{"id":71335,"date":"2016-09-10T15:00:02","date_gmt":"2016-09-10T14:00:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.realites.com.tn\/?p=71335"},"modified":"2016-09-16T11:27:10","modified_gmt":"2016-09-16T10:27:10","slug":"le-sacrifice-abrahamique-un-sacrifice-moloch","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/realites.com.tn\/fr\/le-sacrifice-abrahamique-un-sacrifice-moloch\/","title":{"rendered":"Le sacrifice abrahamique, un sacrifice Moloch ?"},"content":{"rendered":"

Par Mondher Sfar*<\/strong><\/p>\n

\"Relieve.<\/p>\n

En ces jours o\u00f9 nous, autres musulmans, immolons nos moutons, il convient de nous interroger sur le sens d\u2019un tel sacrifice. Certes, l\u2019id\u00e9e admise g\u00e9n\u00e9ralement consiste \u00e0 dire que ce sacrifice est effectu\u00e9 pour comm\u00e9morer le geste d\u2019Abraham qui immola son fils, sauv\u00e9 in extremis par l\u2019offrande divine d\u2019un mouton. Pour autant, cette justification est contredite par le fait que les pa\u00efens qorayshites sacrifiaient eux aussi le mouton lors du Hajj \u00e0 la Kaaba. De m\u00eame que le sacrifice de substitution n\u2019est nullement la preuve du rejet du sacrifice humain, puisque le p\u00e8re du Proph\u00e8te allait \u00eatre lui-m\u00eame sacrifi\u00e9 n\u2019eut \u00e9t\u00e9 l\u2019intervention de Qoraysh pour l\u2019en dissuader et y substituer le sacrifice de 100 chameaux. Alors, le sacrifice du mouton au Hajj n\u2019est-il pas la continuit\u00e9 d\u2019un rite pa\u00efen d\u00e9di\u00e9 \u00e0 un dieu qui n\u2019a jamais renonc\u00e9 au sacrifice humain, et que la perp\u00e9tuation du sacrifice animal n\u2019en est que la preuve la plus \u00e9clatante ? Alors, quelle est l\u2019identit\u00e9 de ce dieu qui se permet de demander l\u2019\u00e9gorgement d\u2019un enfant, alors qu\u2019il demande par ailleurs \u00e0 l\u2019homme : Tu ne tueras point ! Voyons les choses de plus pr\u00e8s.
\nDisons-le tout de suite, le Coran nous donne la preuve incontestable que Dieu autorise le sacrifice \u00ab pa\u00efen \u00bb, tel que pratiqu\u00e9 par l\u2019humanit\u00e9 depuis les temps imm\u00e9moriaux. Ainsi, quand Abel et Ca\u00efn ont sacrifi\u00e9 chacun pour Dieu, celui-ci a pu choisir entre les deux, ce qui a provoqu\u00e9 le meurtre fratricide d\u2019Abel par Ca\u00efn (5,27-28). Le sacrifice est d\u00e9sign\u00e9 ici clairement par \u2018qurb\u00e2n\u2019, qui signifie le sacrifice pa\u00efen que le Coran accepte comme pratique licite. Par exemple, le Coran reproche \u00e0 Qoraysh de pratiquer le sacrifice (qurb\u00e2n) en faveur de divinit\u00e9s en plus de Dieu \u00ab min d\u00fbni all\u00e2hi \u00bb (46,28). Ce qui est reproch\u00e9 \u00e0 Qoraysh, ce n\u2019est pas de pratiquer le sacrifice pa\u00efen, mais de le pratiquer au b\u00e9n\u00e9fice d\u2019autres divinit\u00e9s, en plus de Dieu. Car le dieu du Coran est le m\u00eame que celui ador\u00e9 par Qoraysh. Ce qui est contest\u00e9 ce n\u2019est pas la pratique pa\u00efenne du qurb\u00e2n, mais le fait que Qoraysh le pratique aussi pour d\u2019autres divinit\u00e9s. Dieu accepte les qurb\u00e2n, \u00e0 condition qu\u2019ils lui soient d\u00e9di\u00e9s exclusivement. La pratique pa\u00efenne reste de rigueur.
