Dans la grammaire politique et la m\u00e9moire collective du monde arabe, peu de dates portent une charge aussi dense, presque tragique, que celle du 6 octobre. Pour l\u2019\u00c9gypte, elle n\u2019est pas une simple inscription sur un calendrier officiel ou l\u2019intitul\u00e9 administratif d’une ville nouvelle dress\u00e9e dans le d\u00e9sert \u00e0 l\u2019ouest du Caire. Elle est une fracture temporelle, une fronti\u00e8re invisible o\u00f9 se croisent la gloire militaire d’un peuple retrouv\u00e9e et le destin tragique de l’homme qui l’a orchestr\u00e9e. En l\u2019espace de huit ann\u00e9es, entre 1973 et 1981, le 6 octobre est devenu le th\u00e9\u00e2tre d’un diptyque saisissant : l’envol d’une nation affranchie du traumatisme de l’humiliation et le coup de feu brutal qui est venu figer son histoire.<\/p>\n
Pour comprendre la port\u00e9e du 6 octobre 1973, il faut remonter \u00e0 l’ombre portante de juin 1967. La guerre des Six Jours avait laiss\u00e9 l\u2019\u00c9gypte bless\u00e9e, amput\u00e9e de la p\u00e9ninsule du Sina\u00ef et \u00e9trangl\u00e9e par un sentiment de d\u00e9faite structurelle. La ligne Bar-Lev, imposante muraille de sable, de b\u00e9ton et de fer dress\u00e9e par l’arm\u00e9e isra\u00e9lienne le long du canal de Suez, apparaissait alors aux yeux des observateurs internationaux comme une fronti\u00e8re inamovible, le symbole physique de l’invincibilit\u00e9 militaire d’Isra\u00ebl.<\/p>\n
C\u2019est dans ce silence lourd que s’\u00e9labore l\u2019Op\u00e9ration Badr. Le 6 octobre 1973, \u00e0 14 heures pr\u00e9cises, en plein mois sacr\u00e9 de Ramadan, le ciel au-dessus du canal s\u2019embrase. En quelques heures, des milliers de soldats \u00e9gyptiens traversent la voie d’eau \u00e0 bord de canots pneumatiques, arm\u00e9s d’un courage soutenu par des lanceurs d’eau \u00e0 haute pression con\u00e7us pour effondrer les remparts de sable.<\/p>\n
Sur le plan purement strat\u00e9gique, la guerre d’Octobre connut par la suite des d\u00e9veloppements complexes, marqu\u00e9s par de violentes contre-offensives et des revers tactiques. Mais pour le citoyen \u00e9gyptien et pour la conscience arabe, l’essentiel \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 accompli d\u00e8s les premi\u00e8res heures : le mythe avait vol\u00e9 en \u00e9clats. La travers\u00e9e du canal n’\u00e9tait pas seulement une man\u0153uvre militaire r\u00e9ussie ; elle \u00e9tait une catharsis nationale, le recouvrement d’une dignit\u00e9 bafou\u00e9e. Anouar el-Sadate, successeur contest\u00e9 du g\u00e9ant Gamal Abdel Nasser, devenait du jour au lendemain le \u00ab h\u00e9ros de la Travers\u00e9e \u00bb, l’homme qui avait su redessiner la carte de la fiert\u00e9 arabe.<\/p>\n
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Fort de cette l\u00e9gitimit\u00e9 reconquise par les armes, Sadate entreprend un virage politique d’une audace inou\u00efe. Comprenant que la force seule ne saurait garantir une paix durable ni restituer l’int\u00e9gralit\u00e9 du territoire national, il choisit de transformer la victoire militaire en levier diplomatique.<\/p>\n
Sa visite historique \u00e0 J\u00e9rusalem en novembre 1977, o\u00f9 il s’adresse directement \u00e0 la Knesset, stup\u00e9fie le monde. Elle ouvre la voie aux accords de Camp David en 1978, puis au trait\u00e9 de paix isra\u00e9lo-\u00e9gyptien de 1979. L\u2019\u00c9gypte r\u00e9cup\u00e8re la totalit\u00e9 du Sina\u00ef, mais le prix politique de cette d\u00e9marche est colossal. En brisant le front arabe et en signant une paix s\u00e9par\u00e9e avec Isra\u00ebl, Sadate isole l\u2019\u00c9gypte du concert des nations arabes, qui excluent le pays de la Ligue arabe et d\u00e9placent son si\u00e8ge hors du Caire.<\/p>\n
