{"id":397383,"date":"2026-10-19T11:31:57","date_gmt":"2026-10-19T10:31:57","guid":{"rendered":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/?p=397383"},"modified":"2026-10-19T11:31:57","modified_gmt":"2026-10-19T10:31:57","slug":"koulchite-les-couloirs-dun-racisme-medical","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/koulchite-les-couloirs-dun-racisme-medical\/","title":{"rendered":"Koulchite : Les couloirs d\u2019un racisme m\u00e9dical"},"content":{"rendered":"

Dans le contexte des mouvements migratoires qui ont suivi la Seconde Guerre mondiale \u00e0 aujourd\u2019hui, la fr\u00e9quence des syndromes douloureux ou des pathologies mal caract\u00e9ris\u00e9es chez les personnes migrantes ou appartenant \u00e0 des minorit\u00e9s d\u2019origine \u00e9trang\u00e8re est grandissante, en Europe et notamment en France, mais ce ph\u00e9nom\u00e8ne reste sous-\u00e9valu\u00e9.\u2028Car tr\u00e8s peu d\u2019\u00e9tudes et\/ou de rapports sont disponibles \u00e0 ce sujet.<\/strong><\/em><\/p>\n

Derri\u00e8re cette omerta et ce tabou se cache un syndrome bien particulier appliqu\u00e9 au milieu m\u00e9dical : le syndrome m\u00e9diterran\u00e9en. Au d\u00e9part, il ne devait concerner que les \u00abArabes\u00bb, eh bien, il est \u00e0 pr\u00e9sent aussi appliqu\u00e9 aux personnes de \u00abcouleurs\u00bb ou \u00e9trang\u00e8res.<\/p>\n

Le syndrome m\u00e9diterran\u00e9en est d\u00e9fini implicitement comme une expression excessive de la douleur ou de la maladie, une manifestation oscillante entre une plainte et une th\u00e9\u00e2tralisation de la douleur. Qui plus est, cela ne concernerait que des patients du pourtour m\u00e9diterran\u00e9en ; il est alors d\u2019usage de moins donner suite \u00e0 leurs demandes, en particulier d\u2019antalgiques ou de prise en charge imm\u00e9diate. Ce qui pourrait conduire \u00e9galement, \u00e0 refuser de les prendre en charge ou \u00e0 ne pas les \u00e9couter ou pire, \u00e0 les infantiliser.<\/p>\n

Dans l\u2019inconscient collectif encore aujourd\u2019hui, des mythes hygi\u00e9nistes perdureraient pour ces \u00abpopulations\u00bb datant de l\u2019\u00e9poque coloniale.<\/p>\n

Des populations racis\u00e9es (arabes, noirs essentiellement) que l\u2019on finit par discriminer ouvertement dans un contexte de soin alors qu\u2019elles sont en demande r\u00e9elle de prise en charge m\u00e9dicale.<\/p>\n

La \u00abmentalit\u00e9\u00bb des soignants \u00e9tant que ces \u00abindividus\u00bb seraient ( chouk\u00e9hine en dialecte tunisien), c\u2019est-\u00e0-dire moins r\u00e9sistants et r\u00e9silients face \u00e0 la douleur et \u00e0 la maladie.<\/p>\n

Ce qui reste consternant, c\u2019est que dans bien des espaces dans le monde, il y aurait des relents de \u00abpseudo sciences racialistes\u00bb qui se pr\u00e9senteraient sous la forme d\u2019un paternalisme m\u00e9dical occidental, accompagn\u00e9 d\u2019une r\u00e9duction des sympt\u00f4mes ou d\u2019une sorte de d\u00e9ni quand il s\u2019agit de la sant\u00e9 des populations racis\u00e9es. Etat de fait que l\u2019on observe bien souvent dans les pays anciennement colonisateurs.<\/p>\n

De telles situations ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9crites aux \u00c9tats-Unis pour les Afro-Am\u00e9ricains, les Hispaniques et les Am\u00e9rindiens, au Royaume-Uni pour les originaires de l\u2019Inde et du Pakistan, en France pour les personnes d\u2019origine nord-africaine et africaine, en Allemagne pour les Turcs, en Turquie pour les Kurdes, en Isra\u00ebl pour les juifs s\u00e9farades, palestiniens, juifs d\u2019\u00c9thiopie et de Russie, au Canada pour les Am\u00e9rindiens, comme les Aborig\u00e8nes en Australie ou les Roms dans les Balkans.<\/p>\n

