\u00ab A l\u2019ouest rien de nouveau \u00bb<\/p>\n
Partout, lors des crises politiques, les intellectuels mettent en sc\u00e8ne leur mobilisation publique. Pilier de cette repr\u00e9sentation, la prise de position conforme aux normes du bien public qui attire l\u2019approbation et, par ce biais, sert l\u2019int\u00e9r\u00eat particulier. Une fois la p\u00e9tition m\u00e9diatis\u00e9e, la geste sabre le reproche adress\u00e9 aux demeur\u00e9s bras crois\u00e9s, face au danger quand bien m\u00eame ce \u00e9ni\u00e8me \u00e9crit reprend les propos d\u00e9j\u00e0 dits et r\u00e9p\u00e9t\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 la naus\u00e9e, Mais le talon d\u2019Achille outrepasse l\u2019initiative plus ou moins utile, car l\u2019efficacit\u00e9 symbolique de la th\u00e9\u00e2tralisation donne un coup d\u2019\u00e9p\u00e9e dans l\u2019eau, quand la probl\u00e9matisation abstraite rate la situation concr\u00e8te. Les intellectuels ! Quels intellectuels ?
\nPour devenir imam, djihadiste ou pas, un cursus \u00e9ducatif aboutit au dipl\u00f4me conclusif.
\nAvec El Azhar ou La Zitouna qui donna Fadhel Ben Achour, on ne badine pas. Nous avons l\u00e0 une lign\u00e9e providentielle de tr\u00e8s grands intellectuels. Dans ces conditions, le clan des modernistes pr\u00e9sum\u00e9s, parfois donn\u00e9 \u00e0 voir par lui-m\u00eame pour unique et irrempla\u00e7able, c\u00e8de \u00e0 la tendance narcissique d\u2019occulter la pluralit\u00e9 o\u00f9 il patauge les yeux ferm\u00e9s.
\nEvacu\u00e9s ou stigmatis\u00e9s par leurs ennemis jur\u00e9s, les enturbann\u00e9s appartiennent au monde social o\u00f9 ils drainent les milliers de recrues d\u00e9gag\u00e9es ou non de la pr\u00e9carit\u00e9. Elles troquent l\u2019all\u00e9geance contre la reconnaissance.
\nLe discours culturel dispute aux progressistes l\u2019h\u00e9g\u00e9monie culturelle, quel serait donc le pr\u00e9suppos\u00e9 de pareille c\u00e9cit\u00e9 ?
\nSous le couvert de la division technique des professions, l\u2019usage du mot \u00ab intellectuel \u00bb propulse les tenants de la cogitation monopolis\u00e9e, au-dessus de la m\u00eal\u00e9e. Une esp\u00e8ce de condescendance maquille cette arrogance. Nous avons sign\u00e9s un bout de papier, sans r\u00e9inventer la poudre, donc nous voil\u00e0 sur le front m\u00eame sans kalachnikov ni canon. Les accapareurs des hauteurs sociales colportent une hi\u00e9rarchisation des travailleurs par la plume, le marteau, la faucille et le fusil. L\u2019intellectuel plane l\u00e0-haut et le manuel, plombier ou laboureur des champs occupe les bas-fonds. Cet orgueil de l\u2019intellection provoque le ressentiment de l\u2019ouvrier, du soldat et du paysan. Sans la soif et la folie des grandeurs, comment expliquer le rush des petits bourgeois devenus professeurs vers les sommets de l\u2019Etat aussit\u00f4t d\u00e9gag\u00e9s par les \u00e9meutiers ? De mani\u00e8re exemplaire, ce constat illustre \u00e0 quel point les autoproclam\u00e9s d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9s peinent \u00e0 persuader les travailleurs manuels et les ch\u00f4meurs de leur d\u00e9sint\u00e9r\u00eat.
\nParvenu au pouvoir, le monopoleur du savoir \u00e9veille le soup\u00e7on d\u2019organiser la ru\u00e9e vers l\u2019avoir. Sur quelles observations les moins favoris\u00e9es campent-ils pareille accusation ? Le 6 septembre, le tenant du rayon poissons d\u2019une grande surface \u00e0 El Manar 1 me dit : \u00ab que nous, avec de faibles salaires, demandions des augmentations \u00e7a se comprend, mais les instituteurs et les professeurs gagnent assez.
