\n<\/strong>Cette inscription couronne le dossier de candidature pr\u00e9sent\u00e9 par la Tunisie sous le titre \u00ab Village de Sidi Bou Sa\u00efd : un centre d\u2019inspiration culturelle et spirituelle en M\u00e9diterran\u00e9e \u00bb.<\/p>\n
Le processus de candidature avait \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9 en f\u00e9vrier 2024, sur instructions du pr\u00e9sident de la R\u00e9publique, avant le d\u00e9p\u00f4t officiel du dossier, en f\u00e9vrier 2025, par la Mission permanente de la Tunisie aupr\u00e8s de l\u2019UNESCO aupr\u00e8s du Centre du patrimoine mondial.<\/p>\n
Le dossier a \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9 et coordonn\u00e9 par le minist\u00e8re des Affaires culturelles, en collaboration avec l\u2019Institut national du patrimoine (INP), avec la participation du minist\u00e8re des Affaires \u00e9trang\u00e8res, de la Migration et des Tunisiens \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, ainsi que de plusieurs d\u00e9partements et institutions nationales. Il a \u00e9galement b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 du soutien du Fonds du patrimoine mondial africain et d\u2019un important travail diplomatique men\u00e9 par la Mission permanente de la Tunisie aupr\u00e8s de l\u2019UNESCO aupr\u00e8s des \u00c9tats membres du Comit\u00e9 du patrimoine mondial.<\/p>\n
Dix sites tunisiens au patrimoine mondial Un site exceptionnel au c\u0153ur du golfe de Tunis Reconnu pour son harmonie architecturale unique, le village se distingue par ses maisons blanches aux portes et fen\u00eatres bleues, ses ruelles sinueuses, ses patios traditionnels, ses demeures historiques et ses palais de style arabo-musulman. D\u00e8s le XVIIe si\u00e8cle, il devient un lieu de vill\u00e9giature privil\u00e9gi\u00e9 de la bourgeoisie tunisoise et de la famille beylicale, qui y \u00e9difient plusieurs r\u00e9sidences remarquables.<\/p>\n Au fil du temps, Sidi Bou Sa\u00efd s\u2019est \u00e9galement impos\u00e9 comme un foyer d\u2019inspiration artistique et culturelle. Son charme a attir\u00e9 de nombreux \u00e9crivains, peintres et intellectuels. Le village abrite notamment Ennejma Ezzahra, ancien palais du baron Rodolphe d\u2019Erlanger, aujourd\u2019hui Centre des musiques arabes et m\u00e9diterran\u00e9ennes, qui t\u00e9moigne du r\u00f4le du site dans la pr\u00e9servation et la diffusion du patrimoine musical. <\/p>\n La Tunisie est, d\u00e9sormais, forte de dix sites inscrits sur la Liste du patrimoine mondial de l\u2019UNESCO. Les trois premiers de ces sites ont \u00e9t\u00e9 s\u00e9lectionn\u00e9s en 1979 et sont respectivement la m\u00e9dina de Tunis, le site arch\u00e9ologique de Carthage et l\u2019amphith\u00e9\u00e2tre d\u2019El Djem. Ils seront suivis en 1980 par le parc national d\u2019Ichkeul.<\/p>\n En 1985, la cit\u00e9 punique de Kerkouane sera \u00e0 son tour inscrite sur cette liste, devenant le cinqui\u00e8me site Unesco en Tunisie.\u00a0 Trois ans plus tard, en 1988, la m\u00e9dina de Sousse et la m\u00e9dina de Kairouan rejoindront la Liste du patrimoine mondial. Pour sa part, le site de Dougga sera inscrit en 1997 alors que l\u2019\u00eele de Djerba l\u2019a \u00e9t\u00e9 en 2023.