{"id":392166,"date":"2026-07-12T11:39:50","date_gmt":"2026-07-12T10:39:50","guid":{"rendered":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/?p=392166"},"modified":"2026-07-12T11:39:50","modified_gmt":"2026-07-12T10:39:50","slug":"ville-familiale-etre-pere-hier-et-aujourdhui","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/ville-familiale-etre-pere-hier-et-aujourdhui\/","title":{"rendered":"Ville familiale\u00a0: \u00catre p\u00e8re hier et aujourd\u2019hui"},"content":{"rendered":"

R\u00e9guli\u00e8rement, les m\u00e9dias, les psychologues et les sociologues \u00e9voquent le r\u00f4le des p\u00e8res, comme pour souligner l’importance cruciale qu’ils ont au sein de la famille moderne. Dans un monde en constante \u00e9volution, le r\u00f4le traditionnel du p\u00e8re, souvent consid\u00e9r\u00e9 comme le principal soutien financier, s’est transform\u00e9 chez nous pour inclure des responsabilit\u00e9s plus diversifi\u00e9es et mieux partag\u00e9es avec la m\u00e8re.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

L’image du p\u00e8re autoritaire a c\u00e9d\u00e9 la place \u00e0 celle d’un partenaire plus impliqu\u00e9 \u00e9motionnellement. Nous avons donc tent\u00e9 de mieux cerner le r\u00f4le du p\u00e8re entre hier et aujourd\u2019hui\u2026<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Il faut dire que les p\u00e8res d’aujourd’hui sont de plus en plus encourag\u00e9s \u00e0 s’engager activement dans la vie quotidienne de leurs enfants, participant aux devoirs scolaires, aux moments de jeu et aux t\u00e2ches domestiques. Ils cr\u00e9ent un \u00e9quilibre plus harmonieux au sein du foyer, ce qui fait dire \u00e0 un psychologue que\u00a0\u00ab\u00a0cette implication des p\u00e8res augmente dans l’\u00e9ducation et l’accompagnement de leurs enfants et qu\u2019elle a des effets positifs sur le d\u00e9veloppement \u00e9motionnel et social de leur prog\u00e9niture.\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Fin du mod\u00e8le patriarcal traditionnel\u00a0\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

Mais ce sujet est bien plus complexe qu\u2019il n\u2019y para\u00eet, car il touche \u00e0 l’\u00e9volution profonde de nos structures sociales. Le d\u00e9bat sur le r\u00f4le des p\u00e8res \u00e9merge souvent comme une r\u00e9ponse aux transformations majeures apport\u00e9es par les mouvements f\u00e9ministes depuis le 20e\u00a0si\u00e8cle. Un sociologue estime que\u00a0\u00ab\u00a0pour y voir plus clair, on peut analyser cette situation sous des angles diff\u00e9rents. Il y a, d\u2019abord, la fin du mod\u00e8le patriarcal traditionnel. Pendant longtemps, le r\u00f4le du p\u00e8re \u00e9tait d\u00e9fini par l’autorit\u00e9 et la protection mat\u00e9rielle, une sorte de p\u00e8re nourricier. Avec l’\u00e9mancipation des femmes et leur acc\u00e8s \u00e0 l’autonomie financi\u00e8re, ce mod\u00e8le a \u00e9clat\u00e9.\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/p>\n

Il pr\u00e9cise\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Certains Tunisiens per\u00e7oivent ce changement non pas comme une \u00e9galit\u00e9, mais comme une perte de rep\u00e8res pour les hommes. Il y a, ensuite, le discours m\u00e9diatique o\u00f9 on entend souvent parler de crise de la masculinit\u00e9 et o\u00f9 le p\u00e8re cherche sa place entre l’ancien mod\u00e8le autoritaire et un nouveau mod\u00e8le plus \u00e9motionnel. Plut\u00f4t que d’y voir une domination f\u00e9ministe, il faut le consid\u00e9rer comme une red\u00e9finition de l’investissement paternel.\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/p>\n

Il semble m\u00eame que certains \u00e9voquent une\u00a0\u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9 moderne sans p\u00e8res\u00a0\u00bb<\/i>, une vision qui provient souvent d’une inqui\u00e9tude li\u00e9e \u00e0 la mont\u00e9e des familles monoparentales. Certains sp\u00e9cialistes insistent sur la fonction secondaire du p\u00e8re, de plus en plus consid\u00e9r\u00e9 comme celui qui vient s’interposer dans la relation fusionnelle m\u00e8re-enfant.<\/span><\/p>\n

