![\"Hakim\"](\"http:\/\/www.realites.com.tn\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/Hakim2.jpeg\")
A la sortie de la Seconde Guerre mondiale, et en d\u00e9pit de l\u2019euphorie n\u00e9e avec la d\u00e9faite du fascisme et du nazisme et avec le renouveau des valeurs d\u00e9mocratiques et du projet de la modernit\u00e9 et des lumi\u00e8res, une certaine inqui\u00e9tude persistait laissant appara\u00eetre un malaise profond. En effet, la fin de cette terrible \u00e9preuve pour l\u2019humain a \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019origine de l\u2019\u00e9mergence d\u2019un nouvel ordre mondial bas\u00e9 sur l\u2019opposition de deux grands r\u00e9cits et de deux grandes versions du projet de la fin de l\u2019ali\u00e9nation\u00a0: le premier est lib\u00e9ral et mise sur la libert\u00e9 et la d\u00e9mocratie pour redonner \u00e0 l\u2019humain une nouvelle utopie et le second est socialiste et fait de l\u2019appropriation collective des moyens de production et du produit du travail le moyen de rompre l\u2019ali\u00e9nation de l\u2019homme. Deux projets pour sauver l\u2019humain et l\u2019\u00e9pargner des affres de la brutalit\u00e9 et de la bestialit\u00e9 de la Seconde Guerre mondiale. Mais, ces deux projets vont devenir antagonistes et cette rivalit\u00e9 radicale va faire craindre au monde les angoisses d\u2019une nouvelle guerre qui, cette fois-ci avec le d\u00e9veloppement des armes nucl\u00e9aires m\u00e8nera l\u2019humain vers le n\u00e9ant. Ce p\u00e9ril p\u00e8sera sur le monde jusqu\u2019\u00e0 la chute du mur de Berlin en 1989. Mais, si les relents id\u00e9ologiques ont disparu, cette opposition prend de nouvelles formes plus politique et strat\u00e9giques aujourd\u2019hui.\nPlusieurs intellectuels, acteurs politiques et sociaux se sont rendu compte du danger que repr\u00e9sentait cette opposition et les p\u00e9rils d\u2019an\u00e9antissement pour l\u2019humain qu\u2019elle portait. Ils ont cherch\u00e9 \u00e0 se mobiliser pour faire face \u00e0 cette douce tentation du pire. Parmi ces initiatives, le groupe Socialisme ou Barbarie est probablement l\u2019initiative la plus audacieuse et la plus vigoureuse du point de vue intellectuel m\u00eame si son influence politique \u00e9tait limit\u00e9e. Ce groupe a \u00e9t\u00e9 constitu\u00e9 en 1946 et a exerc\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 son autodissolution en 1967 une importante influence sur la vie politique et intellectuelle en France, notamment \u00e0 travers sa revue th\u00e9orique intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Socialisme ou Barbarie\u00a0\u00bb qui avait un large \u00e9cho aupr\u00e8s des intellectuels et des militants politiques en France depuis sa parution en 1949 et jusqu\u2019\u00e0 sa disparition en 1965.
