{"id":5639,"date":"2013-12-30T10:45:46","date_gmt":"2013-12-30T09:45:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.realites.com.tn\/?p=5639"},"modified":"2013-12-30T10:45:46","modified_gmt":"2013-12-30T09:45:46","slug":"le-juge-denfants-et-la-transformation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/le-juge-denfants-et-la-transformation\/","title":{"rendered":"Le juge d\u2019enfants et la transformation"},"content":{"rendered":"<p>\n\t&nbsp;\n<\/p>\n<p>\n\t<a href=\"http:\/\/www.realites.com.tn\/2013\/12\/30\/le-juge-denfants-et-la-transformation\/sin-titulo-1\/\" rel=\"attachment wp-att-5641\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" alt=\"Sin t\u00edtulo-1\" class=\"aligncenter size-full wp-image-5641\" height=\"480\" src=\"http:\/\/www.realites.com.tn\/wp-content\/uploads\/Sin-t\u00edtulo-1.jpg\" width=\"640\" \/><\/a>\n<\/p>\n<p>\n\t&nbsp;\n<\/p>\n<p>\n\tL&rsquo;introduction des novations sociales suscite, le plus souvent, deux genres de r&eacute;actions. Les r&eacute;formateurs optent pour l&rsquo;adoption et les conservateurs commencent par opposer un certain rejet. Ainsi, l&rsquo;institution du juge d&rsquo;enfants indisposa les r&eacute;tifs au CSP, l&rsquo;&eacute;galit&eacute; homme\/femme et &agrave; maints aspects de la modernit&eacute;. La mini-jupe irrite les hypocrites, mais sans le miracle des belles jambes, je pr&eacute;f&egrave;re la mort subite. Au temps o&ugrave; paraissait l&rsquo;information aff&eacute;rente au juge d&rsquo;enfants, un conducteur de taxi me disait : &laquo;Est-ce le juge qui nourrit, habille, soigne, &eacute;duque et prend &agrave; sa charge les frais de la scolarit&eacute; ? Au cas o&ugrave; il oserait porter plainte contre son p&egrave;re, le fils n&rsquo;est plus un fils&raquo;. Bien avant ce t&eacute;moignage recueilli parmi de multiples rep&eacute;rages, une autre observation &eacute;tonnait mon jeune &acirc;ge. Vers ma dixi&egrave;me ann&eacute;e, l&rsquo;une de mes parentes rapproch&eacute;es tenait ce propos jamais oubli&eacute; tant il m&rsquo;intriguait : &laquo;ya hasra ala kizm&egrave;ne ! Ma m&egrave;re m&rsquo;a gifl&eacute;e quand j&rsquo;&eacute;tais un enfant&raquo;. Elle s&rsquo;enorgueillissait d&rsquo;avoir &eacute;t&eacute; ainsi corrig&eacute;e par sa m&egrave;re. Maintenant frapper l&rsquo;enfant peut tomber sous le coup d&rsquo;une interdiction, m&ecirc;me si les violences physiques atteignent de fortes proportions. Et au vu de certaines d&eacute;rives, les Su&eacute;dois songeraient &agrave; remettre en question l&rsquo;&eacute;ducation permissive.&nbsp;&nbsp;\n<\/p>\n<p>\n\tChez &laquo;l&rsquo;enfant roi&raquo; un laisser-faire syst&eacute;matique favoriserait l&rsquo;irruption d&rsquo;un profil tyrannique et plongerait les parents dans le d&eacute;sarroi. Mais pourquoi le ch&acirc;timent corporel soul&egrave;ve-t-il &ccedil;a et l&agrave; un d&eacute;bat ?\n<\/p>\n<p>\n\t&nbsp;\n<\/p>\n<p>\n\t<strong>La notion de personne<\/strong>\n<\/p>\n<p>\n\tLa r&eacute;ponse &agrave; l&rsquo;interrogation transite par l&rsquo;exploration d&rsquo;une ample transformation. Certes chez les latins et &agrave; l&rsquo;&egrave;re de Brutus, la notion de personne commence avec le moment o&ugrave; finit le droit du p&egrave;re de tuer son fils.\n<\/p>\n<p>\n\tAcquisition r&eacute;cente et plus ou moins absente l&agrave; o&ugrave; l&rsquo;homme torture l&rsquo;homme, la notion de personne autonome surgit &agrave; des moments d&eacute;finis de la trajectoire suivie par tel ou tel pays. A&iuml;d el idha comm&eacute;more une &eacute;piphanie. N&rsquo;&eacute;tait l&rsquo;apparition miraculeuse du mouton, le p&egrave;re aurait alors &eacute;gorg&eacute; le fils.