\nIl devraient s\u2019abstenir de r\u00e9clamer plus quand le pays descend dans le pr\u00e9cipice (el blad habta fil hawya) \u00bb.
\nDeux autres employ\u00e9s rejoignent le dialogue et le poissonnier poursuit : \u00ab je vis depuis longtemps \u00e0 Hay Ettadhamen. Je ne suis pas d\u2019accord avec ceux qui cherchent \u00e0 partir au djihad, mais si tu donnes de l\u2019argent et de la consid\u00e9ration \u00e0 quelqu\u2019un qui n\u2019a rien, il va rejoindre la Libye, l\u2019Irak ou la Syrie. L\u00e0-bas, d\u00e8s le premier jour, ils te f\u00e9licitent pour avoir choisi de servir l\u2019islam et ils te nomment \u00e0 un poste. Tu n\u2019\u00e9tais rien et u devient quelqu\u2019un. Wallah plusieurs attendent la venue de Baghdadi \u00bb.
\nDeux sph\u00e8res, croyance religieuse et lutte de classe interf\u00e8rent. La r\u00e9clamation d\u2019une augmentation \u00e0 l\u2019heure de la r\u00e9cession nourrit l\u2019indignation de l\u2019exclu insurg\u00e9 contre l\u2019inclus.<\/p>\n
Boucle-la ou tu es mort
\nLes commentateurs prompts \u00e0 d\u00e9clarer le spectre da\u00e9chien d\u00e9j\u00e0 l\u00e0, n\u2019auraient donc peut-\u00eatre pas tout \u00e0 fait tort. D\u00e8s lors, est-ce encore le temps appropri\u00e9 \u00e0 la programmation de r\u00e9unions, congr\u00e8s ou commissions focalis\u00e9s sur le djihadisme arm\u00e9 ?
\nPour inventer quoi ? Pour dire quoi ? Pour faire quoi ? Les uns, sans d\u00e9cence, recommencent la m\u00eame dans l\u2019heure o\u00f9 l\u2019autre avance. A ces questions, le d\u00e9capiteur a d\u00e9j\u00e0 donn\u00e9 sa r\u00e9ponse.
\nChez l\u2019h\u00e9ritier pr\u00e9sum\u00e9 du proph\u00e8te, les choses sont dites pour \u00eatre faites. A l\u2019assembl\u00e9e ou ailleurs, l\u2019heure des palabres interminables est termin\u00e9e. Une incompatibilit\u00e9 radicale source le combat engag\u00e9 entre la tradition et la modernit\u00e9. A quoi sert d\u2019ergoter sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les femmes et les hommes \u00e0 l\u2019instant m\u00eame o\u00f9 l\u2019adversaire sanguinaire \u00e9largit son rayon d\u2019action et soumet la f\u00e9minit\u00e9 au diktat de la masculinit\u00e9 ?
\nChercher encore le compromis \u00e0 la Ghannouchi, c\u2019est avancer les yeux band\u00e9es vers un puits. Aujourd\u2019hui, les menaces de mort adress\u00e9es aux si\u00e8ges de certains m\u00e9dias d\u00e9terrent de mani\u00e8re encore plus claire la hache de guerre brandie contre l\u2019id\u00e9e contraire. A l\u2019air du temps, ces messages ajoutent leur grain de sel criminel avec deux gros avantages et un mince inconv\u00e9nient.
\nL\u2019agressivit\u00e9 du salafisme d\u00e9livre un certificat de modernisme, l\u2019int\u00e9r\u00eat port\u00e9 aux \u00e9crits gratifie et la perspective d\u2019une balle punitive emballe un peu moins l\u2019esprit.
\nN\u00e9anmoins rien ne parviendra jamais \u00e0 d\u00e9capiter une libre expression de la pens\u00e9e.<\/p>\n
\nMagazine R\u00e9alit\u00e9s 1551-1552<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab A l\u2019ouest rien de nouveau \u00bb Partout, lors des crises politiques, les intellectuels mettent en sc\u00e8ne leur mobilisation publique. Pilier de cette repr\u00e9sentation, la prise de position conforme aux…<\/p>\n","protected":false},"author":60,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-46558","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opinions"],"yoast_head":"\n