<\/p>\n Avec son inscription en 2026, Sidi Bou Sa\u00efd devient ainsi le dixi\u00e8me site tunisien inscrit sur la Liste du patrimoine mondial de l\u2019UNESCO. Cette derni\u00e8re inscription et toutes les autres qui l\u2019ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e se traduisent notamment par une reconnaissance internationale de la valeur exceptionnelle d\u2019un site, un levier efficace pour son d\u00e9veloppement culturel, touristique et \u00e9conomique ainsi que d\u2019une responsabilit\u00e9 partag\u00e9e pour pr\u00e9server et transmettre ce patrimoine aux g\u00e9n\u00e9rations futures.<\/p>\n <\/p>\n Quelles mesures devraient \u00eatre prises le jour o\u00f9 Sidi Bou Sa\u00efd changera de statut pour devenir un site du patrimoine mondial ?<\/p>\n D\u2019abord, l\u2019acc\u00e8s des bus et des automobiles sera tr\u00e8s restreint, absolument r\u00e9serv\u00e9 aux r\u00e9sidents et \u00e0 certains v\u00e9hicules utilitaires.<\/p>\n Ensuite, les \u00e9quipes de la voirie seront appel\u00e9es \u00e0 \u00eatre plus performantes alors que les riverains devront faire preuve d\u2019une discipline rigoureuse en mati\u00e8re de d\u00e9chets m\u00e9nagers.<\/p>\n En outre, les visiteurs du village pourraient risquer de lourdes amendes s\u2019ils ne respectaient pas l\u2019environnement.<\/p>\n Enfin, tous les travaux de construction seront scrut\u00e9s \u00e0 la loupe pour \u00e9viter les d\u00e9passements.<\/p>\n \u00c0 vrai dire, si ces r\u00e8gles \u00e9taient adopt\u00e9es dans les faits, d\u00e8s aujourd\u2019hui, Sidi Bou Sa\u00efd ne pourrait que mieux s\u2019en porter.<\/p>\n <\/p>\n Son nom est Abou Sa\u00efd Khalaf Ibn Yahia el B\u00e9ji. Il est n\u00e9 en 1156 et d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 1231. C\u2019est autour de sa s\u00e9pulture que se constituera le village de Sidi Bou Sa\u00efd qui porte son nom depuis 1893.<\/p>\n Auparavant, depuis le onzi\u00e8me si\u00e8cle, cette colline portait le nom de Djebel el Manar en r\u00e9f\u00e9rence aux tours de guet et aux s\u00e9maphores qui y avaient \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9s.<\/p>\n Le phare de Cap Carthage B\u00e9ja Al Kadima Compagnons et disciples Les m\u00e9andres du village perch\u00e9 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sidi Bou Sa\u00efd a officiellement rejoint, samedi 25 juillet 2026, la Liste du patrimoine mondial de l\u2019Unesco, \u00e0 l\u2019issue de la 48e session du Comit\u00e9 du patrimoine mondial, r\u00e9unie \u00e0…<\/p>\n","protected":false},"author":60,"featured_media":393285,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"no","_lmt_disable":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[3,8],"tags":[3736,2300,1354],"class_list":["post-393284","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-la-une","category-culture","tag-realites-online","tag-sidi-bou-said","tag-unesco"],"yoast_head":"\n
\n<\/strong>Le Comit\u00e9 a approuv\u00e9 l\u2019inscription \u00e0 l\u2019unanimit\u00e9, saluant la valeur universelle exceptionnelle de Sidi Bou Sa\u00efd. Le village est reconnu comme un haut lieu d\u2019inspiration culturelle, spirituelle et artistique, ainsi qu\u2019un mod\u00e8le architectural unique, embl\u00e9matique de l\u2019histoire et de l\u2019identit\u00e9 civilisationnelle de la Tunisie.