\n<\/p>\n<p>\n\tL&rsquo;enfant et le mouton, m&ecirc;me condition. Mais la relation &eacute;tablie par tout homme avec le Christ fonde la repr&eacute;sentation de la personne irr&eacute;ductible &agrave; toute autre cat&eacute;gorisation : &laquo;Vous n&rsquo;&ecirc;tes vis-&agrave;-vis de l&rsquo;un, ni juifs, ni Grecs, ni esclaves, ni hommes libres, ni m&acirc;le, ni femme, tous vous &ecirc;tes un dans le Christ J&eacute;sus&raquo;. Mahomet, le messager, reprendra la m&ecirc;me id&eacute;e. Mais ces v&oelig;ux pieux aux allures apparent&eacute;es &agrave; une vision du monde social o&ugrave; la notion de personne occupe une position centrale attendront l&rsquo;apparition du syst&egrave;me capitaliste pour aboutir &agrave; leur mise en forme sur terre de mani&egrave;re pleine et enti&egrave;re.\n<\/p>\n<p>\n\t&nbsp;\n<\/p>\n<p>\n\t<strong>&laquo;L&rsquo;individu nu&raquo;<\/strong>\n<\/p>\n<p>\n\tD&eacute;sormais &laquo;l&rsquo;individu nu&raquo;, mot crucial de Marx, donne &agrave; voir la personne autonome et libre de choisir le travail salari&eacute; ou &laquo;l&rsquo;arm&eacute;e de r&eacute;serve&raquo; des ch&ocirc;meurs. Il n&rsquo;y a plus aucun recours autre, une fois &laquo;le travailleur s&eacute;par&eacute; de ses moyens de production et de tout rapport social lui permettant de subsister.&raquo;\n<\/p>\n<p>\n\tPareille entit&eacute; politique, &eacute;thique et juridique relevait de l&rsquo;impens&eacute; avant l&rsquo;immense transformation.\n<\/p>\n<p>\n\tEn Tunisie, celle-l&agrave; dissocie trois modalit&eacute;s ant&eacute;rieures, le khamessa, la tribu et la paysannerie parcellaire. Mais ce processus n&rsquo;est gu&egrave;re pouss&eacute; jusqu&rsquo;&agrave; son terme et des franges &eacute;largies de la population agro-villageoise perp&eacute;tuent les dispositions subjectives de l&rsquo;ancienne soci&eacute;t&eacute;. Dans les ann&eacute;es soixante, une entreprise &eacute;tatique, l&rsquo;Office national de la p&ecirc;che, entre en concurrence avec le secteur coutumier. C&rsquo;est l&rsquo;instant o&ugrave; le ver du capital p&eacute;n&egrave;tre dans le fruit ancestral. L&rsquo;Office recrute sur ses chalutiers trois salari&eacute;s jusque-l&agrave; int&eacute;gr&eacute;s dans une communaut&eacute; de p&ecirc;cheurs. Esp&egrave;ce de village marin, la Ksiba de Bizerte assiste, alors, &agrave; l&rsquo;&eacute;mergence de &laquo;l&rsquo;individu nu&raquo; aux d&eacute;pens du syst&egrave;me communautaire o&ugrave; l&rsquo;agent social fusionnait avec le groupe de parent&eacute;, de m&eacute;tier et de localit&eacute;. Avec les autres patriarches, Hama Chatouane et Hamma N&acirc;mane, les plus &acirc;g&eacute;s, ils d&eacute;ploraient la rupture de la temporalit&eacute; sacralis&eacute;e : &laquo;Celui qui re&ccedil;oit un salaire ne partage plus avec ses parents et ses fr&egrave;res. Avant, nous p&ecirc;chions ensemble et nous mangeions ensemble dans le patio de la maison commune. Maintenant celui qui va travailler &agrave; l&rsquo;Office commence par fermer sa porte, consomme avec sa femme et ses enfants, sans tenir compte des autres qui sont pourtant l&agrave;. Ensuite il cherche &agrave; partir louer, seul, ailleurs. Il n&rsquo;y a plus ni affection, ni solidarit&eacute;, ni respect. Avant, tous les Ksibiens &eacute;taient parents, sauf une