Beaucoup de soignants, \u00e0 tort, \u00e9mettent donc l\u2019hypoth\u00e8se que ces populations souffrent essentiellement d\u2019une \u00abpathologie d\u2019adaptation\u00bb li\u00e9e au changement social, de syst\u00e8mes de vie et de valeurs ou comme une \u00abcrise identitaire li\u00e9e \u00e0 une forme de d\u00e9pression ou de non-adaptation au pays d\u2019accueil\u00bb.<\/p>\n

Rien \u00e0 voir avec la cause r\u00e9elle des pathologies, entra\u00eenant une tr\u00e8s mauvaise lecture des sympt\u00f4mes. En se basant uniquement sur un prisme culturel et racial, la m\u00e9decine occidentale semble souvent faire l\u2019impasse sur la gravit\u00e9 r\u00e9elle des pathologies que peuvent avoir ces populations dites \u00abracis\u00e9es\u00bb ou de couleur. Populations d\u00e9colonis\u00e9es pourtant, et qui vivent d\u00e9sormais sur le sol de l\u2019ancien colonisateur, mais qui continuent d\u2019\u00eatre victimes d\u2019une forme de mentalit\u00e9 condescendante et coloniale. S\u2019ils ne ma\u00eetrisent pas la langue, qu\u2019ils ont un accent, qu\u2019ils habitent dans des quartiers d\u00e9favoris\u00e9s ou qu\u2019ils sont en situation \u00abirr\u00e9guli\u00e8re\u00bb, ils sont le profil type de \u00abmalades\u00bb que l\u2019on ne prend pas au s\u00e9rieux.<\/p>\n

Les Afrop\u00e9ens, ou Europ\u00e9ens de descendance africaine (toute l\u2019Afrique confondue) font partie de ces \u00abmalades\u00bb que l\u2019on range dans la case \u00ab syndrome m\u00e9diterran\u00e9en\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le Syndrome m\u00e9diterran\u00e9en \u00e0 toutes les sauces<\/p>\n

Le \u00absyndrome m\u00e9diterran\u00e9en\u00bb est \u00e0 toutes les sauces notamment en France, il cible essentiellement les populations du Sud, et il aurait de plus, de nombreuses appellations similaires pour d\u00e9crire un m\u00eame ph\u00e9nom\u00e8ne : syndrome nord-africain, syndrome douloureux polymorphe, syndrome polyalgique des Maghr\u00e9bins. Ce syndrome m\u00e9diterran\u00e9en \u00e9tait aussi appel\u00e9 en m\u00e9decine coloniale \u00abcoulchite\u00bb (ou koulchite, de l\u2019arabe coulch \u00abtout, partout \u00bb) ou \u00abmal partout\u00bb et bien avant lui, on avait parl\u00e9 de \u00abla sinistrose\u00bb en psychiatrie, notamment pour d\u00e9crire les travailleurs bretons ou les populations migrantes qui travaillaient dans des conditions pr\u00e9caires. La sinistrose a heureusement \u00e9t\u00e9 \u00e9radiqu\u00e9e du courant psychiatrique en 1970, mais en 2026, le Syndrome m\u00e9diterran\u00e9en, lui, toujours dans les consciences m\u00e9dicales, perdure.<\/p>\n

Historiquement, si on veut comprendre les racines \u00abdu mal\u00bb on peut retrouver les sources qui ont permis de nourrir \u00e0 travers les si\u00e8cles la discrimination des populations \u00abindig\u00e8nes\u00bb en mati\u00e8re de sant\u00e9 en Occident. Car tout a d\u2019abord commenc\u00e9 aux Etats-Unis, puis s\u2019est r\u00e9pandu en Europe.<\/p>\n

Un ph\u00e9nom\u00e8ne raciste \u00e9mis par des th\u00e8ses pseudo-scientifiques aux Etats-Unis<\/strong><\/p>\n

\u00c0 partir du 19\u1d49 si\u00e8cle, des scientifiques et des m\u00e9decins mettent en place des th\u00e9ories pseudo-scientifiques \u00e0 caract\u00e8re raciste. Palpation des cr\u00e2nes, chirurgie, dissection : tous les moyens sont bons pour forger des discours racistes qui vont circuler des \u00c9tats-Unis \u00e0 l\u2019Europe.<\/p>\n

A la fin du 19\u1d49 si\u00e8cle les discriminations contre des gens et des groupes vont alors s\u2019appuyer sur des th\u00e9ories pseudo-savantes. Ce racisme m\u00e9dical va donc planter des racines et se d\u00e9velopper au fur et \u00e0 mesure des si\u00e8cles dans un contexte colonial.<\/p>\n