\u00c0 l’int\u00e9rieur m\u00eame du pays, la rupture est profonde. La politique d’ouverture \u00e9conomique (Infitah) creuse les in\u00e9galit\u00e9s, tandis que les mouvements islamistes radicaux, un temps tol\u00e9r\u00e9s pour contrecarrer la gauche nass\u00e9rienne, voient dans la paix avec Isra\u00ebl une trahison intol\u00e9rable. L’enthousiasme de 1973 c\u00e8de progressivement la place \u00e0 un climat de polarisation politique \u00e9touffant, marqu\u00e9 par des vagues d\u2019arrestations massives \u00e0 la fin de l’\u00e9t\u00e9 1981.<\/p>\n
Huit ans jour pour jour apr\u00e8s le franchissement du canal, le 6 octobre 1981, le pr\u00e9sident Sadate prend place dans la tribune d’honneur de Nasr City, dans la banlieue du Caire. Il assiste au traditionnel d\u00e9fil\u00e9 militaire comm\u00e9morant la victoire de 1973. Le ciel est balay\u00e9 par les avions de chasse, la foule des officiels et des diplomates applaudit sous un soleil de plomb. Sadate porte son uniforme militaire d’apparat, arborant le ruban de la victoire.<\/p>\n
Soudain, le cours de l’histoire bascule. Un camion de transport de troupes s’arr\u00eate net devant la tribune pr\u00e9sidentielle. Des hommes en uniforme en descendent, ajustant leurs fusils d’assaut et jetant des grenades en direction des officiels. Au milieu du chaos et des tirs \u00e0 bout portant, Khaled al-Islambouli, lieutenant de l’arm\u00e9e et membre du Jihad islamique, crie sa haine avant de vider son chargeur. Sadate s\u2019effondre, mortellement touch\u00e9.<\/p>\n
L’image est d’une ironie tragique : le chef de l’\u00c9tat est assassin\u00e9 par ses propres soldats, au milieu m\u00eame de la c\u00e9l\u00e9bration de son plus grand triomphe militaire, sous les yeux des cam\u00e9ras du monde entier. Le h\u00e9ros du 6 octobre 1973 devient la victime du 6 octobre 1981.<\/p>\n
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L’assassinat de Sadate propulse son vice-pr\u00e9sident, Hosni Moubarak, \u00e0 la t\u00eate de l’\u00c9tat. S’ouvre alors une \u00e8re de stabilit\u00e9 fig\u00e9e sous le r\u00e9gime de l’\u00e9tat d’urgence, qui durera pr\u00e8s de trente ans. Le 6 octobre reste une f\u00eate nationale, mais la c\u00e9l\u00e9bration prend un ton plus mesur\u00e9, presque prudent, encadr\u00e9e par une s\u00e9curit\u00e9 drastique.<\/p>\n
Aujourd’hui, observer le 6 octobre, c’est contempler les deux faces d’une m\u00eame m\u00e9daille historique. D’un c\u00f4t\u00e9, il incarne le souvenir d’une arm\u00e9e capable de surmonter l’impossible, d’un peuple r\u00e9uni autour d’un id\u00e9al de souverainet\u00e9 et d’une ing\u00e9nierie militaire remarquable. De l’autre, il rappelle la brutalit\u00e9 des fractures id\u00e9ologiques qui traversent le Moyen-Orient contemporain et le co\u00fbt tragique de la d\u00e9cision politique face aux extr\u00e9mismes.<\/p>\n
Dans le r\u00e9cit national \u00e9gyptien, le 6 octobre n’est ni tout \u00e0 fait une f\u00eate, ni tout \u00e0 fait un jour de deuil : il est un miroir de la destin\u00e9e du pays. Il rappelle aux g\u00e9n\u00e9rations futures que les grandes victoires militaires ne sont que la premi\u00e8re \u00e9tape de batailles plus complexes encore \u2014 celles de la paix, de la coh\u00e9sion nationale et du devenir r\u00e9publicain.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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