\nAinsi, trouvons-nous dans le Coran ce reproche fait aux Fils d\u2019Isra\u00ebl d\u2019exiger que Muhammad fasse un holocauste \u00ab qurb\u00e2nan ta\u2019kuluhu ann\u00e2ru \u00bb pour Dieu. Mais, peine perdue, leur r\u00e9pliqua-t-il, puisque malgr\u00e9 cela, malgr\u00e9 que les proph\u00e8tes leur eussent organis\u00e9 des holocaustes, ils les ont rejet\u00e9s quand m\u00eame, et \u00ab les ont assassin\u00e9s \u00bb (3,183). Ici encore, ce n\u2019est pas l\u2019holocauste pa\u00efen qui est en cause, mais l\u2019obstination des Fils d\u2019Isra\u00ebl \u00e0 contrer leurs proph\u00e8tes. Ils exigent du nouveau proph\u00e8te un sacrifice sanglant inutile, puisqu\u2019ils n\u2019y croiront pas davantage.
\nSans doute, ce passage coranique fait-il allusion au sacrifice de la Vache ou du Veau d\u2019or, dans l\u2019\u00e9pisode de l\u2019Exode, longuement d\u00e9crit dans le Coran dans la sourate \u00e9ponyme Al-baqara. Le sacrifice de la vache n\u2019est pas mis en question. L\u2019accent est m\u00eame mis sur les caract\u00e9ristiques de cet animal destin\u00e9 au sacrifice. Dans le sacrifice musulman du mouton, il est n\u00e9cessaire aussi que des sp\u00e9cificit\u00e9s physiques soient respect\u00e9es pour que ce qurb\u00e2n soit agr\u00e9\u00e9, par exemple l\u2019absence de toute difformit\u00e9. Il s\u2019agit donc bien d\u2019un qurb\u00e2n, et non d\u2019un acte \u2018comm\u00e9moratif\u2019 du sacrifice abrahamique, comme on nous fait croire abusivement. Nous autres musulmans, continuons \u00e0 pratiquer un rite d\u2019un autre \u00e2ge. Nous faisons comme les pa\u00efens, mais nous invoquons Abraham, comme pr\u00e9texte. Or, le sacrifice abrahamique est lui-m\u00eame la continuit\u00e9 du sacrifice du qurb\u00e2n pa\u00efen ! Le Coran le d\u00e9signe comme tel.<\/p>\n

On trouve aussi dans le Coran la notion de sacrifice d\u00e9di\u00e9 au Temple \u00ab hadyan b\u00e2ligha al-ka\u2019bati \u00bb (5,95), comme compensation \u00e0 ceux qui auraient viol\u00e9 l\u2019interdit de la chasse durant le p\u00e8lerinage. Ce qui illustre l\u2019inscription du Coran dans les pratiques sacrificielles existantes du vivant du Proph\u00e8te.