\nAvec cette nouvelle inscription, la Tunisie porte \u00e0 dix le nombre de ses sites inscrits sur la Liste du patrimoine mondial de l\u2019UNESCO, consolidant ainsi sa position parmi les pays arabes et africains les mieux repr\u00e9sent\u00e9s sur les listes de l\u2019organisation.<\/p>\n
\n<\/strong>Situ\u00e9 \u00e0 une vingtaine de kilom\u00e8tres au Nord de Tunis, sur une colline dominant le golfe de Tunis et le site antique Carthage, Sidi Bou Sa\u00efd est l\u2019un des villages les plus embl\u00e9matiques de Tunisie. Perch\u00e9 sur le promontoire du Djebel El Manar, il doit son nom au mystique Abou Sa\u00efd Khalaf Ibn Yahya el-Tamimi el-B\u00e9ji qui s\u2019y retira \u00e0 la fin de sa vie pour enseigner le soufisme et qui demeure une figure spirituelle majeure du lieu.<\/p>\n
\nClass\u00e9 site prot\u00e9g\u00e9 depuis 1915, Sidi Bou Sa\u00efd est devenu au fil des d\u00e9cennies un symbole de l\u2019identit\u00e9 tunisienne et une destination culturelle majeure en M\u00e9diterran\u00e9e, connue mondialement pour son paysage, son architecture et son atmosph\u00e8re singuli\u00e8re.<\/p>\n
\nQuels sont les sites du patrimoine mondial en Tunisie ?<\/strong><\/span><\/h4>\n
\nCe qui devra changer \u00e0 Sidi Bou Sa\u00efd\u00a0<\/strong><\/span><\/h4>\n
\nQuatre brefs \u00e9loges de Sidi Bou Sa\u00efd\u00a0<\/strong><\/span><\/h4>\n
![\"\"](\"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/2CLASS1-300x175.jpg\")
<\/p>\n
\n<\/strong>Il suffit de se souvenir du nom ancien de Sidi Bou Sa\u00efd pour r\u00e9aliser que c\u2019est ici que se trouve le plus ancien phare de Tunisie.
\nEn effet, c\u2019est de ce promontoire qu\u2019\u00e9taient guid\u00e9s les bateaux antiques, gal\u00e8res puniques ou romaines.
\nC\u2019\u00e9tait le temps o\u00f9 Cap Carthage qui se trouve \u00eatre le nom g\u00e9ographique du promontoire \u00e9tait le rep\u00e8re des marins qui arrivaient en rade.
\nL\u2019existence de ce phare antique s\u2019est poursuivie au fil des conqu\u00eates. C\u2019est, d\u2019ailleurs, pour cette raison que le nom de Sidi Bou Sa\u00efd jusqu\u2019\u00e0 la fin du dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle, \u00e9tait Djebel El Manar, autrement dit le \u00ab Mont du Phare \u00bb.
\nLe nom de Sidi Bou Sa\u00efd ne sera officiellement adopt\u00e9 qu\u2019en 1893, ann\u00e9e de cr\u00e9ation de la commune.
\nDes tours de guet et des signaux lumineux ont exist\u00e9 ici \u00e0 toutes les \u00e9poques car ce promontoire est id\u00e9alement situ\u00e9, avec qui plus est une hauteur de 126 m\u00e8tres.
\nPlus tard, au milieu du dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle, le phare moderne verra le jour en deux temps. En 1840, un signal \u00e0 r\u00e9flecteurs a \u00e9t\u00e9 install\u00e9 mais abandonn\u00e9 car inefficace.
\nPlus tard encore, en 1860, une tour d\u2019une dizaine de m\u00e8tres fera office de phare avec un feu \u00e0 \u00e9clats intermittents.
