{"id":392525,"date":"2026-07-20T10:26:13","date_gmt":"2026-07-20T09:26:13","guid":{"rendered":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/?p=392525"},"modified":"2026-07-20T10:26:13","modified_gmt":"2026-07-20T09:26:13","slug":"rehabilitation-du-passe-colonial-francais-racismes-et-islamophobie-il-est-indigne-de-ne-pas-sindigner","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/rehabilitation-du-passe-colonial-francais-racismes-et-islamophobie-il-est-indigne-de-ne-pas-sindigner\/","title":{"rendered":"R\u00e9habilitation du pass\u00e9 colonial fran\u00e7ais, racismes et islamophobie \u00a0: \u00abIl est indigne de ne pas s\u2019indigner\u00bb !"},"content":{"rendered":"

Jamais, sous la Cinqui\u00e8me R\u00e9publique, le pass\u00e9 colonial fran\u00e7ais n\u2019avait \u00e9t\u00e9 r\u00e9habilit\u00e9 \u00e0 ce point. Cette situation est l\u2019une des cons\u00e9quences de l\u2019involution des rapports de forces politiques caract\u00e9ris\u00e9e par la puissance du Rassemblement national et ses capacit\u00e9s \u00e0 mener des campagnes politico-culturelles qui lui ont permis d\u2019\u00e9largir son audience. Plus g\u00e9n\u00e9ralement, soutenues par les milliardaires Vincent Bollor\u00e9 et Pierre-Edouard St\u00e9rin, les extr\u00eames-droites disposent de relais sans pr\u00e9c\u00e9dent dans les m\u00e9dias et plusieurs maisons d\u2019\u00e9dition. Fayard et Grasset servent ainsi la bataille pr\u00e9tendument civilisationnelle men\u00e9e par l\u2019un et l\u2019autre. De l\u00e0, le retour de la mythologie imp\u00e9riale-r\u00e9publicaine forg\u00e9e par les \u00e9lites de la Troisi\u00e8me R\u00e9publique selon laquelle la colonisation fran\u00e7aise avait pour ambition de civiliser les \u00abraces inf\u00e9rieures\u00bb, comme Jules Ferry le d\u00e9clarait en 1885. De l\u00e0, aussi, pour des raisons \u00e9lectoralistes, le ralliement des droites de gouvernement. Cette offensive renforce et s\u2019accompagne d\u2019un racisme et d\u2019une islamophobie toujours plus agressives qui l\u00e9gitiment des dispositions discriminatoires et liberticides \u00e0 l\u2019endroit des personnes racis\u00e9es et per\u00e7ues comme musulmanes.\u2028Olivier Le Cour Grandmaison, \u00e9crivain et professeur de sciences politiques et de philosophie politique \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Evry-Paris-Saclay nous \u00e9claire sur ce pass\u00e9 colonial.<\/strong><\/em><\/p>\n