\nCertains th\u00e9ologiens ont tent\u00e9 d\u2019att\u00e9nuer le caract\u00e8re pa\u00efen du rite sacrificiel musulman en se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 un verset qui dit, parlant de ce sacrifice, que \u00ab Dieu ne consomme pas (lan yan\u00e2la all\u00e2hu) la viande et le sang [des b\u00eates sacrifi\u00e9es] mais, ce qu\u2019il agr\u00e9e, c\u2019est la crainte (al-taqw\u00e2) que vous \u00e9prouvez \u00e0 son \u00e9gard. C\u2019est pour cela que Dieu vous les avait mis \u00e0 disposition, pour que vous glorifiez le nom de Dieu [en les sacrifiant]. \u00bb (22,37) Paradoxalement, ce verset \u00e9nonce le principe du sacrifice tel que con\u00e7u par les religions depuis l\u2019antiquit\u00e9 la plus recul\u00e9e. Et si Dieu insiste ici pour rejeter l\u2019id\u00e9e de consommer lui-m\u00eame la viande du sacrifice, ce n\u2019est pas pour rejeter cette pratique pa\u00efenne, mais pour faire valoir l\u2019image d\u2019un dieu se pla\u00e7ant au-dessus des besoins mat\u00e9riels de faim ou de soif qu\u2019il pourrait \u00e9prouver selon les id\u00e9es r\u00e9pandues \u00e0 son \u00e9poque. Le Psaume 50,13 expose la m\u00eame le\u00e7on : \u00ab Est-ce donc que je mange la chair des taureaux ? Est-ce que je bois le sang des b\u00e9liers ? \u00bb Si Dieu nie consommer de la chair sacrifi\u00e9e, c\u2019est pour nous informer qu\u2019il s\u2019en passe, car il se passe des hommes en g\u00e9n\u00e9ral, m\u00eame s\u2019il continue \u00e0 exiger d\u2019eux ce m\u00eame rite sacrificiel. Il aurait \u00e9t\u00e9 plus simple d\u2019interdire le sacrifice sanglant et \u00e9viter de discuter sur le fait qu\u2019il mange ou non l\u2019offrande qu\u2019il demande aux hommes de lui d\u00e9dier !
\nLa contradiction est bien l\u00e0, mais jamais r\u00e9solue. Dieu exige le sacrifice animal mais refuse de le consommer, par coquetterie sans aucun doute, il ne veut pas qu\u2019on dise qu\u2019il a besoin des humains pour le glorifier par le sacrifice, Dieu se passant des humains et m\u00eame de leur glorification. Ils ne sont rien pour lui. Car il est tout. Pourtant, il ne peut lib\u00e9rer les humains de ce rite pa\u00efen, car il est n\u00e9cessaire qu\u2019ils manifestent leur soumission \u00e0 travers des actes symboliques, fussent-ils contraires \u00e0 sa majest\u00e9 et \u00e0 l\u2019image d\u2019un \u00eatre sup\u00e9rieur \u00e0 toute consid\u00e9ration et \u00e0 tout besoin de manger la chair ou de boire le sang de ses victimes, humaines ou animales.
\nLes choses se compliquent passablement avec le sacrifice abrahamique. Car, nous avons affaire ici avec le sacrifice humain ! En effet, Dieu demande tout simplement \u00e0 Abraham de sacrifier son fils. Le fait est relat\u00e9 tr\u00e8s bri\u00e8vement dans la sourate Al-Saffat. Il y est dit : \u00ab Quand [Isma\u00ebl] a grandi avec [Abraham], celui-ci a dit : \u2018\u00d4 mon fils, je vois dans un songe que je t\u2019\u00e9gorge. Vois ce que tu en d\u00e9cides. Il a r\u00e9pondu : \u00d4 mon p\u00e8re, fais ce qu\u2019on t\u2019ordonne. Tu me trouveras – si Dieu le veut – parmi les patients. Quand les deux se sont rendus (aslam\u00e2) [\u00e0 la volont\u00e9 de Dieu], alors, il l\u2019a mis sur le front [pour le sacrifier]. Nous l\u2019avons alors apostroph\u00e9 : \u00d4 Abraham, tu as cru en la vision. Ainsi nous r\u00e9compensons les bienfaiteurs, car il s\u2019agit d\u2019une calamit\u00e9 \u00e9vidente (in h\u00e2dh\u00e2 lahua albal\u00e2\u2019u almub\u00een). Alors, nous l\u2019avons rachet\u00e9 (wa fadayn\u00e2hu) avec un grand sacrifice sanglant (bi-dhabhin \u2018adh\u00eem). \u00bb (37,102-107)
\nC\u2019est la seule fois o\u00f9 le Coran parle du sacrifice abrahamique, – et de fa\u00e7on si concise ! Mais les cons\u00e9quences en furent \u00e9normes, pour ne pas dire sanglantes ! C\u2019est donc cet \u00e9pisode qui a servi pour int\u00e9grer le sacrifice pa\u00efen dans le cycle biblique. Pour nous musulmans, le sacrifice du mouton se limite \u00e0 ce rachat du sacrifice humain.
