En marge de la bataille s\u00e9curitaire, la violence abattue sur les femmes prosp\u00e8re encore de plus belle \u00e0 l\u2019\u00e8re postr\u00e9volutionnaire.<\/p>\n
Une fois d\u00e9gag\u00e9, le despote non \u00e9clair\u00e9, l\u2019\u00e9thos th\u00e9ocratique, antif\u00e9ministe \u00e0 souhait, redouble de f\u00e9rocit\u00e9. La chape de plomb soulev\u00e9e par un peuple indign\u00e9 laisse fuser le bon grain et l\u2019ivraie. Depuis le 14 janvier la d\u00e9multiplication des agressions, les touristes assassin\u00e9s ou les soldats d\u00e9capit\u00e9s occupent les devants de la sc\u00e8ne mais cachent, bien peu, cette cuisine misogyne. D\u2019o\u00f9 proviennent les ravages de cette anomalie sauvage\u00a0?
\nLa surpopulation relative, la crise \u00e9conomique, la chienlit politique, le marasme culturel et l\u2019ins\u00e9curisation clignent tous \u00e0 la fois, vers une dramaturgie plus approfondie.
\nCe quarteron de ph\u00e9nom\u00e8nes sociaux baigne dans la dissolution du sens \u00e9thique au moins tout au long des trois derni\u00e8res g\u00e9n\u00e9rations. Elles ne sont pas d\u2019essence ou de nature diff\u00e9rente mais elles r\u00e9agissent, \u00e0 leur fa\u00e7on, devant la d\u00e9gradation de la situation.
\nUne relation \u00e0 double sens unit les conduites morales aux conditions mat\u00e9rielles.
\nSurtout pour la cat\u00e9gorie ch\u00f4meuse et accul\u00e9e \u00e0 la d\u00e9viance frauduleuse, l\u2019imp\u00e9ratif de la subsistance inculque les dispositions subjectives o\u00f9 l\u2019absence de norme occupe l\u2019espace \u00e9vacu\u00e9 par la norme. L\u2019autre n\u2019est plus le r\u00e9ceptacle de l\u2019indiff\u00e9rence, il brille par sa pure et simple absence. A l\u2019\u00e9tage des relations humaines, devenues inhumaines, cette conception du monde social dresse un \u00e9cran s\u00e9parateur des classes d\u2019\u00e2ge.
\nPour le gamin, son chemin va de soi, pour l\u2019a\u00een\u00e9 rien n\u2019est plus r\u00e9gul\u00e9. Quand l\u2019ennui procure la seule compagnie avec la poche vide et le visage livide alors tout devient permis. L\u2019id\u00e9e fixe, obsessionnelle, jusqu\u2019au vertige, gravite au c\u0153ur d\u2019une m\u00eame interrogation.
\nComment soutirer l\u2019argent des gens\u00a0? Ce genre de souci permanent induit le t\u00e9lescopage de la politique masculine avec la contre-strat\u00e9gie f\u00e9minine.<\/p>\n
L\u2019alliance pour la survivance
\nA 17 ans, K venu de cit\u00e9 Ettahrir, va l\u2019apr\u00e8s-midi, au caf\u00e9 \u00ab\u00a0la Rosa\u00a0\u00bb o\u00f9 il excelle dans l\u2019art de rep\u00e9rer une alli\u00e9e. Avec amabilit\u00e9 il aborde la jeune fille solitaire et lui tient ce langage d\u00e9nu\u00e9 de bavardage\u00a0: \u00ab\u00a0j\u2019ai l\u2019adresse de monsieur N et le num\u00e9ro de son portable. C\u2019est un riche m\u00e9decin et il vit seul. Si tu es d\u2019accord, apr\u00e8s nous partageons\u00a0\u00bb.
\nL\u2019initi\u00e9e \u00e0 la vie telle qu\u2019elle est n\u2019a besoin d\u2019aucun dessin pour aller cueillir les cerises de la terre promise.