Russe et quelques Italiens exil&eacute;s que nous avions h&eacute;berg&eacute;s. L&rsquo;&Eacute;tat a bris&eacute; notre lieu de vente et l&rsquo;Office nous oblige &agrave; ne vendre qu&rsquo;&agrave; lui,&nbsp; &agrave; faible prix. Il n&rsquo;y a plus ni bont&eacute;, ni pudeur. De mon temps, les grands de la famille savaient qui devait se marier avec qui. M&ecirc;me voir la photographie de la future &eacute;pouse avant le mariage n&rsquo;&eacute;tait pas bien&raquo;. Outre ce droit de regard communautaire sur les &eacute;pousailles, le fils de p&ecirc;cheur devenait, le plus souvent, p&ecirc;cheur avant la g&eacute;n&eacute;ralisation de l&rsquo;enseignement, pi&egrave;ce ma&icirc;tresse de la transformation. Produit et d&eacute;fini par son groupe d&rsquo;appartenance, l&rsquo;agent social chevauche le capital pour galoper vers le nouveau monde social. D&eacute;sormais libre de ses choix professionnels, politiques, religieux ou matrimoniaux, la personne ira vers l&rsquo;anonymat. Mais il s&rsquo;agit l&agrave; d&rsquo;une orientation tendancielle o&ugrave; les tenants de la r&eacute;islamisation &agrave; coups de b&acirc;ton per&ccedil;oivent une optique satanique.\n<\/p>\n<p>\n\t&nbsp;\n<\/p>\n<p>\n\t<strong>Les patrons de la r&eacute;action&nbsp;&nbsp;&nbsp; <\/strong>\n<\/p>\n<p>\n\tDans ces conditions, l&rsquo;&eacute;mergence de la personne libre, ind&eacute;pendante et autonome bute en Tunisie sur deux limites, l&rsquo;une conjoncturelle et l&rsquo;autre universelle. En effet, ce t&eacute;lescopage provoqu&eacute; entre islamistes et progressistes, entre Ghannouchi et Hammami, entre le conservateur et le baroudeur, illustre les al&eacute;as d&rsquo;un combat soci&eacute;tal. Mais tout cela n&rsquo;est qu&rsquo;un jeu d&rsquo;enfants eu &eacute;gard &agrave; l&rsquo;humaine condition. Nous ne sommes ind&eacute;pendants, ni de l&rsquo;espace ni du temps. Qui choisit la chance ou la malchance li&eacute;es au lieu et &agrave; l&rsquo;&eacute;poque de sa naissance ? R&ecirc;ve d&rsquo;omnipotence, la croyance &agrave; l&rsquo;ind&eacute;pendance personnelle, groupale ou nationale, agite un leurre compensatoire d&rsquo;une situation d&eacute;risoire par d&eacute;finition.\n<\/p>\n<p>\n\tBien du pain sur la planche attend la g&eacute;n&eacute;ration &eacute;cartel&eacute;e entre les signaux contradictoires de la bipolarisation, &agrave; l&rsquo;heure o&ugrave; la dr&ocirc;le de r&eacute;islamisation peaufine un juge d&rsquo;enfants conforme aux crit&egrave;res du p&egrave;re ancienne mani&egrave;re. Dieu conditionne le salut &eacute;ternel &agrave; l&rsquo;ob&eacute;issance aux parents et glisse le paradis sous les talons des mamans. Plong&eacute; dans pareille doxa, o&ugrave; le guident les cat&eacute;gories de pens&eacute;e religieuses, quel juge d&rsquo;enfants oserait prendre partie contre le p&egrave;re sans crainte et tremblement ?\n<\/p>\n<p>\n\tVoil&agrave; pourquoi les partisans de l&rsquo;&eacute;mancipation campent Abou Iyadh et son fr&egrave;re ennemi, l&rsquo;&eacute;minence grise du pays, parmi les grands patrons de la r&eacute;action.\n<\/p>\n<p>\n\t<strong style=\"font-size: 13px;\"><em>Par Khalil Zamiti<\/em><\/strong>\n<\/p>\n<p align=\"right\">\n\t&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Chez \u00abl\u2019enfant roi\u00bb un laisser-faire syst\u00e9matique favoriserait l\u2019irruption d\u2019un profil tyrannique et plongerait les parents dans le d\u00e9sarroi. 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