\nToute l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 du sacrifice de substitution est l\u00e0 ! Efface-t-il le sacrifice humain, ou le contourne-t-il ? Si Dieu avait en horreur le sacrifice humain, pourquoi ordonne-t-il \u00e0 son proph\u00e8te fondateur du monoth\u00e9isme d\u2019\u00eatre un sacrificateur d\u2019\u00eatres humains ? Dieu inaugure le monoth\u00e9isme par l\u2019injonction d\u2019\u00e9gorger un \u00eatre humain, et pas n\u2019importe lequel ! Son propre fils ! Ce qui est encore plus \u00e9tonnant, c\u2019est la r\u00e9ponse faite par Abraham \u00e0 cette injonction. A supposer que Dieu ait voulu tester Abraham, on aurait attendu une r\u00e9ponse n\u00e9gative et m\u00eame indign\u00e9e d\u2019Abraham : \u2018Comment, Dieu, oses-tu me demander une telle chose que tu as qualifi\u00e9e toi-m\u00eame d\u2019abominable : \u2018albal\u00e2u almub\u00een\u2019 (37,106) ? Non, je suis d\u00e9sol\u00e9, Dieu, avec tout le respect que je vous dois, je n\u2019immolerai jamais mon fils, ni aucun \u00eatre humain, duss\u00e9-je subir le tourment de l\u2019Enfer !\u2019 A ces propos, Dieu lui aurait r\u00e9pondu : \u2018Tu as r\u00e9ussi l\u2019examen auquel je t\u2019ai soumis ! Car j\u2019accorde mon salut \u00e0 ceux qui se sacrifient pour les valeurs morales et humaines. Quant \u00e0 ceux qui ob\u00e9issent aveugl\u00e9ment, m\u00eame \u00e0 Dieu, prouvent qu\u2019ils n\u2019ont rien compris \u00e0 la vraie religion ! Par ta d\u00e9sob\u00e9issance \u00e0 mon ordre abominable tu t\u2019es sauv\u00e9 et tu as sauv\u00e9 ton fils. Va Abraham en paix ! Seuls ceux qui te suivent auront le salut de l\u2019\u00e2me !\u2019 Amen.
\nMais le dieu de la Bible a rat\u00e9 une belle occasion pour r\u00e9tablir la vraie religion et le vrai islam. En fait la tradition biblique elle-m\u00eame pratique le sacrifice humain. Il suffit de rappeler l\u2019\u00e9pisode de l\u2019Exode o\u00f9 Dieu a exig\u00e9 de sacrifier les nouveaux n\u00e9s en Egypte, ce que Dieu accomplit lui-m\u00eame, sauf dans les maisons marqu\u00e9es par le sang. Encore un souvenir du sacrifice abrahamique. Il n\u2019est pas si difficile d\u2019y voir le m\u00eame m\u00e9canisme de compensation : le sacrifice humain pratiqu\u00e9 sur les Egyptiens ne sera pas lev\u00e9 pour Isra\u00ebl, mais il leur est accord\u00e9 le droit de pratiquer une compensation. Car le sacrifice humain reste la base et le fondement du dieu biblico-coranique, avec ou sans compensation.
\nEn effet, la coutume de ce Dieu ne diff\u00e8re pas de celles pratiqu\u00e9es dans l\u2019antiquit\u00e9, jusqu\u2019en pays de Canaan o\u00f9 a r\u00e9gn\u00e9 le Dieu Moloch, tr\u00e8s friand des jeunes enfants. Une pratique que l\u2019on retrouve \u00e0 Carthage h\u00e9riti\u00e8re de Canaan et d\u2019Ugarit, o\u00f9 les cris des b\u00e9b\u00e9s immol\u00e9s par le feu sont couverts par les bruits du tambourin : al-daff, d\u2019o\u00f9 le nom de tofet attribu\u00e9 \u00e0 l\u2019aire o\u00f9 se pratique ce type de sacrifice.
