{"id":395901,"date":"2026-09-20T09:21:39","date_gmt":"2026-09-20T08:21:39","guid":{"rendered":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/?p=395901"},"modified":"2026-09-20T09:21:39","modified_gmt":"2026-09-20T08:21:39","slug":"le-feminisme-va-t-il-tuer-lhomme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/le-feminisme-va-t-il-tuer-lhomme\/","title":{"rendered":"Le f\u00e9minisme va-t-il tuer l\u2019homme ?"},"content":{"rendered":"

On le constate depuis plusieurs ann\u00e9es : le f\u00e9minisme a \u00e9branl\u00e9 le mod\u00e8le traditionnel en Tunisie, jadis fond\u00e9 sur la d\u00e9pendance et la rigidit\u00e9 des r\u00f4les des deux partenaires. Le f\u00e9minisme a \u00e9galement fragilis\u00e9 le couple car, en passant d’une union \u00e0 un partenariat, il a cr\u00e9\u00e9 une zone de conflit in\u00e9vitable qui m\u00e8ne souvent \u00e0 une rupture d\u00e9finitive.<\/em><\/strong><\/p>\n

Nous avons voulu en savoir plus sur la situation du f\u00e9minisme en Tunisie et sur la vision des hommes et des femmes d\u2019aujourd\u2019hui sur ce sujet \u00e9pineux qui les m\u00e8ne trop souvent \u00e0 la s\u00e9paration.<\/em><\/strong><\/p>\n

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Il faut savoir que, jadis, la stabilit\u00e9 se faisait gr\u00e2ce \u00e0 la d\u00e9pendance mat\u00e9rielle des femmes. Pendant des g\u00e9n\u00e9rations, la long\u00e9vit\u00e9 des couples reposait en grande partie sur l’impossibilit\u00e9 \u00e9conomique pour les femmes de quitter le foyer. Mais depuis quelques d\u00e9cennies, l’acc\u00e8s \u00e0 l’autonomie financi\u00e8re et aux droits individuels a chang\u00e9 la donne. La vie de couple n’est plus un statut subi ou un filet de s\u00e9curit\u00e9 vital, mais une association volontaire entre deux personnes qui se sont choisies.<\/p>\n

Pour notre psychologue, \u00ab l’augmentation des s\u00e9parations ne traduit pas un d\u00e9sint\u00e9r\u00eat pour la vie de couple, mais un refus des unions d\u00e9cevantes. Dans le mod\u00e8le classique, les r\u00e8gles du jeu \u00e9taient pr\u00e9visibles car impos\u00e9es par la tradition. Aujourd’hui, l’absence de r\u00f4les pr\u00e9d\u00e9finis oblige \u00e0 une r\u00e9invention constante de la vie quotidienne. La r\u00e9partition des charges, la priorit\u00e9 de la carri\u00e8re, l\u2019\u00e9ducation des enfants et la gestion du quotidien obligent les deux partenaires \u00e0 un dialogue permanent. Cela g\u00e9n\u00e8re des tensions \u00e0 court terme, car chaque arbitrage demande un accord explicite plut\u00f4t qu’un alignement automatique.<\/em> \u00bb<\/p>\n

\u00c0 l\u2019oppos\u00e9 de la misogynie, qui est la haine des femmes, un mot a \u00e9t\u00e9 introduit dans notre langage qui en dit long sur les relations des couples d\u2019aujourd\u2019hui. Ce mot, c\u2019est la \u00ab misandrie \u00bb, qui d\u00e9signe la haine des hommes par les femmes. C\u2019est une notion cr\u00e9\u00e9e dans le d\u00e9bat public contemporain au sein de certains courants f\u00e9ministes. La misandrie est parfois revendiqu\u00e9e comme une posture politique ou une forme d’autod\u00e9fense, en r\u00e9action \u00e0 la misogynie. Il s’agit de rejeter le syst\u00e8me patriarcal et les comportements sexistes.<\/p>\n

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\u00ab Remise en cause des rep\u00e8res masculins \u00bb<\/strong><\/p>\n

Selon un sociologue, \u00ab la remise en cause des mod\u00e8les h\u00e9rit\u00e9s perturbe les rep\u00e8res masculins traditionnels. Lorsque l’autorit\u00e9 syst\u00e9matique ou le r\u00f4le de seul pourvoyeur ne suffisent plus \u00e0 fonder le respect au sein du foyer, la relation exige d’autres comp\u00e9tences : intelligence \u00e9motionnelle, \u00e9coute, partage des vuln\u00e9rabilit\u00e9s. Le d\u00e9calage entre les attentes contemporaines et l’\u00e9ducation re\u00e7ue constitue aujourd’hui l’un des principaux points de friction dans les couples<\/em>. \u00bb<\/p>\n