Entretien conduit par F\u00e9riel Berraies Guigny<\/strong> <\/u><\/p>\n

 <\/p>\n

Vous avez beaucoup \u00e9voqu\u00e9 dans vos \u00e9crits la probl\u00e9matique des racismes \u00abcoloniaux\u00bb dans l\u2019histoire de France. La question qui br\u00fble mes l\u00e8vres (pardon), votre famille \u00e9tant issue d\u2019une lign\u00e9e noble ou aristocratique, je me trompe peut-\u00eatre, vous \u00eates du coup le contemporain de la famille \u00abtrublion\u00bb ?
\n<\/strong>Une pr\u00e9cision pr\u00e9alable : ma famille n\u2019est ni noble ni aristocratique, contrairement \u00e0 ce que mon nom sugg\u00e8re, mais de la \u00abbonne bourgeoisie\u00bb, selon l\u2019expression souvent employ\u00e9e pour situer les individus. Il est difficile d\u2019objectiver les raisons pour lesquelles on est devenu ce que l\u2019on est et pourquoi l\u2019on s\u2019est soustrait pour partie aux m\u00e9canismes pourtant puissants de la reproduction sociale et politique. Une telle situation est le r\u00e9sultat de l\u2019agr\u00e9gation singuli\u00e8re d\u2019exp\u00e9riences personnelles et familiales, des rencontres particuli\u00e8res li\u00e9es, entre autres, \u00e0 de nombreux voyages et s\u00e9jours dans plusieurs pays d\u2019Afrique de l\u2019Ouest et au Sultanat d\u2019Oman.
\nA cela s\u2019ajoute, dans le cadre de mes activit\u00e9s de recherches, la d\u00e9couverte de certains textes et\/ou documents d\u2019archives, de pratiques inacceptables comme la torture, le travail forc\u00e9, l\u2019esclavage, les massacres, les discriminations syst\u00e9miques fond\u00e9es sur les origines, le genre, l\u2019orientation sexuelle ou la religion r\u00e9elle ou imput\u00e9e\u2026 De l\u00e0, une indignation qui me semble \u00eatre un ressort important de la volont\u00e9 de savoir et de comprendre dans la mesure o\u00f9 cette indignation n\u2019est pas n\u00e9cessairement un obstacle \u00e0 la connaissance. En effet, il est de bonnes et de saines indignations, comme Aristote les a analys\u00e9es, parce que confront\u00e9 \u00e0 certaines situations pass\u00e9es ou pr\u00e9sentes d\u2019exploitation, d\u2019oppression et d\u2019injustices, il est indigne de ne pas s\u2019indigner m\u00eame s\u2019il y a aussi d\u2019indignes indignations en raison de leurs cons\u00e9quences parfois catastrophiques sur le plan individuel, collectif et politique.<\/p>\n

Dans toute votre carri\u00e8re et au travers de vos \u00e9crits, vous avez racont\u00e9 une France imp\u00e9riale, la colonisation et ses stigmates, les racismes end\u00e9miques, syst\u00e9miques et leurs contemporains. Pourquoi cet int\u00e9r\u00eat pour des sujets qui restent pol\u00e9mistes ? Vous racontez ce que les m\u00e9dias ont longtemps tu\u2026 Le Gaulois que vous \u00eates, quel regard porte-t-il sur sa soci\u00e9t\u00e9 et ses politiques actuelles ?
\n<\/strong>J\u2019ai publi\u00e9 plusieurs ouvrages relatifs \u00e0 la colonisation fran\u00e7aise, \u00e0 la conqu\u00eate de l\u2019Alg\u00e9rie, \u00e0 la guerre totale conduite par le g\u00e9n\u00e9ral Bugeaud et ses colonnes infernales qui ont ravag\u00e9 ce pays et massacr\u00e9 les populations autochtones, puis \u00e0 l\u2019av\u00e8nement d\u2019un puissant Etat colonial comme Etat d\u2019exception permanent reposant sur des dispositions d\u2019exception et un droit \u2013 le code de l\u2019indig\u00e9nat (1875), notamment – discriminatoires et racistes (1). J\u2019ai poursuivi par un livre consacr\u00e9 \u00e0 la construction de l\u2019empire par la Troisi\u00e8me R\u00e9publique, entre autres. A cela s\u2019ajoutent des ouvrages sur les origines coloniales et savantes de l\u2019islamophobie en France et sur les diff\u00e9rentes formes de racismes qui, hier et aujourd\u2019hui encore, affectent les h\u00e9ritier-e-s des immigrations coloniales et post-coloniales, et les personnes racis\u00e9es (2). Tous et toutes victimes de discriminations syst\u00e9miques que de nombreuses \u00e9tudes et institutions \u2013 le d\u00e9fenseur des droits et la Commission nationale consultative des droits de l\u2019homme (CNCDH) – ont mis au jour. Relativement \u00e0 la situation pr\u00e9sente, force est de constater la puissance politique et \u00e9lectorale sans pr\u00e9c\u00e9dent du Rassemblement national et l\u2019extr\u00eame-droitisation des partis de la droite gouvernementale. De l\u00e0, ces cons\u00e9quences pour les sujets qui nous occupent : la r\u00e9habilitation obsc\u00e8ne du pass\u00e9 colonial de la France qui prosp\u00e8re au pire sur la n\u00e9gation des crimes de guerre et des crimes contre l\u2019humanit\u00e9 commis dans les territoires de l\u2019empire, au \u00abmieux\u00bb sur leur euph\u00e9misation. De l\u00e0 aussi, une islamophobie d\u2019Etat avec son cort\u00e8ge de lois liberticides : je pense, pour la plus r\u00e9cente, \u00e0 la loi contre le \u00abs\u00e9paratisme\u00bb du 24 ao\u00fbt 2021 et \u00e0 celle en cours d\u2019examen au Parlement qui est destin\u00e9e \u00e0 lutter contre \u00abl\u2019entrisme.\u00bb Tant et si bien, si l\u2019on peut dire, qu\u2019il n\u2019est pas exclu qu\u2019une ou un candidat du RN soit \u00e9lu lors des \u00e9lections pr\u00e9sidentielles \u00e0 venir, ce qui atteste de la d\u00e9gradation spectaculaire de la situation.<\/p>\n