\nCe phare de Sidi Bou Sa\u00efd, r\u00e9guli\u00e8rement r\u00e9nov\u00e9 et modernis\u00e9, est ainsi \u00e0 plusieurs titres le plus ancien des s\u00e9maphores du pays. En effet, depuis Carthage \u00e0 nos jours, en passant par les Hafsides, c\u2019est \u00e0 partir de ce promontoire que les bateaux recevaient leurs signaux.<\/p>\n
\n<\/strong>Sidi Bou Sa\u00efd est bien n\u00e9 \u00e0 B\u00e9ja mais ce n\u2019est pas la B\u00e9ja \u00e0 laquelle nous pensons tous spontan\u00e9ment. En d\u2019autres termes, le lieu de naissance de Sidi Bou Sa\u00efd n\u2019est pas la B\u00e9ja du Nord-Ouest de la Tunisie mais une autre localit\u00e9 qui portait le m\u00eame nom et se trouvait non loin de La Manouba.
\nNomm\u00e9e B\u00e9ja al Kadima ou encore B\u00e9ja Manouba, cette localit\u00e9 a aujourd\u2019hui disparu. Celui qui deviendra le cheikh Abou Sa\u00efd y a v\u00e9cu et exerc\u00e9 le m\u00e9tier de tailleur avant de s\u2019installer \u00e0 Tunis en 1209 apr\u00e8s un p\u00e8lerinage aux Lieux saints de l\u2019Islam.
\nNous savons peu de choses de B\u00e9ja Manouba, une bourgade \u00e0 vocation agricole disparue sous la pression des tribus nomades. De fait, Tunis et ses environs furent assi\u00e9g\u00e9s par Ibn Ghaniya en 1203. Il est probable que la d\u00e9cadence de ce village date de cette \u00e9poque de transition entre les Almohades et les Hafsides.<\/p>\n
\n<\/strong>La zaouia de Sidi Bou Sa\u00efd domine la colline qu\u2019on dit mystique et inspir\u00e9e. Surnomm\u00e9 Ra\u00efs el Bhar (Le Ma\u00eetre des Mers), le saint personnage v\u00e9cut de 1156 \u00e0 1231.
\nDe son vrai nom, Abou Sa\u00efd Ibn Khalef Ibn Yahia Ettamimi Al B\u00e9ji est le saint-patron du village qui s\u2019est form\u00e9 autour de son mausol\u00e9e, cible d\u2019une l\u00e2che attaque salafiste ces r\u00e9centes ann\u00e9es.
\nSi la mosqu\u00e9e et la tombe de Sidi Bou Sa\u00efd sont connues de tous, ce n\u2019est pas le cas des s\u00e9pultures de plusieurs autres saints personnages qui ont v\u00e9cu en ces lieux.
\nLes plus connus sont incontestablement Sidi Dhrif, de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 du promontoire, et Sidi Chaba\u00e2ne dont un caf\u00e9 porte le nom. Construit \u00e0 flanc de colline, face \u00e0 la mer, ce caf\u00e9 a \u00e9t\u00e9 construit autour de la tombe du saint personnage. C\u2019est le fameux Caf\u00e9 des D\u00e9lices.
\nLes marabouts honor\u00e9s par la m\u00e9moire populaire sont nombreux dans ces parages mystiques. Citons par exemple Sidi Boufar\u00e8s dont un h\u00f4tel porte le nom ou encore Sidi Ghebrini qui a donn\u00e9 son nom \u00e0 une rue qui abrite une fort r\u00e9put\u00e9e galerie d\u2019art.
\nCitons, parmi ces marabouts, Sidi Hassine ou Sidi Jebali ou encore Sidi Bou Teraa qui ont tous marqu\u00e9 l\u2019histoire du village.
\nNon loin du Caf\u00e9 des Nattes se trouve la petite zaouia de Sidi Azizi. Ce saint personnage a v\u00e9cu jusqu\u2019en 1928 : on le nommait \u00ab Babana \u00bb (Notre p\u00e8re) et il \u00e9tait aur\u00e9ol\u00e9 de saintet\u00e9.
\nC\u2019est aussi le cas de Ommi Messaouda qui a v\u00e9cu jusqu\u2019en 1942 avec une r\u00e9putation de saintet\u00e9 \u00e9manant de ses actes pieux et g\u00e9n\u00e9reux.
