Th\u00e9ocrates et d\u00e9mocrates occupent, les uns pour les autres, l\u2019empire du pire. De l\u00e0, sourd la guerre longue, dure et meurtri\u00e8re, m\u00eame si la diplomatie \u00e0 la Ghannouchi t\u00e2che de maquiller l\u2019irr\u00e9ductible incompatibilit\u00e9. Parmi les principaux leviers actionn\u00e9s par les islamistes pour acc\u00e9der au pouvoir, lors des premi\u00e8res \u00e9lections post-r\u00e9volutionnaires, fut la d\u00e9nonciation de leur traque syst\u00e9matique par les r\u00e9gimes pluralistes \u00e0 esprit de parti unique.
\nA leur mani\u00e8re, hypocrite ou sinc\u00e8re, Ben Ali et Bourguiba combattaient la th\u00e9ocratie au nom de la d\u00e9mocratie. Tout au long de l\u2019implacable r\u00e9pression, un terme utilis\u00e9 \u00e0 profusion par les tenants de la solution radicale \u00e9tait \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9radication\u00a0\u00bb.
\nCe mot resurgit apr\u00e8s le Kantaoui et il accompagne les \u00ab\u00a0mesures s\u00e9v\u00e8res\u00a0\u00bb adopt\u00e9es, \u00e0 chaud, par les autorit\u00e9s. Peu enclin \u00e0 y aller de main morte et par quatre chemins, Bourguiba prescrivait la recette apte \u00e0 occire les sbires du pire\u00a0: \u00ab\u00a0Coupez les t\u00eates, les racines s\u00e9cheront\u00a0\u00bb. Plus tard l\u2019\u00e9couteront les bataillons de la d\u00e9capitation. Chez les d\u00e9fenseurs du choix s\u00e9culier, l\u2019argumentation justificative de la proc\u00e9dure pr\u00e9ventive gravitait autour de l\u2019expression \u00ab\u00a0pas de libert\u00e9 pour les ennemis des libert\u00e9s\u00a0\u00bb. Ainsi, pour Sissi, le tombeur de Morsi, la tournure prise par le conflit exclut les Droits de l\u2019Homme et la d\u00e9mocratie.
\nAujourd\u2019hui, en Tunisie, indign\u00e9, horrifi\u00e9 par la tuerie d\u2019El Kantaoui, un m\u00e9decin en col\u00e8re lance \u00e0 l\u2019invit\u00e9 chez l\u2019ami commun\u00a0: \u00ab\u00a0Arr\u00eate\u00a0! Quels Droits de l\u2019Homme pour des monstres\u00a0?\u00a0! Un drogu\u00e9 s\u2019appr\u00eate \u00e0 tirer sur toi et tu parles encore de droits\u00a0!\u00a0\u00bb. La perception de l\u2019inhumain dans l\u2019homme outrepasse la conjoncture particuli\u00e8re de tel ou tel pays. Elle rel\u00e8ve d\u2019une probl\u00e9matique intemporelle et universelle.
\nLes Romains eurent leurs ilotes, les Hindous produisirent les intouchables et confront\u00e9s aux pratiques subies par les Indiens d\u2019Am\u00e9rique \u00e0 l\u2019\u00e8re des conquistadores, l\u2019\u00e9glise romaine organisait une concertation \u0153cum\u00e9nique autour de cette question\u00a0: Les aborig\u00e8nes ont-ils une \u00e2me\u00a0?\u00a0\u00bb.
\nAu cas o\u00f9 ils n\u2019en auraient pas leur \u00e9radication \u00e9chapperait au droit. Par ce biais tombe l\u2019objection adress\u00e9e \u00e0 l\u2019h\u00e9catombe. A l\u2019aune des principes cat\u00e9goriques les Droits de l\u2019Homme seraient indissociables de la condition humaine. La r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 cet arri\u00e8re plan th\u00e9orique inspire une lev\u00e9e de boucliers contre les mesures d\u2019exception et l\u2019\u00e9tat d\u2019urgence.<\/p>\n
Haro sur les grands principes
\nMais au niveau des agents sociaux, des enjeux et des luttes, les porteurs de logiques antagoniques subvertissent, plus ou moins, les grands principes kantiens. Et ces deux prises de position, l\u2019une symbolique et l\u2019autre pragmatique, nourrissent un d\u00e9bat sans fin.
\nCependant, et en d\u00e9pit des succ\u00e8s, trop l\u00e2cher la bride sur le cou des gens d\u2019armes pour \u00ab\u00a0\u00e9radiquer\u00a0\u00bb le djihadisme encourt le risque d\u2019engager le syst\u00e8me d\u2019autorit\u00e9 sur les voies du r\u00e9gime policier.
\nBourguiba doit encore maugr\u00e9er envers lui-m\u00eame, dans son mausol\u00e9e, pour avoir d\u00e9gag\u00e9 Ben Ali de sa caserne. Une fois reclus \u00e0 Monastir, son impair lui inspirait, sans doute, l\u2019envie de mettre tous les drapeaux en berne. Puisque le pouvoir ne tient que par moi, pourquoi ne pas m\u2019asseoir sur les hauteurs de l\u2019Etat\u00a0? En outre, l\u2019accentuation du contr\u00f4le social infl\u00e9chit les dispositions subjectives du personnel affect\u00e9 \u00e0 la surveillance de la d\u00e9viance.
\nMalais\u00e9 \u00e0 d\u00e9tecter un transfert quasi involontaire tend \u00e0 reporter sur l\u2019ensemble de la population, la chape de plomb cens\u00e9e priver de libert\u00e9 les dits adversaires des libert\u00e9s. Les m\u00e9diateurs, eux-m\u00eames agress\u00e9s, incriminent l\u2019apparition de brutalit\u00e9s imput\u00e9es au nouveau laisser-faire s\u00e9curitaire. Selon d\u2019autres commentateurs, l\u2019acceptation des outrances commises en guise d\u2019effets collat\u00e9raux serait la ran\u00e7on \u00e0 consentir pour la conjuration de l\u2019inquisition. Ces deux positions d\u00e9limitent l\u2019\u00e9ventail des opinions.
\nPendant ce temps, le spectre des attaques pr\u00e9alables \u00e0 l\u2019\u00e9ventuelle invasion commence \u00e0 hanter une part de la population. Les optimistes estiment la Tunisie peu expos\u00e9e \u00e0 l\u2019aventure syrienne, irakienne ou libyenne et les pessimistes ne cessent de mentionner les forces disproportionn\u00e9es. Quant aux sceptiques, ils \u00e9ludent ces deux rubriques.
\nPour eux, tout est possible tant l\u2019histoire demeure al\u00e9atoire. Les deux premi\u00e8res prises de position ont \u00e0 voir avec l\u2019action et la troisi\u00e8me \u00e9marge au registre de l\u2019investigation m\u00eame si chercher, parler ou \u00e9crire c\u2019est aussi agir.
\nAujourd\u2019hui, par leur conjonction, \u00ab\u00a0mesures s\u00e9v\u00e8res\u00a0\u00bb et amorce de r\u00e9formes \u00e0 tonalit\u00e9 aust\u00e8re, concoctent un m\u00e9lange malais\u00e9 \u00e0 supporter surtout par les franges marginalis\u00e9es de la soci\u00e9t\u00e9. La croissance de la violence et de l\u2019incivilit\u00e9, \u00e0 tous les coins de rue, exhibe les signes avant-coureurs de l\u2019intense f\u00e9brilit\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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