Quand vous \u00e9crivez, quelle est la part du philosophe, historien et politologue ?
\n<\/strong>Comme l\u2019\u00e9crivait un contemporain de la conqu\u00eate de l\u2019empire colonial par la Troisi\u00e8me R\u00e9publique, \u00abla colonisation est un fait social total\u00bb. Aussi est-il indispensable, pour en avoir une connaissance aussi pr\u00e9cise et compl\u00e8te que possible, d\u2019en traiter de fa\u00e7on d\u00e9disciplinaris\u00e9e pour emprunter une d\u00e9marche, un n\u00e9ologisme et un concept \u00e0 Michel Foucault. C\u2019est pourquoi je me suis toujours attach\u00e9, autant que faire se peut, \u00e0 conjoindre approches et analyses historiques, politiques, philosophiques et juridiques, puisque le droit colonial, trop longtemps et trop souvent oubli\u00e9, a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 un instrument majeur de l\u2019exploitation et de l\u2019oppression sp\u00e9cifiques impos\u00e9es \u00e0 ceux qui \u00e9taient appel\u00e9s avec m\u00e9pris les \u00abindig\u00e8nes.\u00bb<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, vous participez aussi \u00e0 l\u2019Aventure de l\u2019Institut des Etudes Citoyennes. Pour vous, cet engagement, vous le portez comment ?
\n<\/strong>Il me semble, en effet, indispensable de soutenir une initiative pluridisciplinaire qui entend, d\u2019une part, contribuer \u00e0 \u00e9tudier l\u2019ampleur et la diversit\u00e9 des discriminations syst\u00e9miques subies par les personnes racis\u00e9es et celles qui sont identifi\u00e9es comme musulmanes, et, d\u2019autre part, attirer l\u2019attention des responsables politiques sur les cons\u00e9quences parfois catastrophiques de ces discriminations sur le devenir des individus concern\u00e9s, sur leur \u00e9tat psychologique, voire physique. \u00catre discrimin\u00e9, ce n\u2019est pas seulement se voir refuser un \u00e9gal acc\u00e8s \u00e0 certains droits, prestations et situations, c\u2019est \u00eatre aussi inf\u00e9rioris\u00e9, voire stigmatis\u00e9 et, ce faisant, priv\u00e9 de dignit\u00e9. En d\u2019autres termes, \u00eatre victime de multiples violences symboliques et parfois physiques dont la r\u00e9it\u00e9ration peut avoir des cons\u00e9quences d\u00e9l\u00e9t\u00e8res pour la sant\u00e9 mentale de celles et de ceux qui en sont victimes, comme Frantz Fanon l\u2019avait d\u00e9j\u00e0 analys\u00e9 en Alg\u00e9rie fran\u00e7aise. Si la situation est autre, assur\u00e9ment, les discriminations perdurent et il est important d\u2019en saisir tout \u00e0 la fois les ressorts divers et les effets dans le domaine de la sant\u00e9 publique.<\/p>\n