\nLe dieu de l\u2019Enfer du Coran s\u2019appelle Maliku : \u00ab Les habitants de l\u2019Enfer s\u2019\u00e9crient : \u2018\u00d4 Maliku, que ton dieu nous fasse p\u00e9rir !\u2019 Il leur r\u00e9pond : \u2018Vous y resterez !\u2019 \u00bb (43,77) Or, ce nom Maliku du dieu de l\u2019enfer n\u2019est rien d\u2019autre que le dieu Moloch des Canan\u00e9ens et des Ph\u00e9niciens ! Plus encore, le nom coranique de l\u2019Enfer est \u2018gahannam\u2019, tir\u00e9 du nom gu\u00e9 Hinnoum, la vall\u00e9e de Hinnoum, pr\u00e8s de J\u00e9rusalem, lieu connu pour d\u00e9signer le tophet o\u00f9 le dieu canan\u00e9en pratique le sacrifice par le feu, ou holocauste.
\nOn en trouve aussi une illustration dramatique dans le sud de l\u2019Espagne, o\u00f9 l\u2019on a r\u00e9cemment d\u00e9couvert une st\u00e8le figurant Dieu en train de prendre son petit d\u00e9jeuner en se pr\u00e9parant \u00e0 croquer deux b\u00e9b\u00e9s humains et un marcassin avec quoi il a entam\u00e9 son repas sanglant. Ce monument d\u00e9couvert r\u00e9cemment \u00e0 Poso Moro date de la m\u00eame \u00e9poque carthaginoise, fin du VIe si\u00e8cle avant JC. Il confirme bien la nature du dieu oriental assoiff\u00e9 de sang, et pour l\u2019apaiser, les gens tomb\u00e9s sous sa terreur se pr\u00e9cipitent pour offrir leurs propres enfants \u00e0 l\u2019ogre se faisant passer pour Dieu.
\nLa continuit\u00e9 de cette pratique \u00e0 la Mecque de nos jours prouve, s\u2019il en \u00e9tait besoin, que nous n\u2019avons pas \u00e9volu\u00e9 beaucoup par rapport aux temps imm\u00e9moriaux, o\u00f9 l\u2019humanit\u00e9 s\u2019est faite une si pi\u00e8tre image d\u2019elle-m\u00eame et de Dieu : elle en fait un monstre pour les terroriser et leur faire commettre les crimes les plus cruels, croyant pouvoir prouver leur pi\u00e9t\u00e9 religieuse. Telle est la le\u00e7on de l\u2019ordre donn\u00e9 \u00e0 Abraham de sacrifier son premier-n\u00e9. Son dieu est celui qui sacrifie les enfants pour son propre plaisir. On doit lui ob\u00e9ir, sinon, on se trouve soi-m\u00eame sacrifi\u00e9 en holocauste : en Enfer de la G\u00e9henne !