La soci\u00e9t\u00e9 moderne incite les hommes \u00e0 s’ouvrir, \u00e0 montrer leur vuln\u00e9rabilit\u00e9 et \u00e0 tomber le masque du m\u00e2le rigide. Mais cela reste rare chez nous et l’expression du doute ou de la faiblesse chez un homme continue d’\u00eatre per\u00e7ue comme un manque de virilit\u00e9. Mais l\u2019obligation d’\u00eatre un pilier financier persiste, tout en reprochant \u00e0 l’homme d’\u00eatre trop investi dans sa carri\u00e8re et insuffisamment pr\u00e9sent dans la gestion de la vie de famille.<\/p>\n

Un quadrag\u00e9naire divorc\u00e9 estime que \u00ab le f\u00e9minisme rend les unions plus expos\u00e9es \u00e0 la rupture, car il fragilise les structures fond\u00e9es sur la domination traditionnelle et le non-dit. Or, il devrait cr\u00e9er l’opportunit\u00e9 de b\u00e2tir des partenariats nettement plus solides, \u00e9quilibr\u00e9s et sinc\u00e8res. Les couples d\u2019aujourd’hui \u00e9voluent entre une mentalit\u00e9 traditionnelle et de nouvelles \u00e9volutions sociales qui sont \u00e0 l\u2019oppos\u00e9.<\/em> \u00bb<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, on attend d’un homme qu’il ait du charisme, de l’initiative et de la poigne. Mais d\u00e8s qu’il affirme trop fermement sa position, on lui reproche d’incarner une forme d’autorit\u00e9 dominante d\u00e9pass\u00e9e par l\u2019\u00e9poque. On exige qu’il soit un moteur capable de trancher, tout en lui demandant de remettre constamment ses privil\u00e8ges et ses r\u00e9flexes en question.<\/p>\n

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\u00ab Un jeu dont les r\u00e8gles changent constamment \u00bb<\/strong><\/p>\n

Ce grand \u00e9cart permanent g\u00e9n\u00e8re, selon un conciliateur matrimonial, \u00ab un v\u00e9ritable flou identitaire. Les anciens rep\u00e8res s’effritent sans que les nouveaux ne soient accueillis avec une totale indulgence. En cherchant \u00e0 incarner \u00e0 la fois la force et la douceur, l’ambition et la disponibilit\u00e9, l’autorit\u00e9 et l’effacement, beaucoup finissent par avoir le sentiment de jouer \u00e0 un jeu dont les r\u00e8gles changent constamment.<\/em> \u00bb<\/p>\n

Le f\u00e9minisme ne tue pas les relations hommes-femmes, mais il remet en question les anciens sch\u00e9mas pour forcer une r\u00e9invention profonde de l’intimit\u00e9. La sensation de crise ou de blocage que l’on observe parfois ne d\u00e9coule pas d’une rupture irr\u00e9m\u00e9diable, mais d’une phase de transition complexe de la soci\u00e9t\u00e9 tunisienne d\u2019aujourd\u2019hui.<\/p>\n

Une dame nous a confi\u00e9 : \u00ab les couples qui s’affranchissent des situations rigides d\u00e9couvrent une complicit\u00e9 plus authentique, d\u00e9barrass\u00e9e du ressentiment li\u00e9 aux in\u00e9galit\u00e9s subies. Les relations b\u00e2ties sur l’\u00e9galit\u00e9, l’\u00e9coute et la r\u00e9partition \u00e9quitable des responsabilit\u00e9s offrent une satisfaction relationnelle et une stabilit\u00e9 sup\u00e9rieures sur le long terme.<\/em> \u00bb<\/p>\n

Les tensions contemporaines \u00e9mergent quand les attentes \u00e9voluent \u00e0 des rythmes diff\u00e9rents. L’incompr\u00e9hension s’installe lorsqu’une partenaire exige une \u00e9quit\u00e9 \u00e9motionnelle et un partage r\u00e9el des charges, tandis que l’autre se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 des mod\u00e8les masculins traditionnels devenus caducs. Ce d\u00e9calage va g\u00e9n\u00e9rer du ressentiment ou l\u2019impression que le dialogue devient un champ de mines qui finit en sc\u00e8nes de m\u00e9nage.<\/p>\n