Les patients \u00abcolor\u00e9s\u00bb auraient ainsi une prise en charge moins rapide de leur souffrance par rapport aux autres patients.<\/p>\n

Racisme m\u00e9dical : \u00abL\u2019h\u00e9ritage colonial est toujours pr\u00e9sent dans les discours et dans les pratiques\u00bb<\/strong><\/p>\n

L\u2019historienne Delphine Peiretti-Courtis et la sociologue \u00c9lodie Edwards-Grossi ont expliqu\u00e9 dans le livre \u00abLe Racisme scientifique et m\u00e9dical, du XIXe si\u00e8cle \u00e0 nos jours\u00a0\u00bb que les th\u00e9ories racialistes vieilles de trois si\u00e8cles irriguent toujours l\u2019inconscient collectif, y compris en m\u00e9decine et dans les pratiques de soin.<\/p>\n

Pour le m\u00e9decin et \u00e9crivain Baptiste Beaulieu, cela rel\u00e8ve du racisme institutionnel. M\u00eame si les \u00e9tudes de qualit\u00e9 sur les discriminations ethniques en milieux de soin en France, sont rares, il y a un d\u00e9but d\u2019\u00e9veil.<\/p>\n

En 2025, un rapport de la D\u00e9fenseure des Droits en France,\u00a0 a mis en lumi\u00e8re des actes discriminatoires,\u00a0 tels que refus de rendez-vous de consultation, r\u00e9orientation abusive et rendez-vous impossibles \u00e0 prendre via les plateformes d\u00e9di\u00e9es… notamment pour les b\u00e9n\u00e9ficiaires de la couverture maladie universelle compl\u00e9mentaire ou de l\u2019aide m\u00e9dicale d\u2019\u00c9tat, et des atteintes au consentement (suivi gyn\u00e9cologique avec examens et soins psychiatriques en particulier) des faits qui continuent de se produire dans des lieux de soins vari\u00e9s (services d\u2019urgence, consultation en cabinet, en centre de sant\u00e9 ou \u00e0 h\u00f4pital public ou priv\u00e9) et concernent toutes les professions m\u00e9dicales et param\u00e9dicales (m\u00e9decins g\u00e9n\u00e9ralistes, sp\u00e9cialistes, chirurgiens-dentistes, pharmaciens, secr\u00e9tariat m\u00e9dical…).<\/p>\n

La D\u00e9fenseure des droits d\u00e9nonce aussi la persistance du \u00absyndrome m\u00e9diterran\u00e9en\u00bb, source de discriminations ayant des cons\u00e9quences \u00abd\u00e9l\u00e9t\u00e8res imm\u00e9diates et durables sur le parcours de soins des patients\u00bb et source de renoncement aux soins, de retard ou d\u2019absence de prise en charge, parfois fatale. Elle d\u00e9nonce aussi \u00abune sous-\u00e9valuation\u00bb de la douleur et de la gravit\u00e9 des sympt\u00f4mes exprim\u00e9s par les femmes, notamment lorsqu\u2019elles sont jeunes, d\u2019origine \u00e9trang\u00e8re ou per\u00e7ues comme telles (…), la douleur de la patiente est soit minimis\u00e9e, soit remise en cause et renvoy\u00e9e \u00e0 une suppos\u00e9e anxi\u00e9t\u00e9 ou \u00e0 une souffrance psychologique dissimul\u00e9e.<\/p>\n

Solutions in fine\u00a0?\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n

Une strat\u00e9gie nationale de pr\u00e9vention et de lutte contre les discriminations dans les soins serait un d\u00e9but, un renforcement de la pr\u00e9vention des discriminations raciales en h\u00f4pital, notamment par la formation des professionnels de sant\u00e9, la lutte contre les st\u00e9r\u00e9otypes, une facilitation du d\u00e9p\u00f4t de plainte devant les ordres professionnels et l\u2019assurance maladie, avec application de sanctions effectives, proportionn\u00e9es et dissuasives.<\/p>\n

La r\u00e9alit\u00e9, c\u2019est que le racisme est de plus en plus aveugle et frappe indistinctement tous ceux qui sont per\u00e7us comme maghr\u00e9bins ou musulmans ou noirs, quels que soient leur statut social, leur niveau d\u2019\u00e9ducation ou leur engagement civique.<\/p>\n