Les repr\u00e9sentations racistes, les classifications, les stigmatisations et les pseudo \u00absciences s\u00e9paratistes\u00bb de l\u2019histoire, au travers de l\u2019hygi\u00e9nisme, la hi\u00e9rarchisation de l\u2019humain, est-ce que tout cela nourrit ce qui se passe actuellement en France par rapport \u00e0 certaines communaut\u00e9s issues de la diversit\u00e9 ?
\n<\/strong>Comme nombre d\u2019autres ph\u00e9nom\u00e8nes, les racismes se sont adapt\u00e9s aux \u00e9volutions des sciences humaines et sociales, et aux ruptures qu\u2019elles ont parfois provoqu\u00e9es en disqualifiant le suppos\u00e9 concept de race et le racisme \u00abscientifique\u00bb notamment forg\u00e9 en France par Broca \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle. En ce qui concerne cette disqualification, il faut rappeler le r\u00f4le majeur de la publication en 1952 de l\u2019ouvrage Race et histoire<\/em> de Claude L\u00e9vi-Strauss et, vingt ans plus tard, celui de Colette Guillaumin, L\u2019id\u00e9ologie raciste<\/em>, trop souvent oubli\u00e9. Dans les ann\u00e9es 1900, ce racisme \u00e9tait anthropologique, plus tard, il fut biologique, il est aujourd\u2019hui culturaliste et diff\u00e9rentialiste. L\u2019autre n\u2019est plus alt\u00e9ris\u00e9, inf\u00e9rioris\u00e9 et tenu pour dangereux parce qu\u2019il est d\u2019une autre race mais parce qu\u2019il est per\u00e7u comme appartenant \u00e0 une civilisation et \u00e0 une culture diff\u00e9rentes, de m\u00eame pour la religion, l\u2019islam. Autant d\u2019\u00e9l\u00e9ments qui, dans le contexte international et national pr\u00e9sent, sont r\u00e9put\u00e9s faire peser des menaces existentielles qui l\u00e9gitiment, en France comme au sein de nombreux Etats membres de l\u2019Union europ\u00e9enne, les lois liberticides pr\u00e9cit\u00e9es, et des politiques publiques toujours plus attentatoires aux droits et libert\u00e9s fondamentales des exil\u00e9-e-s- du Sud.<\/p>\n

Quand on voit ce qui se passe actuellement, avec la mont\u00e9e des extr\u00eames, les r\u00e9pressions outranci\u00e8res des jeunes des quartiers populaires, les violences polici\u00e8res au faci\u00e8s, la diabolisation par certains m\u00e9dias d\u2019une cat\u00e9gorie de la population fran\u00e7aise, l\u2019historien en vous se dit-il qu\u2019au fond on n\u2019a rien appris de l\u2019histoire et de la justice humaine ?
\n<\/strong>La majorit\u00e9 des responsables politiques, qui pr\u00e9tend souvent honorer l\u2019histoire et s\u2019y r\u00e9f\u00e9rer, est en effet incapable d\u2019apprendre de l\u2019histoire quand bien m\u00eame ils la conna\u00eetraient parfois.
\nRelativement \u00e0 l\u2019histoire coloniale et \u00e0 celle de l\u2019esclavage et de la traite, force est de constater l\u2019ignorance crasse de beaucoup. A cela s\u2019ajoute leur d\u00e9fense d\u00e9magogique et mensong\u00e8re de la mythologie nationale-r\u00e9publicaine forg\u00e9e par les \u00e9lites politiques et universitaires de la Troisi\u00e8me R\u00e9publique. Une telle situation confirme que la raison d\u2019Etat, les luttes partisanes et \u00e9lectoralistes nuisent gravement \u00e0 la connaissance que nombre de politiques m\u00e9prisent. A preuve, ils traitent en chiens crev\u00e9s la somme consid\u00e9rable de travaux consacr\u00e9s \u00e0 la colonisation fran\u00e7aise.<\/p>\n

