Acalifourchon sur la M\u00e9diterran\u00e9e, la chaleur, quasi tropicale, grille Tunisiens et Fran\u00e7ais r\u00e9unis. \u00abCes feux sont des ogres\u00bb, proclame, en Gironde, la pr\u00e9f\u00e8te stup\u00e9faite. Par la m\u00e9taphore, elle r\u00e9agit au tsunami de l\u2019incendie. En Tunisie, l\u2019emploi, controvers\u00e9, du mot \u00abd\u00e9lestage\u00bb pour expliquer les coupures d\u2019eau et d\u2019\u00e9lectricit\u00e9 surexcite la chronique m\u00e9diatique et politique. L\u2019autorit\u00e9 promet de s\u00e9vir sans tarder en cas de responsabilit\u00e9 malintentionn\u00e9e.<\/p>\n
A ce propos, Mohamed Ali Jem\u00e2oui, directeur d\u2019une grande surface, me dit, le 24 juillet\u00a0: \u00abG\u00e9rer un magasin n\u2019est d\u00e9j\u00e0 pas de tout repos, que dire d\u2019un pays tout entier \u00e0 diriger, surtout en ce moment o\u00f9 la Tunisie essaye de valoriser sa position dans le concert des nations.\u00bb<\/p>\n
Dans ces conditions malais\u00e9es, le d\u00e9lestage masque-t-il un sabotage\u00a0? Puissant pr\u00e9servatif contre le bavardage, ce \u00abdiscours sans vie\u00bb, \u00e9crivait Heidegger, le d\u00e9minage du langage exfiltre les st\u00e9r\u00e9otypes et les jugements de valeur inh\u00e9rents \u00e0 des mots tels que \u201cbeldi\u201d et \u201cbarrani\u201d. Mine de rien, le premier ch\u00e9rit tout le bien et le second trimbale tout le trivial. B\u00eate noire du bourguibisme et du k\u00e9malisme, le r\u00e9gionalisme, autre mani\u00e8re langagi\u00e8re truff\u00e9e de pi\u00e8ges, r\u00e9duit la personne \u00e0 sa mise en relation avec une r\u00e9gion.<\/p>\n
Pour le meilleur ou le pire, celui-ci est \u201cjerbi\u201d, celui-l\u00e0 serait \u201cjridi\u201d et ce troisi\u00e8me larron a tout l\u2019air d\u2019un \u201cjendoubi\u201d. Que signifie ce charivari ? Outre la subdivision administrative et la connotation \u00e9conomique, intervient, aussi, une coloration psychosociologique dans la repr\u00e9sentation collective de la r\u00e9gion.
\nAinsi, l\u2019appellation \u00abjridi\u00bb attire la moquerie. Une s\u00e9rie d\u2019\u00e9nonciations corrobore la stigmatisation \u00abIjridi 5arnane\u00bb dit-on. Ce ronchonneur inspire au timonier interview\u00e9 le 21 juillet, Mohamad Najm, ce propos\u00a0: \u00abIjridi parle sans arr\u00eat. Il ne supporte pas le silence\u00bb. Motiv\u00e9 par ce genre de conception, l\u2019auditeur du mot \u00abjridi\u00bb sourit et sa fa\u00e7on de dire jette le discr\u00e9dit sur la population tunisienne de la frange pr\u00e9saharienne.<\/p>\n
Imbu de lui-m\u00eame, le Nordiste sous-estime, \u00e0 la fois, le Sud et le Sudiste. Avant tout, nous disions \u00abd\u2019o\u00f9 \u00eates-vous\u00a0?\u00bb Ce genre d\u2019interrogation nimb\u00e9 d\u2019inquisition rel\u00e8ve du langage courant. Pour les tenants du sens commun, chaque lieu de naissance et d\u2019existence d\u00e9livre un certificat d\u2019excellence ou bien l\u2019attestation de la disqualification. Si je suis n\u00e9 \u00e0 Bab Souika, tout va tr\u00e8s bien, madame la marquise. Mais si, par malheur, j\u2019ai commis l\u2019erreur d\u2019avoir ouvert les yeux \u00e0 Matmata, cela ne va pas, pour moi, et me range parmi les vou\u00e9s \u00e0 la calomnie. Une d\u00e9sapprobation sous-tend la simple d\u00e9signation. D\u2019o\u00f9 provient le mot \u00abjridi\u00a0?\u00bb Et d\u2019o\u00f9 sourd l\u2019a priori plaqu\u00e9 sur lui\u00a0? Le palmier dattier, par son h\u00e9g\u00e9monie culturale au niveau local, surd\u00e9termine la nomination de la population dite \u00abjridia\u00bb. La mise en rapport m\u00e9taphorique, al\u00e9atoire, accidentelle, circonstancielle, conjoncturelle, gratuite, priv\u00e9e de la moindre fondation substantielle, \u00e9chappe aux tenants des cat\u00e9gories de pens\u00e9e inculqu\u00e9es par les imbus de leur sup\u00e9riorit\u00e9. De l\u00e0, provient la calamit\u00e9 o\u00f9 pataugent les Am\u00e9ricains, se croyant sup\u00e9rieurs aux Iraniens, ce peuple de savants pris pour des ignorants. La repr\u00e9sentation sociale du \u00abjridi\u00bb donne \u00e0 voir le culturel pour le naturel. L\u2019op\u00e9ration, frauduleuse, fallacieuse et crapuleuse identifie la personne humaine au m\u00e9pris. Dans l\u2019ouvrage titr\u00e9 \u00abLa logique des noms propres\u00bb, S. Kripke, sans le savoir, disqualifie cet a priori et tord le cou aux abrutis.<\/p>\n
Loin des jugements de valeur, le nom, ce \u00abd\u00e9signateur rigide\u00bb, \u00abd\u00e9signe le m\u00eame objet en n\u2019importe quel univers possible\u00bb. De m\u00eame, pour P. Ziff, le nom propre d\u00e9signe \u00abun point fixe dans un monde mouvant\u00bb. Le terme \u00abjridi\u00bb passe du langage au sabotage.<\/p>\n
Nous sommes otages et prisonniers de paroles \u00e0 d\u00e9sinfecter. Avec ses grands espaces et ses gazelles, mod\u00e8le de finesse \u00e0 rendre jalouses les d\u00e9esses, le jrid, superbe, est l\u00e0 , mais ce \u201cjridi\u201d, pur produit de l\u2019idiotie, n\u2019existe pas. Nous nous prenons pour de parfaits civilis\u00e9s mais \u00e0 l\u2019aune de ce persiflage infiltr\u00e9 au c\u0153ur des mots employ\u00e9s, nous sommes des sauvages. Et \u00e0 l\u2019extr\u00eame oppos\u00e9 de ce lugubre d\u00e9rapage, appara\u00eet le soin donn\u00e9 au ciselage du beau langage.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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