*Partenaire presse UFFP et senior reporter at large<\/strong><\/p>\n

Webzine.unitedfashionforpeace.com<\/strong><\/p>\n

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Entretien avec la psychologue Tamila Hachemi : <\/strong><\/h4>\n

\u00abLe racisme est de plus en plus aveugle\u00bb<\/strong><\/span><\/h3>\n

\"\"<\/p>\n

Quels sont les profils types, ceux susceptibles de subir le syndrome m\u00e9diterran\u00e9en ?<\/strong><\/p>\n

Toutes personnes per\u00e7ues et visibles comme arabes, noires ou racis\u00e9es. Mais dans ma pratique, ce sont celles qui cumulent plusieurs marqueurs qui souffrent le plus. Je les d\u00e9cris comme des \u00abcasquettes identitaires\u00bb : genre, orientation sexuelle, \u00e2ge, poids, handicap, langue, niveau de scolarisation, classe sociale, religion. Ces casquettes ne s\u2019additionnent pas, elles se croisent et cr\u00e9ent des violences sp\u00e9cifiques que le syst\u00e8me de soin ne sait pas voir.<\/p>\n

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\u00c0 quoi attribuer cette discrimination au faci\u00e8s et dans l\u2019acc\u00e8s aux soins ?<\/strong><\/p>\n

C\u2019est d\u2019abord, un h\u00e9ritage historique : la lecture \u00abculturelle\u00bb de la douleur des personnes migrantes apr\u00e8s-guerre et les pr\u00e9jug\u00e9s coloniaux sur la r\u00e9sistance \u00e0 la douleur des personnes noires.<\/p>\n

Ensuite, la formation : jusqu\u2019en 2022, le st\u00e9r\u00e9otype n\u2019\u00e9tait pas \u00e9voqu\u00e9 pendant les \u00e9tudes m\u00e9dicales, il se transmettait en couloir. Enfin, des services sous tension, o\u00f9 le manque de temps favorise les raccourcis, et le faci\u00e8s devient un raccourci.<\/p>\n

 <\/p>\n

Un Rapport de la D\u00e9fenseure des droits est assez \u00e9loquent \u00e0 ce sujet\u2026<\/strong><\/p>\n

La D\u00e9fenseure des droits l\u2019a document\u00e9 dans son rapport de mai 2025. On peut recenser 5 cas concrets (situations types).<\/p>\n

Cas 1. Femme noire, musulmane, en surpoids, en parcours de PMA. Elle cumule racisme, islamophobie, grossophobie et sexisme. Elle entend des remarques sur son poids pr\u00e9sent\u00e9 comme unique cause de ses difficult\u00e9s, des questions intrusives sur sa pratique religieuse et sa vie de couple, et des examens exp\u00e9di\u00e9s. Elle se sent jug\u00e9e \u00abinapte\u00bb \u00e0 \u00eatre m\u00e8re.<\/p>\n

Cons\u00e9quences : anxi\u00e9t\u00e9 s\u00e9v\u00e8re, d\u00e9pression, sentiment d\u2019\u00e9chec et de honte, perte de confiance dans le corps m\u00e9dical, troubles du sommeil, somatisations (douleurs, tensions), abandon ou report du parcours, isolement social et tensions dans le couple. Son \u00e9tat de stress, aggrav\u00e9 par ces violences, peut lui-m\u00eame compliquer le parcours de soin, ce qui alimente un cercle vicieux.<\/p>\n

Cas 2. Professionnelle racis\u00e9e, violences aux urgences psychiatriques. Elle se pr\u00e9sente en crise d\u2019angoisse aigu\u00eb. Sa d\u00e9tresse est interpr\u00e9t\u00e9e comme de l\u2019agitation ou de la \u00abth\u00e9\u00e2tralit\u00e9 \u00bb. Elle est contrainte, parl\u00e9e sans m\u00e9nagement, et son statut professionnel n\u2019est pas pris en compte. Elle ressort plus traumatis\u00e9e que quand elle est arriv\u00e9e.<\/p>\n

Cons\u00e9quences : traumatisme secondaire au soin, peur de solliciter de nouveau l\u2019aide psychiatrique, aggravation des sympt\u00f4mes initiaux, hypervigilance, atteinte \u00e0 l\u2019identit\u00e9 professionnelle et parfois arr\u00eat de travail prolong\u00e9.<\/p>\n