Ceux qui d\u00e9noncent une domination f\u00e9ministe craignent que l’effacement de la figure d’autorit\u00e9 paternelle ne cr\u00e9e des probl\u00e8mes de socialisation chez les jeunes, ce qui n\u2019est pas faux. Cette crise est au c\u0153ur des mutations soci\u00e9tales actuelles car le p\u00e8re moderne se retrouve souvent dans un\u00a0\u00abentre-deux \u00bb<\/i>\u00a0inconfortable, comme en t\u00e9moigne un jeune papa\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Je ne veux pas \u00eatre le p\u00e8re distant et autoritaire des g\u00e9n\u00e9rations pr\u00e9c\u00e9dentes mais en m\u00eame temps, je ne sais pas toujours comment incarner ce nouveau mod\u00e8le aux contours mal d\u00e9finis sans perdre mes rep\u00e8res, ceux h\u00e9rit\u00e9s de mon propre p\u00e8re\u2026\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/p>\n

En effet, l’implication affective des p\u00e8res d’aujourd’hui fait qu\u2019ils sont plus pr\u00e9sents dans les soins quotidiens (repas, \u00e9ducation, jeux) et dans le soutien \u00e9motionnel. D\u2019o\u00f9 cette notion de coparentalit\u00e9 o\u00f9 l’id\u00e9e est de passer d’une hi\u00e9rarchie de chef de famille \u00e0 un partenariat o\u00f9 on n\u2019a pas forc\u00e9ment le beau r\u00f4le.<\/span><\/p>\n

Il en a r\u00e9sult\u00e9 la chute du mod\u00e8le traditionnel\u00a0\u00ab\u00a0P\u00e8re-Loi\u00a0\u00bb<\/i>\u00a0qui reposait sur la figure du patriarche, celui qui subvient aux besoins mat\u00e9riels, qui impose les r\u00e8gles et qui repr\u00e9sente l’autorit\u00e9. Le revers de la m\u00e9daille, c\u2019est que ce mod\u00e8le cr\u00e9ait souvent une barri\u00e8re \u00e9motionnelle entre le p\u00e8re et ses enfants. Beaucoup d’hommes, aujourd’hui, souffrent d’avoir eu des p\u00e8res silencieux et essayent de ne pas reproduire ce mod\u00e8le.<\/span><\/p>\n

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\u00ab\u00a0La relation de copinage brouille les limites\u00a0\u00bb<\/span><\/b><\/p>\n

Notre psychologue affirme\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0En abandonnant l’autoritarisme, certains p\u00e8res craignent de perdre toute forme d’autorit\u00e9, tombant parfois dans une relation de copinage qui brouille les limites n\u00e9cessaires \u00e0 l’enfant. Il est n\u00e9cessaire \u00e0 mon avis d\u2019encourager le \u00ab\u00a0P\u00e8re-Soin\u00a0\u00bb. L’entr\u00e9e des hommes dans la sph\u00e8re de l’intime et du soin est une r\u00e9volution. On attend d\u00e9sormais du p\u00e8re qu’il soit pr\u00e9sent physiquement, qu\u2019il partage des t\u00e2ches m\u00e9nag\u00e8res et des soins. Certains pensent m\u00eame qu\u2019il doit \u00eatre disponible \u00e9motionnellement, qu\u2019il sache \u00e9couter, consoler et exprimer sa propre vuln\u00e9rabilit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/p>\n

De nombreux sp\u00e9cialistes demandent aux hommes d\u2019aujourd\u2019hui d’\u00eatre doux et sensibles, tout en exigeant d\u2019eux d\u2019\u00eatre forts et protecteurs. Ce tiraillement cr\u00e9e un sentiment d’ins\u00e9curit\u00e9 identitaire chez les p\u00e8res modernes. Des obstacles se dressent face \u00e0 cette mutation, car m\u00eame si le d\u00e9sir de changement est l\u00e0, les structures sociales tunisiennes freinent cette \u00e9volution. Le monde du travail reste souvent peu flexible pour les p\u00e8res. Prendre un cong\u00e9 de paternit\u00e9 ou quitter son bureau plus t\u00f4t pour l’\u00e9cole est per\u00e7u comme un manque d’ambition.<\/span><\/p>\n