\nOn cite \u00e9galement deux autres noms de femmes saintes : Lella Cherifa et Lella Meimoura.
\nEnfin, Sidi Faouah el Mesk au nom si po\u00e9tique (celui qui r\u00e9pand les effluves du musc) compl\u00e8te ces douze \u00ab saints \u00bb, compagnons g\u00e9ographiques de Sidi Bou Sa\u00efd\u00a0?
\nD\u00e8s lors, pourquoi ne pas partir sur leur trace mystique dans le d\u00e9dale des rues de Sidi Bou Sa\u00efd et de son cimeti\u00e8re marin\u00a0?<\/p>\n
\n<\/strong>Du fameux Korsi Essolah \u00e0 la demeure du Baron d\u2019Erlanger, le village de Sidi Bou Sa\u00efd cache bien des secrets. Pour ne rien cacher, je visite souvent le village mystique et aime par-dessus tout en arpenter les ruelles. Nous sommes nombreux dans ce cas \u00e0 venir parfois nous r\u00e9fugier sous le manteau des saints, en qu\u00eate de sublime ou simplement pour \u00e9chapper \u00e0 la grisaille.
\nC\u2019est ainsi, dans cet \u00e9tat d\u2019esprit, que lorsque je me rends \u00e0 Sidi Bou Sa\u00efd, je ne manque jamais de visiter le palais Ennejma Ezzahra.
\nA mes yeux, ce lieu majestueux s\u2019apparente \u00e0 une de nos \u00ab zaouias \u00bb, au mausol\u00e9e d\u2019un des nombreux marabouts dont les s\u00e9pultures peuplent la colline.
\nLa maison du baron serait d\u00e8s lors une \u00ab zaouia \u00bb artistique, un lieu de vie et de m\u00e9moire au c\u0153ur duquel se sont succ\u00e9d\u00e9 musiciens et po\u00e8tes, artistes et intellectuels.
\nPour moi, ici, dans les espaces de l\u2019auguste demeure, c\u2019est le second versant de la colline, le pendant parfait et id\u00e9al du sanctuaire v\u00e9n\u00e9rable qui donne son nom au village.
\nJ\u2019ai, de la sorte, mes rituels et s\u2019ils passent par une \u00ab ziara \u00bb devant la tombe de Sidi Bou Sa\u00efd, ils sont aussi recueillement \u00e0 la m\u00e9moire de cet autre saint qui, \u00e0 sa mani\u00e8re, lumineuse ou bariol\u00e9e de bleu et blanc, repr\u00e9sente aussi le g\u00e9nie immuable des lieux.
\nEn marchant dans le village, je retrouve aussi, immanent, le souffle d\u2019autres esprits, d\u2019autres saints qui ont habit\u00e9 ces lieux. Je n\u2019irai pas jusqu\u2019\u00e0 \u00e9voquer les gardiens du phare de Cap Carthage ou les guetteurs musulmans qui, de Sidi Abdelaziz \u00e0 Sidi Dhrif, ont veill\u00e9 sur ce rivage, scrutant le golfe tout en se prosternant dans la pri\u00e8re et la m\u00e9ditation.
\nPourtant, ces bienveillants \u2013 ou mieux encore ces \u00abbienveilleurs\u00bb \u2013 continuent de nous prot\u00e9ger. Dans notre langue, nous les nommons \u00ab salhin \u00bb, ce qui souligne leur bienveillance, leur propension \u00e0 la charit\u00e9 et au don de soi.
\nAinsi, les gardiens actuels du phare ou les p\u00e8lerins d\u2019une fatiha perp\u00e9tuent des gestes imm\u00e9moriaux, scrutent les m\u00eames horizons et v\u00e9n\u00e8rent les m\u00eames mystiques.