Cas 3. Personne racis\u00e9e demandant un avortement. Elle subit des jugements moraux ou culturels (\u00abvous, dans votre culture\u2026 \u00bb), une infantilisation, des d\u00e9lais dissuasifs, parfois une prise en charge de la douleur minimis\u00e9e. Elle se sent contr\u00f4l\u00e9e au moment o\u00f9 elle a besoin de respect et de rapidit\u00e9.<\/p>\n

Cons\u00e9quences : culpabilit\u00e9 amplifi\u00e9e, stress aigu, sentiment de perte d\u2019autonomie, risque de renoncement ou de recours \u00e0 des solutions moins s\u00fbres, s\u00e9quelles psychiques durables, m\u00e9fiance vis-\u00e0-vis de la sant\u00e9 sexuelle et reproductive.<\/p>\n

Cas 4. Personne racis\u00e9e en parcours de transition de genre. Elle affronte le racisme et la transphobie dans un parcours d\u00e9j\u00e0 long. Il lui faut prouver la l\u00e9gitimit\u00e9 de sa demande, avec des soignants qui projettent des st\u00e9r\u00e9otypes culturels ou religieux sur sa famille et son v\u00e9cu. Elle doit souvent \u00ab\u00e9duquer\u00bb les professionnels.<\/p>\n

Cons\u00e9quences : \u00e9puisement, d\u00e9tresse psychique, dysphorie aggrav\u00e9e par les d\u00e9lais, isolement, risque accru de d\u00e9pression et d\u2019id\u00e9es suicidaires, rupture de suivi.<\/p>\n

Cas 5. Personne racis\u00e9e en parcours de chirurgie de perte de poids (sleeve). Elle cumule grossophobie et racisme. Le poids est mis en cause pour tous les sympt\u00f4mes, ses douleurs sont minimis\u00e9es, et la perte de poids devient un enjeu moral (\u00abmanque de volont\u00e9\u00bb). L\u2019accompagnement psychologique peut \u00eatre r\u00e9duit \u00e0 un jugement.<\/p>\n

Cons\u00e9quences\u00a0: honte, troubles alimentaires, rapport d\u00e9grad\u00e9 au corps, retard de diagnostic sur d\u2019autres pathologies, ruptures de suivi, d\u00e9pression et perte d\u2019estime de soi. La chirurgie peut \u00eatre v\u00e9cue comme un dernier recours apr\u00e8s des ann\u00e9es de stigmatisation.<\/p>\n

Autres situations fr\u00e9quentes : les troubles gyn\u00e9cologiques (douleurs, r\u00e8gles h\u00e9morragiques, fibromes) sont souvent attribu\u00e9s \u00e0 l\u2019anxi\u00e9t\u00e9, aux plaintes de sommeil ou de douleur chronique lues comme \u00abpsychologiques\u00bb alors qu\u2019elles refl\u00e8tent aussi une r\u00e9alit\u00e9 quotidienne.<\/p>\n

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La sant\u00e9 mentale est-elle un secteur particuli\u00e8rement sensible\u00a0?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Oui, la personne y arrive fragilis\u00e9e, en position de d\u00e9pendance, et son discours est d\u00e9j\u00e0 susceptible d\u2019\u00eatre discr\u00e9dit\u00e9 (\u00abc\u2019est dans la t\u00eate\u00bb). Quand elle est racis\u00e9e, sa souffrance risque d\u2019\u00eatre lue \u00e0 travers des st\u00e9r\u00e9otypes : agressivit\u00e9 suppos\u00e9e, exag\u00e9ration, \u00abprobl\u00e8me culturel \u00bb. Elle peut aussi subir un surdiagnostic ou un sous-diagnostic, des contentions ou des traitements plus lourds et une \u00e9coute moindre.<\/p>\n

En somme, vous parlez de double violence\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Oui. Premi\u00e8rement, la violence sociale d\u2019origine (racisme, sexisme, grossophobie, transphobie\u2026) qui a d\u00e9j\u00e0 fragilis\u00e9 la personne. Deuxi\u00e8mement, la violence institutionnelle, subie dans le lieu m\u00eame cens\u00e9 la soigner, ce qui produit un traumatisme secondaire. La personne perd confiance dans le soin et se retrouve sans recours.<\/p>\n

Les personnes qui cumulent plusieurs marqueurs subissent cette double violence de fa\u00e7on d\u00e9multipli\u00e9e. C\u2019est pourquoi l\u2019acc\u00e8s \u00e0 des soins psychologiques r\u00e9parateurs est un enjeu de sant\u00e9 publique.<\/p>\n