Pour cet \u00e9ducateur,\u00a0\u00ab\u00a0l’\u00e9quilibre est pr\u00e9caire car le regard des autres oscille entre la peur de passer pour un \u00ab\u00a0p\u00e8re poule\u00a0\u00bb ou de ne pas en faire assez, notamment sous la pression du conjoint. La sortie de crise ne semble pas \u00eatre un retour en arri\u00e8re ni une fusion totale avec le mod\u00e8le maternel, mais plut\u00f4t la cr\u00e9ation d’une troisi\u00e8me voie. Il s’agit de red\u00e9finir l’autorit\u00e9 non plus comme une domination, mais comme un cadre s\u00e9curisant. Le p\u00e8re devient celui qui prot\u00e8ge non pas par la force, mais par sa pr\u00e9sence constante et son engagement affectif\u00a0\u00bb.<\/i><\/span><\/p>\n

Cette transition est aussi une chance. Elle permet aux hommes de se lib\u00e9rer d’un carcan de performance pour d\u00e9couvrir une richesse relationnelle dont ils \u00e9taient auparavant exclus. Concilier l’autorit\u00e9 et la bienveillance est le d\u00e9fi majeur de l’\u00e9ducation et du management moderne. On passe d’un mod\u00e8le de domination \u00e0 un mod\u00e8le de relation.<\/span><\/p>\n

L’objectif au quotidien est de passer de l’autorit\u00e9 rigide \u00e0 une grande souplesse. L’autorit\u00e9 doit d\u00e9finir des limites comme les r\u00e8gles de s\u00e9curit\u00e9, le respect, le travail, tandis que la bienveillance d\u00e9finit la mani\u00e8re dont on applique ces limites. La communication non violente doit devenir la r\u00e8gle. Au lieu de juger avec des termes comme\u00a0\u00ab\u00a0Tu es paresseux\u00a0\u00bb<\/i>, il faut dire\u00a0\u00ab\u00a0J’ai besoin d’ordre pour me sentir serein\u00a0\u00bb<\/i>. Cela maintient l’exigence sans attaquer l’identit\u00e9 de l’autre.<\/span><\/p>\n

Une enseignante m\u00e8re de deux gar\u00e7ons nous a affirm\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Il y a l’\u00e9coute active o\u00f9 le p\u00e8re accorde un temps \u00e0 son enfant, ce qui lui permet de s’exprimer sans \u00eatre interrompu ou corrig\u00e9. Dans le pire des cas, il faut sanctionner plut\u00f4t que punir. La punition cherche \u00e0 faire souffrir pour payer la faute alors que la sanction est \u00e9ducative : elle a un lien logique avec l’erreur et vise la r\u00e9paration. De plus, il faut faire attention \u00e0 un d\u00e9tail important\u00a0: on ne peut exiger le calme en criant.\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/p>\n

L’\u00e9volution de l’autorit\u00e9 refl\u00e8te les transformations profondes de nos structures sociales. L’\u00e8re de l’autorit\u00e9 traditionnelle est r\u00e9volue. Pendant des si\u00e8cles, l’autorit\u00e9 reposait sur la hi\u00e9rarchie naturelle. Le p\u00e8re de famille, le ma\u00eetre ou le monarque d\u00e9tenaient un pouvoir absolu. La bienveillance \u00e9tait alors per\u00e7ue comme une faiblesse qui pouvait mener au chaos.<\/span><\/p>\n

L’essor de la psychologie et des neurosciences notamment avec des figures comme Fran\u00e7oise Dolto ou Carl Rogers d\u00e9montre que le stress et la peur bloquent l’apprentissage et le d\u00e9veloppement c\u00e9r\u00e9bral, alors que la s\u00e9curit\u00e9 affective et la bienveillance les favorisent. Le d\u00e9bat n’est pas forc\u00e9ment une lutte de pouvoir, mais une phase de transition.<\/span><\/p>\n

La soci\u00e9t\u00e9 tunisienne doit tendre vers un \u00e9quilibre o\u00f9 le p\u00e8re n’est plus le chef impos\u00e9 par la loi et la tradition, mais un acteur engag\u00e9 par choix.<\/span><\/p>\n

Yasser Ma\u00e2rouf<\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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