2019il porte, la foi na\u00eet de la libert\u00e9 et que croire n\u2019est pas subir, mais choisir en conscience, et enfin la droiture qui d\u00e9passe les appartenances : elle n\u2019est pas le monopole des croyants.
\nCes principes, loin d\u2019\u00eatre abstraits, redessinent profond\u00e9ment le rapport au texte sacr\u00e9. Ils d\u00e9placent la foi du registre de l\u2019ob\u00e9issance vers celui de la responsabilit\u00e9.
\nLire autrement : du code \u00e0 la parole<\/strong><\/span>
\nEt si le Coran n\u2019\u00e9tait pas d\u2019abord un code \u00e0 appliquer, mais une parole \u00e0 entendre ? C\u2019est l\u2019une des propositions les plus fortes de l\u2019ouvrage. Une invitation \u00e0 sortir d\u2019une lecture strictement normative pour retrouver une exp\u00e9rience int\u00e9rieure du texte.
\nLe Coran, dans cette perspective interpelle la raison autant que le c\u0153ur, valorise le discernement plut\u00f4t que la soumission aveugle, et transforme le rituel en moyen, jamais en finalit\u00e9.
\nLe doute lui-m\u00eame y trouve sa place non comme une faille, mais comme une \u00e9tape n\u00e9cessaire vers une foi authentique.
\nUne port\u00e9e universelle<\/strong><\/span>
\nLoin de s\u2019adresser uniquement aux croyants, L\u2019encre et l\u2019infini parle \u00e0 tous : croyants, agnostiques, ath\u00e9es. Car il ne cherche pas \u00e0 convaincre, mais \u00e0 dialoguer. \u00c0 travers des valeurs telles que la justice, la dignit\u00e9 ou la protection des plus vuln\u00e9rables, le texte rejoint des intuitions morales universelles. Il se lib\u00e8re ainsi des enfermements identitaires pour redevenir une source de r\u00e9flexion sur la condition humaine.
\nUne coh\u00e9rence rare : \u00e9crire et agir
\nL\u2019ouvrage ne se limite pas \u00e0 une r\u00e9flexion th\u00e9orique. Il incarne une \u00e9thique. Conform\u00e9ment \u00e0 l\u2019esprit du livre, l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 des droits d\u2019auteur est revers\u00e9e \u00e0 des \u0153uvres caritatives, notamment \u00e0 SOS Mahar\u00e8s, ville natale de l\u2019auteur. Un geste qui prolonge le propos : ici, la pens\u00e9e ne s\u2019arr\u00eate pas au texte. Elle se traduit en actes.
\nUn livre n\u00e9cessaire
\n\u00c0 l\u2019heure des crispations identitaires et des simplifications id\u00e9ologiques, L\u2019encre et l\u2019infini s\u2019impose comme une \u0153uvre rare : un livre qui ne cherche pas \u00e0 clore le d\u00e9bat, mais \u00e0 l\u2019ouvrir. Un livre qui rappelle, avec justesse et courage, que la qu\u00eate du juste d\u00e9passe les fronti\u00e8res, et que la conscience humaine, libre et \u00e9clair\u00e9e, demeure peut-\u00eatre le plus s\u00fbr des guides.<\/p>\n

Entretien express avec l\u2019auteur : \u00ab Entre justice v\u00e9cue et justice pens\u00e9e \u00bb<\/strong><\/span>
\nDocteur en \u00e9conomie, l\u2019auteur a enseign\u00e9 \u00e0 l\u2019universit\u00e9 en Tunisie et au Canada avant de rejoindre la fonction publique f\u00e9d\u00e9rale, o\u00f9 il est aujourd\u2019hui \u00e9conomiste principal. Sp\u00e9cialiste des in\u00e9galit\u00e9s et du ch\u00f4mage, il est aussi l\u2019auteur de nombreux rapports pour les institutions internationales.