Peut-on parler de relents n\u00e9ocoloniaux ?<\/strong><\/p>\n

Oui. La p\u00e9dopsychiatre Marie Rose Moro le d\u00e9nonce, et les travaux sociologiques et anthropologiques le confirment : c\u2019est une hi\u00e9rarchie des corps et des sensibilit\u00e9s h\u00e9rit\u00e9es de l\u2019ordre colonial. L\u2019IEAC r\u00e9unit d\u2019ailleurs parmi ses expert(e)s des historien(ne)s et sociologues du racisme et de ses origines coloniales.<\/p>\n

Quelles sont vos actions\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Des soins collectifs et accessibles. Avec R\u00c9PAR, nous orientons les victimes vers des soignants, psychologues, psychiatres et avocats form\u00e9s, au sein d\u2019un r\u00e9seau m\u00e9dico-socio-juridique.<\/p>\n

Avec AMADeV, un collectif intersectionnel qui cr\u00e9e un espace de r\u00e9paration collective, notre Groupe de parole intersectionnel : 6 \u00e0 8 personnes, confidentialit\u00e9, \u00e9coute sans jugement. On y comprend qu\u2019on n\u2019est pas seul(e), et que ce qu\u2019on a v\u00e9cu est valide.<\/p>\n

Nous avons aussi, une liste de soignants \u00absafe\u00bb construite avec des associations, sur la question raciale et sur les profils cumulant plusieurs formes de discrimination.<\/p>\n

Nous formons des soignants et des institutions aux biais et aux protocoles de prise en charge.<\/p>\n

Avec les prochaines \u00e9lections, ce syndrome va-t-il revenir au go\u00fbt du jour ?<\/strong><\/p>\n

Les p\u00e9riodes \u00e9lectorales lib\u00e8rent la parole raciste et l\u00e9gitiment les pr\u00e9jug\u00e9s, y compris dans le soin. Je crains des patients qui renoncent \u00e0 consulter, et des soignants confort\u00e9(e)s dans leurs biais. Notre r\u00e9ponse : former, documenter, orienter et construire des espaces o\u00f9 le soin reste un lieu de dignit\u00e9.<\/p>\n

Propos recueillis par F\u00e9riel Berraies Guigny<\/strong><\/p>\n

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Bio express<\/span><\/h4>\n

Tamila Hachemi est psychosociologue clinicienne, psychoth\u00e9rapeute et coach, consultante et formatrice \u00e0 l\u2019international.\u00a0 Experte des rapports de pouvoir et des discriminations dans la soci\u00e9t\u00e9 et leurs impacts sur l\u2019identit\u00e9 et la sant\u00e9 mentale, elle accompagne les personnes et les collectifs aux identit\u00e9s multiples et marginalis\u00e9es, expos\u00e9s \u00e0 des discriminations crois\u00e9es. On parle de psychologie intersectionnelle.<\/p>\n

Coordinatrice de l\u2019antenne de Marseille de l\u2019IEAC et experte du r\u00e9seau R\u00c9PAR, elle est \u00e0 l\u2019origine du collectif intersectionnel AMADeV et d\u2019un groupe de parole intersectionnel d\u00e9di\u00e9 au racisme m\u00e9dical. En 2025, elle cofonde La Voix des Assos, plateforme humaine et digitale de soutien aux associations de terrain \u00e0 Marseille, dans une optique de mutualisation des ressources et de collaborations psychosociales du territoire marseillais.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans le contexte des mouvements migratoires qui ont suivi la Seconde Guerre mondiale \u00e0 aujourd\u2019hui, la fr\u00e9quence des syndromes douloureux ou des pathologies mal caract\u00e9ris\u00e9es chez les personnes migrantes ou…<\/p>\n","protected":false},"author":153,"featured_media":397385,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"no","_lmt_disable":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[3,27],"tags":[11998,10145,3736,11999],"class_list":["post-397383","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-la-une","category-actualite","tag-koulchite","tag-racisme","tag-realites-online","tag-syndrome-mediterraneen"],"yoast_head":"\nKoulchite : Les couloirs d\u2019un racisme m\u00e9dical - R\u00e9alit\u00e9s Magazine<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Dans le contexte des mouvements migratoires qui ont suivi la Seconde Guerre mondiale \u00e0 aujourd\u2019hui, la fr\u00e9quence des syndromes douloureux ou des\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/koulchite-les-couloirs-dun-racisme-medical\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Koulchite : Les couloirs d\u2019un racisme m\u00e9dical - 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