{"id":48678,"date":"2015-10-17T09:01:47","date_gmt":"2015-10-17T08:01:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.realites.com.tn\/?p=48678"},"modified":"2015-10-17T09:01:47","modified_gmt":"2015-10-17T08:01:47","slug":"decapiter-le-prisonnier-lhomme-est-il-un-loup-pour-lhomme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/decapiter-le-prisonnier-lhomme-est-il-un-loup-pour-lhomme\/","title":{"rendered":"D\u00e9capiter le prisonnier: L\u2019homme est-il un loup pour l\u2019homme ?"},"content":{"rendered":"

\"Khalil\"<\/a><\/p>\n

La d\u00e9capitation de soldats faits prisonniers sugg\u00e8re la d\u00e9finition de l\u2019homme par la f\u00e9rocit\u00e9. Le fauve broie le cou de sa proie, mais il attaque pour d\u00e9vorer. Il ne hait pas, il ne venge pas, il mange.
\nPar le cri d\u2019Allahou Akbar le djihadiste inscrit la d\u00e9capitation au pavillon de ses repr\u00e9sentations. Le militaire de l\u2019arm\u00e9e r\u00e9guli\u00e8re bute sur une prohibition au cas o\u00f9, de sa propre initiative, il reproduirait le geste salafiste. Loup pour l\u2019homme dans la premi\u00e8re position, l\u2019homme ne le serait plus dans la seconde situation. Ce constat empirique oriente l\u2019investigation vers le fond de l\u2019explication th\u00e9orique, car le djihadiste et le soldat sont des hommes.
\nA ce titre, ils disposent d\u2019aptitudes psychiques et physiques requises par les m\u00eames pratiques. L\u2019homologie finit l\u00e0 o\u00f9 commence la conversion des pulsions par l\u2019une et l\u2019autre forme de socialisation. Ainsi compris, de mani\u00e8re approfondie, l\u2019homme est \u00e0 la fois un loup pour l\u2019homme et un paradis.
\nPlac\u00e9 face au verre, Hobbes voit la moiti\u00e9 vide et sa tr\u00e8s c\u00e9l\u00e8bre \u00e9nonciation trahit le demi-savant. Sartre commet le m\u00eame exc\u00e8s avec sa notoire demi-v\u00e9rit\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Le regard de l\u2019autre c\u2019est ma mort\u00a0\u00bb. L\u2019\u0153il d\u2019Abel tue Caen mais celui de Verlaine promet l\u2019aubaine \u00e0 sa belle qui revit par le regard s\u00e9duit.
\nColosse du savoir et g\u00e9ant de l\u2019humain, Aristote \u00e9vite ces pi\u00e8tres chemins. L\u2019expression \u00ab\u00a0zoon politikon\u00a0\u00bb (l\u2019homme est un animal politique ou social) focalise l\u2019\u00e9clairage sur les deux aspects, celui du djihadiste et celui du soldat soumis \u00e0 une certaine repr\u00e9sentation du droit. Ibn Khaldoun suivra la m\u00eame voie, pour qui, la nature de l\u2019homme est la culture. Car la f\u00e9rocit\u00e9 attribu\u00e9e au djihadiste arm\u00e9 du sabre \u00ab\u00a0d\u00e9capiteur\u00a0\u00bb n\u2019est gu\u00e8re \u00e0 d\u00e9busquer dans les m\u00e9andres de sa corpor\u00e9it\u00e9. Elle rel\u00e8ve du langage adopt\u00e9 une fois incorpor\u00e9e une mani\u00e8re de sentir, d\u2019agir, de voir, de croire et de penser. Comment \u00e9lucider cet univers peu abord\u00e9\u00a0?
\nTraquer cette vision du monde engage le combat, l\u00e0 o\u00f9 les armes ne parlent pas encore, mais ne vont gu\u00e8re tarder \u00e0 cr\u00e9piter. Pareille entreprise o\u00f9 la d\u00e9marche universitaire aurait \u00e0 c\u00f4toyer le renseignement militaire procure l\u2019avantage de pr\u00e9parer la paix au beau milieu de la guerre. En effet, diff\u00e9rente ou pas, la socialisation d\u00e9ploie le d\u00e9nominateur commun du djihadiste et du soldat. La distinction ne cligne pas vers je ne sais quelle nature, mais elle provient de la culture. Cela disqualifie d\u00e9j\u00e0 la chosification de l\u2019adversaire admis parmi les bataillons de Baghdadi. Par l\u2019entreprise de la culture, l\u2019homme devient monstre.
