Lorsque Viggo Brondal, un linguiste danois, employa l\u2019expression \u00able degr\u00e9 z\u00e9ro de l\u2019\u00e9criture\u00bb, il \u00e9tait \u00e0 cent lieues de soup\u00e7onner sa long\u00e9vit\u00e9.
\nElle fut reprise, entre autres, par le s\u00e9miologue Roland Barthes en 1953. De nos jours, cette formulation va comme un gant au d\u00e9clin, abyssal, du ballon rond tunisien.
\nSes fans, d\u00e9sempar\u00e9s, ne cessent de maugr\u00e9er depuis la d\u00e9b\u00e2cle subie au Mondial du football.
\nComment dig\u00e9rer l\u2019insoutenable scandale\u00a0? Examinons les fa\u00e7ons de jouer sur les stades \u00e0 travers leur extension plan\u00e9taire. Deux mani\u00e8res op\u00e8rent. D\u2019une part, s\u00e9vit l\u2019exhibition individuelle quand le joueur danse, \u00e0 sati\u00e9t\u00e9, mais sans parvenir \u00e0 chatouiller le filet. D\u2019autre part, les joueurs accordent le primat au groupal, passent vite la balle et parviennent \u00e0 marquer sans dribbler \u00e0 l\u2019exc\u00e8s.
\nIl s\u2019agit l\u00e0 d\u2019un art dit jeu de laboratoire tant les sc\u00e9narios sont test\u00e9s avant d\u2019affronter l\u2019adversit\u00e9, d\u2019abord analys\u00e9e. Au temps du roi Pel\u00e9, le Onze br\u00e9silien cumulait la danse individuelle et la performance collective. Zidane, aussi, danse et marque pour l\u2019\u00e9quipe de France. Aujourd\u2019hui, \u00e0 l\u2019aune de ces mani\u00e8res compl\u00e9mentaires, l\u2019\u00e9quipe tunisienne rate le coche \u00e0 la fois au plan individuel et \u00e0 l\u2019\u00e9chelle groupale. Dans ces conditions d\u00e9l\u00e9t\u00e8res, la s\u00e9lection de chacun et la coordination de tous vont de pair pour apporter la r\u00e9ponse ad\u00e9quate au \u00abque faire\u00a0?\u00bb. Toutefois, pour mener l\u2019exploration \u00e0 son terme, il serait inappropri\u00e9 d\u2019arr\u00eater le train au mitan du chemin. Poursuivons l\u2019investigation.
\nDirecteur d\u2019une grande surface de la place, Mohamad Ali Jemaoui attire l\u2019attention sur un autre aspect des comp\u00e9titions\u00a0: \u00ab Le football est politis\u00e9. Quand l\u2019embl\u00e8me palestinien est dress\u00e9, les spectateurs occidentaux manifestent leur d\u00e9sapprobation en guise de veto. Lors du match Alg\u00e9rie-Norv\u00e8ge, les deux \u00e9quipes s\u2019arrangent pour emp\u00eacher l\u2019Iran de se maintenir dans la comp\u00e9tition. L\u2019arbitre aussi n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 r\u00e9gulier\u00bb .
\nInterview\u00e9, un autre commentateur, Maher Belhaj, soutient la m\u00eame prise de position\u00a0: \u00ab Par \u00e9go\u00efsme, l\u2019Alg\u00e9rie a contribu\u00e9 aux man\u0153uvres destin\u00e9es \u00e0 \u00e9carter l\u2019Iran qui a, pourtant, align\u00e9 des joueurs talentueux. La Tunisie n\u2019a plus de football digne de son nom. Elle a eu son \u00e9poque victorieuse avec Attouga et Tarak Dhiab. Ils furent, pour la Tunisie ce qu\u2019a \u00e9t\u00e9 Maradona pour l\u2019Argentine\u00bb .
\nL\u2019\u00e9chec de l\u2019\u00e9quipe tunisienne fut attribu\u00e9, par nombre de m\u00e9diateurs, \u00e0 l\u2019entra\u00eeneur fran\u00e7ais.
\nUne part de x\u00e9nophobie accompagne la recherche du coupable tant il faut, \u00e0 tout prix, un responsable.
\nSur les gradins pers\u00e9v\u00e8re un relent d\u2019ethnocentrisme latent. Les citoyens de pays d\u00e9sunis se donnent la main lorsque le succ\u00e8s d\u2019une \u00e9quipe amie les r\u00e9unit. Ils opinent de la m\u00eame fa\u00e7on tant l\u2019opinion a ses raisons. Ainsi, le 4 juillet, quand le Maroc bat le Canada, la victoire verse un baume au c\u0153ur des Alg\u00e9riens en d\u00e9pit de la normalisation marocaine abhorr\u00e9e par la nation alg\u00e9rienne. Platon d\u00e9finit l\u2019opinion, \u00ab doxa\u00bb , par une forme d\u00e9grad\u00e9e de connaissance. Et cela au sport comme \u00e0 la guerre.
\nDe m\u00eame, quand le pr\u00e9sident du Liban d\u00e9clare ne pas c\u00e9der un pouce de son territoire \u00e0 l\u2019occupant sioniste, il opine. Ces deux cas de figure le montrent : souvent l\u2019opinion supplante \u00ab l\u2019\u00e9pist\u00e8me\u00bb , la connaissance qui situe sa fondation sur la d\u00e9monstration. Pour Isra\u00ebl Katz, le Grand Isra\u00ebl appartient \u00e0 l\u2019entit\u00e9 sioniste. Il opine.
\nCe cas g\u00e9nocidaire incarne la mani\u00e8re dont les rapports de force d\u00e9terminent le sort d\u00e9volu \u00e0 l\u2019opinion. Il est l\u2019enseignement \u00e0 d\u00e9gager de la piste suivie par nos amis sionistes. En l\u2019an 1642, dans son livre \u00ab De Cive\u00bb , Hobbes b\u00e2tit l\u2019adage \u00ab l\u2019homme est un loup pour l\u2019homme\u00bb , \u00e0 partir de l\u2019observation focalis\u00e9e sur l\u2019\u00e9tat sauvage.
\nDe m\u00eame, aujourd\u2019hui, les pr\u00e9dateurs sexuels du genre Epstein et Trump ne croient qu\u2019\u00e0 une loi, celle per\u00e7ue \u00e0 travers l\u2019angle de la jungle.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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