Le 13 ao\u00fbt 1956, quelques mois apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance, la Tunisie s\u2019est dot\u00e9e d\u2019un Code du statut personnel, adopt\u00e9 sous l\u2019impulsion d\u2019Habib Bourguiba et ouvrant de nouveaux horizons \u00e0 la femme tunisienne. Ce texte l\u00e9gislatif avait \u00e9t\u00e9 l\u2019un des actes fondateurs du jeune \u00c9tat tunisien. D\u2019ailleurs, sa promulgation \u00e9tait intervenue tr\u00e8s rapidement, dans la foul\u00e9e de l\u2019ind\u00e9pendance, et constituera un v\u00e9ritable tournant dans l\u2019histoire de la Tunisie.<\/p>\n
Dans cet esprit, il convient de citer Radhia Haddad qui, dans un ouvrage biographique, constatait qu\u2019\u00e0 l\u2019aube de l\u2019ind\u00e9pendance, \u00ab la plus ancienne et la plus criante des injustices \u00e9tait la condition des femmes \u00bb. De fait, si la situation des Tunisiennes \u00e9tait marqu\u00e9e du sceau d\u2019archa\u00efsmes tenaces, elle \u00e9tait \u00e9galement l\u2019objet de nombreux plaidoyers qui, depuis le milieu du dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle, \u00e9manaient des milieux r\u00e9formistes. Plusieurs penseurs de l\u2019\u00e9poque plaidaient en effet pour une modernisation de la soci\u00e9t\u00e9 et notamment l\u2019\u00e9ducation des filles. Des textes de Salem Bouhajeb, Ibn Abi Dhiaf, Abdelaziz Tha\u00e2lbi et d\u2019autres allaient dans ce sens lib\u00e9ral que confirmera Tahar Haddad quelques d\u00e9cennies plus tard.<\/p>\n
Ce dernier, dans son ouvrage de r\u00e9f\u00e9rence sur la femme, op\u00e9rera en effet une synth\u00e8se alors in\u00e9dite et ouvrira la voie \u00e0 l\u2019adoption de r\u00e9formes historiques.<\/p>\n
Entre volontarisme f\u00e9ministe et f\u00e9minisme institutionnel\u00a0<\/strong><\/p>\n Le Code du statut personnel est n\u00e9 dans ce contexte d\u2019\u00e9mergence du droit positif et de modernisation. L\u2019adoption de ce texte a donn\u00e9 \u00e0 la Tunisie une place singuli\u00e8re \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9, dans l\u2019aire arabe et islamique, la femme \u00e9tait invisible et rel\u00e9gu\u00e9e \u00e0 la marge de la soci\u00e9t\u00e9. Ce texte \u00e0 lui seul a contribu\u00e9 \u00e0 \u00e9laborer une exception tunisienne qui consistait \u00e0 ins\u00e9rer dans les dynamiques de d\u00e9veloppement des centaines de milliers de femmes qui pourront \u00e9tudier, participer, voter et \u00eatre pleinement citoyennes.<\/p>\n Cette tradition est d\u00e9sormais ancr\u00e9e dans soixante-dix ann\u00e9es d\u2019existence du Code du statut personnel, un texte dont la maturation s\u2019est effectu\u00e9e sur le temps long et qui est aujourd\u2019hui un \u00e9l\u00e9ment constitutif de la personnalit\u00e9 tunisienne. Cette sp\u00e9cificit\u00e9 \u00e0 laquelle le Code du statut personnel a ouvert la voie se mesure, en effet, \u00e0 l\u2019aune de la modernit\u00e9 tunisienne, notre ips\u00e9it\u00e9 contemporaine, fondatrice de nos valeurs et du socle de notre identit\u00e9.<\/p>\n On peut \u00eatre tent\u00e9 de se r\u00e9f\u00e9rer au pass\u00e9 et utilement rappeler que le Code du statut personnel a aboli la polygamie, institu\u00e9 le mariage civil et instaur\u00e9 le divorce judiciaire. Toutefois, il importe tout autant de mesurer l\u2019impact r\u00e9troactif de ce texte qui \u00ab a plac\u00e9 les droits des femmes au c\u0153ur du projet modernisateur de l\u2019\u00c9tat \u00bb pour reprendre l\u2019expression de Dalenda Largu\u00e8che. De fait, la construction r\u00e9publicaine et l\u2019essor de l\u2019\u00c9tat moderne se feront au diapason des progr\u00e8s des Tunisiennes.