\nSami Bibi s\u2019inscrit dans une double filiation qui traverse profond\u00e9ment son ouvrage : celle de la rigueur intellectuelle et celle d\u2019une \u00e9thique v\u00e9cue. Originaire de Mahar\u00e8s, au sud de la Tunisie, il puise dans son histoire personnelle une r\u00e9flexion \u00e0 la fois intime et universelle. \u00c9lev\u00e9 dans un environnement o\u00f9 la justice se pratiquait au quotidien, \u00e0 travers la figure paternelle, et o\u00f9 elle se pensait avec exigence. A travers un oncle \u00e9rudit et critique, il d\u00e9veloppe tr\u00e8s t\u00f4t une sensibilit\u00e9 aux questions de sens, de foi et de responsabilit\u00e9. Son parcours universitaire, nourri de philosophie, de sciences humaines et de culture g\u00e9n\u00e9rale, se distingue par une volont\u00e9 constante de croiser les savoirs. Chez lui, la r\u00e9flexion religieuse ne s\u2019isole pas : elle dialogue avec les grandes traditions intellectuelles, de la pens\u00e9e classique aux questionnements contemporains. Nous avons pos\u00e9 quatre questions \u00e0 l\u2019auteur.
\nPourquoi avoir \u00e9crit L\u2019encre et l\u2019infini ?<\/em><\/strong>
\n\u00ab La r\u00e9ponse est \u00e0 la fois intime et intellectuelle\u2026 Elle commence avec mon p\u00e8re. \u00bb Mon p\u00e8re \u00e9tait commer\u00e7ant, pour qui, la justice n\u2019\u00e9tait pas un concept mais une pratique quotidienne.
\nUn homme qui pr\u00e9f\u00e9rait pr\u00e9server la dignit\u00e9 plut\u00f4t que d\u00e9fendre ses int\u00e9r\u00eats, allant jusqu\u2019\u00e0 pardonner \u00e0 ceux qui l\u2019avaient vol\u00e9, un geste qui, des ann\u00e9es plus tard, reviendra le prot\u00e9ger.
\nJ\u2019ai compris que la justice n\u2019est pas une faiblesse. Qu\u2019elle s\u00e8me, en silence, des gardiens invisibles.
\nEt votre rapport \u00e0 la pens\u00e9e ?<\/em><\/strong>
\nMon oncle \u00e9tait mon vertige intellectuel. Face \u00e0 cette justice incarn\u00e9e, une autre influence : celle d\u2019un oncle \u00e9rudit, critique des automatismes religieux et d\u00e9fenseur d\u2019une foi interrog\u00e9e. C\u2019est lui qui posera une question d\u00e9cisive : \u00ab Croire, oui\u2026 mais croire en quel Dieu ? \u00bb Une interrogation qui fissure les certitudes et ouvre un chemin int\u00e9rieur exigeant.
\nVotre livre est-il une r\u00e9ponse ?<\/em><\/strong>
\nNon. C\u2019est un refus des r\u00e9ponses toutes faites. L\u2019encre et l\u2019infini na\u00eet pr\u00e9cis\u00e9ment de cette tension : entre une justice v\u00e9cue et une justice pens\u00e9e. Mon p\u00e8re m\u2019a montr\u00e9 que la justice prot\u00e8ge. Mon oncle m\u2019a appris qu\u2019elle interroge. J\u2019ai essay\u00e9 d\u2019\u00e9crire le pont entre les deux.
\nEt ce choix de reverser vos droits d\u2019auteur ?<\/em><\/strong>
\nCe n\u2019est pas un geste spectaculaire. C\u2019est une coh\u00e9rence. Un prolongement naturel de l\u2019\u00e9ducation re\u00e7ue. Une fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 une vision o\u00f9 la spiritualit\u00e9 ne peut \u00eatre dissoci\u00e9e de la responsabilit\u00e9 sociale.<\/p>\n

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