\nEn effet, la G\u00e9henne coranique v\u00e9hicule une symbolique du sacrifice holocaustique. C\u2019est le lieu o\u00f9 le dieu sacrifie l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re en lui faisant subir ce tourment cruel, pour \u00e9tablir sa vraie identit\u00e9, celle de Moloch, ma\u00eetre des Enfers. Nous avons montr\u00e9 dans notre dernier ouvrage L\u2019autre Coran, – diffus\u00e9 actuellement par la Librairie Al-Kit\u00e2b \u00e0 Tunis \u2013 que le dieu coranique a d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 d\u2019envoyer en Enfer l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re, sans oublier les jinn. Cela pourrait para\u00eetre bizarre pour ceux qui veulent nier l\u2019enracinement du Coran dans son contexte id\u00e9ologique moyen-oriental dont j\u2019ai d\u00e9crit la configuration dans mon premier livre \u2018Le Coran, la Bible et l\u2019orient ancien\u2019. C\u2019est le dieu du mal, qui a cr\u00e9\u00e9 l\u2019homme pour se venger de lui. Il s\u2019est aper\u00e7u sur le tard, apr\u00e8s l\u2019avoir cr\u00e9\u00e9, que l\u2019homme est rebelle \u00e0 tout asservissement et qu\u2019il est pr\u00eat \u00e0 se sacrifier pour sa libert\u00e9, m\u00eame en se r\u00e9voltant contre celui qui l\u2019a cr\u00e9\u00e9. C\u2019est alors que ce dieu a compris qu\u2019il n\u2019y a rien \u00e0 esp\u00e9rer des humains et qu\u2019il ne reste plus qu\u2019\u00e0 les envoyer en Enfer. Et ce n\u2019est point un hasard ! Si l\u2019homme s\u2019est r\u00e9volt\u00e9 contre dieu, c\u2019est parce que ce dieu a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 qu\u2019il n\u2019a rien \u00e0 voir avec le divin. Il est tout sauf dieu. En osant demander \u00e0 Abraham de sacrifier son fils, ce dieu a sign\u00e9 sa propre d\u00e9ch\u00e9ance, et a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 sa nature infernale. Le Jour du Jugement dernier, Dieu ne juge pas les hommes, mais il les combat, pour prouver qu\u2019il est le plus grand.
\nQuand on lit attentivement le Coran, on s\u2019aper\u00e7oit comment Dieu d\u00e9crit cet \u00e9v\u00e8nement apocalyptique : le Jugement Dernier n\u2019est rien d\u2019autre qu\u2019une guerre entre Dieu et son arm\u00e9e, contre l\u2019humanit\u00e9 p\u00e9cheresse et ses divinit\u00e9s humanistes (voir encore les d\u00e9tails dans mon dernier livre, L\u2019autre Coran). La victoire sera certes, celle de Dieu, car il est le plus fort. Mais sa victoire est la d\u00e9faite de l\u2019id\u00e9e que, nous autres musulmans, avons toujours con\u00e7ue de dieu : un \u00eatre qui \u0153uvre pour le bien de l\u2019humanit\u00e9, pour sa dignit\u00e9 et pour sa libert\u00e9 et non pour en faire un troupeau de \u2018ab\u00eed, esclaves au service d\u2019un jabb\u00e2r et d\u2019un qahh\u00e2r !
\nSauvons le vrai Dieu des m\u00e9chancet\u00e9s qu\u2019on lui a pr\u00eat\u00e9es jusqu\u2019ici ! Dieu bon ne demande le sacrifice ni de l\u2019animal, ni de l\u2019homme. Il ne cherche pas non plus \u00e0 asservir les hommes. Le seul sacrifice qu\u2019il agr\u00e9e, est celui pour le bien et le bonheur de l\u2019homme sur terre. En commen\u00e7ant par cesser de r\u00e9pandre le sang sur terre. Tout autre sacrifice est, par d\u00e9finition, un sacrifice Moloch !<\/p>\n

*th\u00e9ologien tunisien,
\nAuteur de L\u2019autre Coran, diff. par la Librairie Al-Kitab, Tunis.
\nmsfar02@gmail.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Mondher Sfar* En ces jours o\u00f9 nous, autres musulmans, immolons nos moutons, il convient de nous interroger sur le sens d\u2019un tel sacrifice. Certes, l\u2019id\u00e9e admise g\u00e9n\u00e9ralement consiste \u00e0…<\/p>\n","protected":false},"author":60,"featured_media":71395,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_lmt_disableupdate":"","_lmt_disable":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[27,4,9],"tags":[],"class_list":["post-71335","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualite","category-actualites","category-societe"],"yoast_head":"\nLe sacrifice abrahamique, un sacrifice Moloch ? - R\u00e9alit\u00e9s Magazine<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Par Mondher Sfar* En ces jours o\u00f9 nous, autres musulmans, immolons nos moutons, il convient de nous interroger sur le sens d\u2019un tel sacrifice. 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