<\/p>\n Aujourd\u2019hui, sept d\u00e9cennies plus tard, le chemin parcouru est impressionnant et t\u00e9moigne de ce qui a \u00e9t\u00e9 qualifi\u00e9 de \u00abvolontarisme f\u00e9ministe\u00bb, voire de \u00ab f\u00e9minisme institutionnel \u00bb de l\u2019\u00c9tat bourguibien. Les politiques consid\u00e9r\u00e9es comme audacieuses dans les ann\u00e9es soixante sont aujourd\u2019hui compl\u00e8tement assimil\u00e9es, la scolarisation m\u00e9thodique des filles et leur \u00e9mancipation progressive ont d\u00e9bouch\u00e9 sur notre soci\u00e9t\u00e9 actuelle o\u00f9 les femmes sont pr\u00e9sentes et actives \u00e0 tous les niveaux.<\/p>\n Le vecteur d\u2019une v\u00e9ritable r\u00e9volution sociale\u00a0<\/strong><\/p>\n Le statut de la femme tunisienne moderne trouve son assise historique dans ce Code du statut personnel dont, il convient de le souligner, la promulgation avait pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 l\u2019Assembl\u00e9e nationale constituante et qui d\u00e9sormais rel\u00e8ve de la dimension \u00e9pique du r\u00e9cit national. Au c\u0153ur de l\u2019\u00e9t\u00e9 1956, prenant de vitesse les tenants des traditions fig\u00e9es, Bourguiba, alors Premier ministre, avait concr\u00e9tis\u00e9 avec l\u2019aval de Lamine Bey, l\u2019une des aspirations cruciales des r\u00e9formistes tunisiens du dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle, relay\u00e9s ensuite par Tahar Haddad et les premi\u00e8res f\u00e9ministes.<\/p>\n C\u2019est dans cette mesure que le Code du statut personnel a \u00e9t\u00e9 le vecteur d\u2019une v\u00e9ritable r\u00e9volution sociale qui continue \u00e0 propager son onde de choc. C\u2019est \u00e9galement \u00e0 ce niveau que ce texte peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme la matrice initiale qui a model\u00e9 notre personnalit\u00e9 et donn\u00e9 son originalit\u00e9 \u00e0 notre pays dont \u00ab le f\u00e9minisme d\u2019\u00c9tat \u00bb lui a souvent donn\u00e9 des atouts incomparables.<\/p>\n Dans cette optique, comm\u00e9morer le Code du statut personnel invite assur\u00e9ment \u00e0 mesurer le chemin parcouru. Toutefois, cela ne suffirait pas car il convient \u00e9galement de constater l\u2019efficacit\u00e9 des amendements successifs connus par ce texte et aussi r\u00e9fl\u00e9chir aux ajustements qu\u2019il pourrait n\u00e9cessiter dans le futur. Ainsi, notre relation de citoyens avec ce texte fondateur se doit de perp\u00e9tuer l\u2019ambition de nos anc\u00eatres, en p\u00e9renniser les acquis les plus remarquables et les leviers de la modernit\u00e9.<\/p>\n Car au-del\u00e0 de nos convictions f\u00e9ministes, ce Code du statut personnel est aussi le texte qui nous fonde en tant qu\u2019individus dans une soci\u00e9t\u00e9 aspirant \u00e0 une modernit\u00e9 inclusive et \u00e9galitaire, tournant le dos aux identit\u00e9s gr\u00e9gaires et aux archa\u00efsmes. Soixante-dix ann\u00e9es apr\u00e8s la g\u00e9n\u00e9ration Bourguiba, les Tunisiens sont fiers de leur Code du statut personnel et de toutes les singularit\u00e9s qui fondent leur ips\u00e9it\u00e9 contemporaine.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le 13 ao\u00fbt 1956, quelques mois apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance, la Tunisie s\u2019est dot\u00e9e d\u2019un Code du statut personnel, adopt\u00e9 sous l\u2019impulsion d\u2019Habib Bourguiba et ouvrant de nouveaux horizons \u00e0 la femme…<\/p>\n","protected":false},"author":60,"featured_media":394029,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"no","_lmt_disable":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[4,9],"tags":[11567,4032,4949,3736],"class_list":["post-394028","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualites","category-societe","tag-code-du-statut-personnel","tag-femme","tag-habib-bourguiba","tag-realites-online"],"yoast_head":"\n