\nPar l\u2019entremise de la culture le monstre peut donc redevenir homme.
\nLes djihadistes sont-ils des hommes\u00a0?
\nAu terme de la guerre br\u00e8ve ou prolong\u00e9e, telle est l\u2019unique voie de la fraternisation esp\u00e9r\u00e9e. Si le grain sem\u00e9 par Bourguiba ne meurt l\u2019\u00e9ducation pourrait aboutir \u00e0 offrir sa fleur. Parmi les militants au-dessus de tout soup\u00e7on figure, aujourd\u2019hui l\u2019imperturbable Jelloul N\u00e9ji, digne h\u00e9ritier de Messaadi et de Charfi. L\u2019autre lign\u00e9e de l\u2019\u00e9ducation, repr\u00e9sent\u00e9e par Ghannouchi, occupe le bout de l\u2019\u00e9ventail socialisateur et entre les deux visions campe Fadhel Ben Achour.
\nL\u2019h\u00e9g\u00e9monie culturelle, nerf de la guerre informe l\u2019actuel et pr\u00e9figure le futur. H\u00e9las, l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 incite \u00e0 conforter les moyens militaires et policiers mais, \u00e0 long terme, le budget de l\u2019\u00e9ducation gagnerait \u00e0 recevoir la priorit\u00e9. Car le vrai danger ne vient ni de Libye, ni d\u2019Alg\u00e9rie, ni d\u2019ailleurs, il est \u00e0 pourchasser ici et maintenant \u00e0 travers nos t\u00eates o\u00f9 Daech continue \u00e0 implanter sa recette. Voil\u00e0 pourquoi, l\u2019appel \u00e0 l\u2019unit\u00e9 nationale et \u00e0 la mobilisation g\u00e9n\u00e9rale bute sur une observation radicale. Car il y a plusieurs \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb en Tunisie. Ceux de Bourguiba c\u00f4toient ceux de Ghannouchi et l\u2019active pr\u00e9paration des prochaines \u00e9lections municipales d\u00e9voilent une comp\u00e9tition d\u2019allure in\u00e9gale. Ennahdha peaufine sa r\u00e9action contre la dissolution de conseils municipaux.
\nL\u2019islamisme, antichambre du djihadisme, sature, presque, l\u2019air du temps partout et \u00e0 tout moment. Il d\u00e9borde le cultuel et investit le culturel \u00e0 travers les champs scolaire et universitaire.
\nL\u2019ancien CERES garde son appellation, mais devient le r\u00e9ceptacle de gens pensant autrement. A l\u2019\u00e8re de Guermadi, Habib Attia, Abdelkader Zghal, Gilbert Naccache, Salah Hamzaoui et autres v\u00e9t\u00e9rans de l\u2019\u00e9mancipation succ\u00e8de le temps o\u00f9 les nouveaux \u00ab\u00a0chercheurs\u00a0\u00bb ont plut\u00f4t \u00e0 voir avec le turban.
\nCelui-ci infiltre ses prises de positions au c\u0153ur de mille et une discussions. A El Manar la direction d\u2019une grande surface annonce la prochaine mise en vente autoris\u00e9e de boissons alcoolis\u00e9es.
\nL\u2019un des notables, militaire de carri\u00e8re, entame la tourn\u00e9e des grands ducs pour l\u2019\u00e9laboration d\u2019un \u00e9crit o\u00f9 il s\u2019agit de protester contre l\u2019afflux d\u2019amateurs venus des proches quartiers marginalis\u00e9s. Ils risqueraient de perturber le havre de paix.
\nTout au long des palabres \u00e9gren\u00e9es du premier au dix juillet, deux objections parviennent \u00e0 dissuader les fervents partisans de la p\u00e9tition. La premi\u00e8re vitup\u00e8re l\u2019\u00e9litisme des privil\u00e9gi\u00e9s. La seconde \u00e9voque l\u2019incontournable r\u00e9cup\u00e9ration par les champions de l\u2019inquisition.
\nChass\u00e9 par la porte avec le souci d\u2019avoir la paix, Baghdadi court vers la fen\u00eatre pour exhiber le bout du nez.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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