\nLe partage organis\u00e9 entre les d\u00e9sargent\u00e9s met \u00e0 contribution le p\u00e9cule accumul\u00e9 par les fortun\u00e9s plus \u00e2g\u00e9s. Dans ce cas de figure, le troc impos\u00e9 \u00e0 la gamine soumet l\u2019indigence \u00e0 l\u2019opulence.
\nPar ce biais, l\u2019apprentissage de la prostitution et du prox\u00e9n\u00e9tisme a partie li\u00e9e avec la pauvret\u00e9.
\nA l\u2019\u00e9chelle de l\u2019espace habit\u00e9, la juxtaposition de zones p\u00e9riph\u00e9riques et de quartier, hupp\u00e9s donne \u00e0 voir la projection, sur le sol, de l\u2019in\u00e9galit\u00e9.
\nCela sans aller jusqu\u2019aux r\u00e9gions marginalis\u00e9es.<\/p>\n
Mariage pour le mariage
\nMais le tort inflig\u00e9 \u00e0 la f\u00e9minit\u00e9 emprunte mille et une autres voies fr\u00e9quent\u00e9es par les profils plus ou moins \u00e9mancip\u00e9s.
\nEncore vives et actives les vieilles cat\u00e9gories de pens\u00e9e ne cessent de r\u00e9cidiver. Le 9 ao\u00fbt H. A. hydraulicien et souvent mon co\u00e9quipier vient me remettre l\u2019invitation \u00e0 son mariage fix\u00e9 pour la fin du mois du c\u00f4t\u00e9 de Zarzis.
\nEntre autres souvenirs et avis, l\u2019ami me dit ceci\u00a0: \u00ab\u00a0Pour le choix de ma future femme j\u2019ai pos\u00e9 \u00e0 ma communaut\u00e9 quatre conditions. D\u2019abord elle doit \u00eatre du Sud. Ensuite je ne peux pas m\u2019entendre avec elle si elle n\u2019est pas pratiquante. Je demande aussi un bon niveau universitaire. Et elle doit \u00eatre belle\u00a0\u00bb.
\nAu vu de pareille repr\u00e9sentation de la relation voulue, la correspondance au canevas pr\u00e9c\u00e8de, anticipe et conditionne le contrat.
\nPour l\u2019autre mani\u00e8re de voir, tout commence avec l\u2019\u00e9change des regards ici, \u00e0 Tokyo, \u00e0 Bombay, \u00e0 P\u00e9kin ou \u00e0 Paris, Ainsi d\u00e9bute la modernit\u00e9 ouverte sur l\u2019universalit\u00e9 l\u00e0 o\u00f9 finit l\u2019ancienne soci\u00e9t\u00e9.
\nDans les ann\u00e9es soixante dix, Hamma Chatouane, patriarche \u00e0 la Ksiba de Bizerte me disait\u00a0: \u00ab\u00a0Voir la photographie de la future mari\u00e9e avant la nuit des noces est malsain\u00a0\u00bb. De ce hijeb symbolique, le djihad sexuel et l\u2019excision rituelle ne sont gu\u00e8re bien lointains. Pourtant et \u00e0 chaque seconde para\u00eet la position de l\u2019homme assis entre deux mondes. La violence impos\u00e9e aux femmes, ravage l\u2019Orient et l\u2019Occident.
\nElle op\u00e8re de mani\u00e8re furieuse ou insidieuse. L\u2019injure ou les blessures colonisent le champ visible mais le drame bruisse, d\u00e9j\u00e0, au niveau des subjectivit\u00e9s coinc\u00e9es entre le code et le codifi\u00e9, le contrat et le contenu vivant de la relation. Les deux conceptions des alliances matrimoniales dont il fut question, l\u2019une coutumi\u00e8re et l\u2019autre novatrice, appartiennent \u00e0 deux syst\u00e8mes culturels incommensurables. Mais la mondialisation rend leur confrontation incontournable.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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