\nA Sidi Bou Sa\u00efd, de nouveaux saints ont aussi leurs mausol\u00e9es ou, plus simplement, enveloppent de leur gr\u00e2ce l\u2019air que nous respirons et qui para\u00eet plus l\u00e9ger, a\u00e9rien comme le souligne l\u2019\u00e9tymologie.
\nMes pas me m\u00e8nent ainsi jusqu\u2019\u00e0 la demeure qu\u2019habita de longues ann\u00e9es Jalel Ben Abdallah. Une simple plaque signale sa pr\u00e9sence en ces lieux et fait rena\u00eetre tout un imaginaire.
\nUn peu plus loin, la maison adoss\u00e9e \u00e0 la colline, \u00e0 l\u2019endroit exact o\u00f9 se s\u00e9pare le golfe, fut habit\u00e9e par Azzeddine Ala\u00efa et abrite aujourd\u2019hui un mus\u00e9e qui est consacr\u00e9 \u00e0 ce cr\u00e9ateur.
\nL\u00e0 encore, je me projette dans l\u2019espace virtuel d\u2019une \u00abzaouia \u00bb, d\u2019un sanctuaire o\u00f9 sacr\u00e9 et profane cohabitent dans la beaut\u00e9 des formes et des drap\u00e9s.
\nIci, des robes, des bustiers, des pantalons cr\u00e9\u00e9s par Ala\u00efa tiennent lieu d\u2019oriflammes et d\u2019\u00e9tendards du style. Dans le silence feutr\u00e9 et le jaillissement de la lumi\u00e8re, le regard se perd et se retrouve dans l\u2019exub\u00e9rance des couleurs.
\nInd\u00e9niablement, ce lieu invite \u00e0 la r\u00e9flexion, au rapport que l\u2019esth\u00e9tique entretient avec le sacr\u00e9 et \u00e0 la permanence des ic\u00f4nes que sont les cr\u00e9ateurs.
\nJ\u2019en regrette presque qu\u2019il n\u2019existe pas \u00e0 Sidi Bou Sa\u00efd d\u2019autres \u00ab zaouias \u00bb virtuelles qui soient d\u00e9di\u00e9es \u00e0 Loran Gaspard ou encore \u00e0 Michel Foucault qui, eux aussi, ont v\u00e9cu sur cette colline \u00e0 nulle autre pareille.
\nAvec une pens\u00e9e pour Paul Val\u00e9ry qui passa par ici en 1956, mes pas me m\u00e8nent jusqu\u2019au cimeti\u00e8re marin qui surplombe la falaise.
\nDans le d\u00e9dale des tombes, je retrouve celle de Azzedine Ala\u00efa, discr\u00e8te, presque effac\u00e9e, repass\u00e9e \u00e0 la chaux de l\u2019\u00e9ternit\u00e9.
\nLe cr\u00e9ateur est inhum\u00e9 aux c\u00f4t\u00e9s de sa m\u00e8re et de son fr\u00e8re cadet, dans la modestie qui sied aux plus grands, \u00e0 la confluence des \u00e9l\u00e9ments.
\nJe reviens ensuite vers les ruelles et les venelles les plus intimes de Sidi Bou Sa\u00efd, r\u00eavant \u00e0 haute voix d\u2019un projet artistique dans lequel je retracerais ces chemins symboliques et ferais rena\u00eetre dans la d\u00e9ambulation des disciples cette aura des cr\u00e9ateurs, cette aur\u00e9ole des nouveaux saints.
\nMes pas me m\u00e8neraient alors partout, sur des chemins invisibles, \u00e0 la rencontre des initi\u00e9s, au chevet virtuel des nouveaux saints. Pas \u00e0 pas comme pour une procession de tous les saints, une \u00ab kharja \u00bb symbolique sur le littoral des artistes, un moment suspendu que je d\u00e9dierai bien s\u00fbr \u00e0 Ala\u00efa, Ben Abdallah, Foucault, Gaspar et tous les autres.<\/p>\n