Ce qui fait dire \u00e0 notre sociologue : \u00ab Pendant longtemps, le couple a repos\u00e9 sur des r\u00f4les pr\u00e9visibles et des d\u00e9pendances crois\u00e9es, \u00e9conomiques, sociales et domestiques. En contestant ces hi\u00e9rarchies, le mouvement f\u00e9ministe a modifi\u00e9 les fondations de l’engagement. Le couple n’est plus une n\u00e9cessit\u00e9 de survie, mais un choix. Le mariage n’est plus obligatoire pour s’assurer un avenir, d\u2019o\u00f9 le grand nombre de c\u00e9libataires que l\u2019on constate aujourd\u2019hui.<\/em> \u00bb<\/p>\n

Plut\u00f4t que d’\u00e9touffer le lien entre les sexes, cette \u00e9volution marque le passage d’une alliance fragile \u00e0 un partenariat conscient et n\u00e9goci\u00e9. Les relations ne s’\u00e9teignent pas. Elles apprennent \u00e0 s’\u00e9panouir sur de nouvelles bases, o\u00f9 l’\u00e9galit\u00e9 ne d\u00e9truit pas la complicit\u00e9 ni le d\u00e9sir, mais leur offre un cadre plus sinc\u00e8re et plus \u00e9quilibr\u00e9.<\/p>\n

Pour cet homme d\u2019un certain \u00e2ge qui a v\u00e9cu tous ces changements, \u00ab reconstruire les relations hommes-femmes exige de d\u00e9passer les mod\u00e8les classiques et les attentes h\u00e9rit\u00e9es, pour b\u00e2tir des partenariats \u00e9quilibr\u00e9s et assum\u00e9s. Ce renouvellement repose sur la d\u00e9construction des r\u00f4les rigides pour laisser place \u00e0 une coop\u00e9ration bas\u00e9e sur l’\u00e9quit\u00e9, l’empathie et l’autonomie<\/em>. \u00bb<\/p>\n

Les malentendus naissent souvent de visions d\u00e9pass\u00e9es, o\u00f9 l’on attend de l’autre qu’il devine nos besoins. Poser de nouvelles bases implique d’exprimer explicitement ses d\u00e9sirs, ses limites et ses vuln\u00e9rabilit\u00e9s sans pr\u00e9sumer de ce que l’autre devrait faire. L’\u00e9quilibre ne se mesure pas uniquement aux intentions, mais \u00e0 l’organisation du quotidien.<\/p>\n

Une f\u00e9ministe de la premi\u00e8re heure affirme : \u00ab il faut r\u00e9partir les responsabilit\u00e9s et les r\u00f4les de chacun, tout en assurant l’ind\u00e9pendance de chacun et en construisant des projets \u00e9conomiques communs. Il faut valoriser et adapter les priorit\u00e9s du couple de mani\u00e8re altern\u00e9e pour encourager l’\u00e9panouissement professionnel des deux partenaires.<\/em> \u00bb<\/p>\n

D\u00e9samorcer les conflits n\u00e9s du rapport de force, c\u2019est cr\u00e9er un espace o\u00f9 les hommes peuvent exprimer leurs \u00e9motions et leurs doutes sans crainte d’\u00eatre jug\u00e9s. La force des femmes ne doit pas \u00eatre per\u00e7ue comme une menace. Il faut consid\u00e9rer le couple comme une \u00e9quipe qui doit faire face aux contraintes du monde ext\u00e9rieur.<\/p>\n

Ces nouvelles bases ne s’\u00e9tablissent pas par des engagements abstraits, mais par des ajustements quotidiens et une volont\u00e9 constante de ren\u00e9gocier le fonctionnement du couple. Red\u00e9finir le r\u00f4le masculin ne consiste pas \u00e0 renoncer \u00e0 son identit\u00e9, mais \u00e0 passer d’un mod\u00e8le ax\u00e9 sur l’autorit\u00e9 patriarcale \u00e0 un mod\u00e8le fond\u00e9 sur la pr\u00e9sence, la maturit\u00e9 relationnelle et la coop\u00e9ration.<\/p>\n

Il faut abandonner l’id\u00e9e qu’un homme perd son identit\u00e9 lorsqu’il partage le pouvoir…<\/p>\n

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