Que m\u00eame le devoir de m\u00e9moire colonial et le mea culpa quelque peu tardif par rapport \u00e0 certaines atrocit\u00e9s commises en Alg\u00e9rie, ne servent \u00e0 rien ?
\n<\/strong>Si au niveau de l\u2019Etat et de ses plus hauts repr\u00e9sentants, en particulier le pr\u00e9sident, il n\u2019y a, pour le moment, aucune reconnaissance officielle, claire, pr\u00e9cise et circonstanci\u00e9e des crimes de guerre et des crimes contre l\u2019humanit\u00e9 commis dans les territoires de l\u2019empire colonial, la situation progresse au niveau local gr\u00e2ce aux mobilisations des h\u00e9ritier-e-s des immigrations coloniales et postcoloniales, et de collectifs unitaires nationaux et locaux. La question de la reconnaissance demeure donc pendante nationalement. Une telle situation est inadmissible car elle est \u00e0 l\u2019origine de discriminations m\u00e9morielles et comm\u00e9morielles qui s\u2019ajoutent \u00e0 toutes celles subies par les personnes racis\u00e9es, qu\u2019elles soient fran\u00e7aises ou \u00e9trang\u00e8res.<\/p>\n

Cr\u00e9dit Photo F\u00e9riel Berraies Guigny pour UFFP<\/em><\/strong><\/p>\n

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  1. Voir \u00abColoniser. Exterminer. Sur la guerre et l\u2019Etat colonial\u00bb, Paris, Fayard, 2005, \u00abLa R\u00e9publiqueimp\u00e9riale. Politique et racisme d\u2019Etat\u00bb, Paris, Fayard, 2009 et \u00abDe l\u2019indig\u00e9nat. Anatomie d\u2019un \u00abmonstre\u00bb juridique\u00bb. Le droit colonial en Alg\u00e9rie et dans l\u2019empire fran\u00e7ais, Paris, La D\u00e9couverte\/Zones, 2010.<\/em><\/li>\n<\/ol>\n

    2 . Voir \u00abEnnemis mortels\u00bb. Les origines coloniales de l\u2019islamophobie fran\u00e7aise\u00bb, Paris, La Br\u00e8che, 2025 et \u00ab\u00a0Racismes d\u2019Etat, Etats racistes. Une br\u00e8ve histoire\u00a0\u00bb, Paris, \u00e9ditions Amsterdam, 2024.<\/em><\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    Bio Express<\/strong>\r\n\r\nOlivier Le Cour Grandmaison enseigne \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Evry-Paris-Saclay les sciences politiques et la philosophie politique. Il a notamment publi\u00e9 Coloniser. Exterminer. Sur la guerre et l\u2019Etat colonial, (Fayard, 2005.) La R\u00e9publique imp\u00e9riale. Politique et racisme d\u2019Etat, (Fayard, 2009). De l\u2019indig\u00e9nat. Anatomie d\u2019un \u00abmonstre\u00bb juridique : le droit colonial en Alg\u00e9rie et dans l\u2019empire fran\u00e7ais, (Zones\/La D\u00e9couverte, 2010). L\u2019Empire des hygi\u00e9nistes. Vivre aux colonies, (Fayard, 2014.) \u00abEnnemis mortels\u00bb. Les origines coloniales de l\u2019islamophobie fran\u00e7aise, (La Br\u00e8che, 2025), Racismes d\u2019Etat, Etats racistes. Une br\u00e8ve histoire (\u00e9ditions Amsterdam, 2024), La fabrique du roman national-r\u00e9publicain (\u00e9ditions Amsterdam, 2025) et Oradour coloniaux fran\u00e7ais. Contre le \u00abroman national\u00bb, (\u00e9ditions Les Liens qui Lib\u00e8rent, 2025.)<\/pre>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
    Jamais, sous la Cinqui\u00e8me R\u00e9publique, le pass\u00e9 colonial fran\u00e7ais n\u2019avait \u00e9t\u00e9 r\u00e9habilit\u00e9 \u00e0 ce point. 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