\nMais, l\u2019influence intellectuelle et politique de ce groupe trouve surtout son origine dans deux facteurs essentiels. Le premier est la pr\u00e9sence d\u2019un groupe de grands intellectuels qui ont anim\u00e9 ou \u00e9t\u00e9 proches de ce groupe, notamment Cornelius Castoriadis ou Claude Lefort ainsi que Jean-Fran\u00e7ois Lyotard qui sera plus tard l\u2019un des animateurs de la post-modernit\u00e9 ou de Guy Debord qui sera la t\u00eate pensante d\u2019un autre important courant artistique et intellectuel qui est l\u2019internationale situationniste. L\u2019autre \u00e9l\u00e9ment qui explique \u00e9galement l\u2019influence de ce groupe est relatif \u00e0 son positionnement id\u00e9ologique et politique qui se situe dans une dissidence par rapport \u00e0 l\u2019ordre en construction et cet \u00e9quilibre de la terreur entre le bloc de l\u2019Est et de celui de l\u2019Ouest. Ce groupe rejetait dos-\u00e0-dos le stalinisme et l\u2019autoritarisme des nouveaux r\u00e9gimes de l\u2019Est comme le capitalisme triomphant et le consum\u00e9risme de masse de l\u2019Ouest. Il appelait face \u00e0 cette nouvelle tentation de l\u2019affrontement et de la brutalit\u00e9 \u00e0 l\u2019av\u00e8nement d\u2019une nouvelle humanit\u00e9 solidaire ouverte sur l\u2019autre. Face au rejet de l\u2019autre et \u00e0 sa diabolisation, le groupe \u00ab\u00a0Socialisme ou Barbarie\u00a0\u00bb militait pour un nouveau projet de lib\u00e9ration de l\u2019humain et de la fin de l\u2019ali\u00e9nation. Face au projet de la guerre et de la confrontation auquel menait l\u2019opposition entre les deux mondes, ce groupe pr\u00f4nait une nouvelle utopie qui trouve son fondement dans la fin de la domination et l\u2019ouverture de nouveaux horizons pour l\u2019\u00e9panouissement de l\u2019humain et sa solidarit\u00e9 internationale.
\nC\u2019est \u00e0 ce groupe, \u00e0 son projet politique et \u00e0 cette opposition entre la multitude et l\u2019empire pour reprendre les termes de Toni Negri que me font penser les d\u00e9fis de la nouvelle ann\u00e9e qui commence. Cette ann\u00e9e sera marqu\u00e9e par la mont\u00e9e de trois dangers majeurs qui peuvent, comme au moment de la sortie de la Seconde Guerre mondiale, conduire \u00e0 l\u2019ab\u00eeme et \u00e0 la violence. Le premier danger est relatif \u00e0 la mont\u00e9e du nationalisme qui s\u2019explique par plusieurs facteurs notamment les \u00e9checs de la globalisation avec l\u2019accroissement des in\u00e9galit\u00e9s sociales, le d\u00e9veloppement de la marginalisation sociale et du d\u00e9classement des anciennes classes ouvri\u00e8res, et m\u00eame certaines fractions des classes moyennes qui sont rest\u00e9es \u00e9troitement li\u00e9es au fordisme h\u00e9rit\u00e9 de la Seconde Guerre mondiale. Ces crises sociales et la remise en cause de la l\u00e9gitim\u00e9 du projet post-national sont \u00e0 l\u2019origine de la mont\u00e9e du nationalisme et du refus du d\u00e9passement du cadre de l\u2019Etat-nation pour l\u2019organisation politique et \u00e9conomique. Le nationalisme gagne du terrain comme l\u2019ont montr\u00e9 les \u00e9lections am\u00e9ricaines et les sondages d\u2019opinion dans beaucoup de pays d\u00e9velopp\u00e9s comme \u00e9galement dans certains pays du Sud. Ce nationalisme annonce la couleur en indiquant ouvertement ses priorit\u00e9s autour du projet de retour au projet national et enfermant la communaut\u00e9 nationale dans des fronti\u00e8res politiques et \u00e9conomiques fortes et impossibles \u00e0 percer. Le nationalisme triomphant des guerres commerciales, des conflits et des guerres qui peut mettre le monde au bout de l\u2019ab\u00eeme.
\nLe second danger dont nous voyons le d\u00e9veloppement sous nos yeux c\u2019est la x\u00e9nophobie et le rejet de l\u2019autre. Cette tendance s\u2019explique par la perception que cet autre diff\u00e9rend est \u00e0 l\u2019origine de nos difficult\u00e9s, de notre marginalisation et de nos malheurs. Pour s\u2019en sortir et \u00e9chapper \u00e0 cette crise du rapport social, il faut rejeter cet Autre, pensent les x\u00e9nophobes. Et, les raisons de le rejeter ne manquent pas et trouvent leur explication dans l\u2019irr\u00e9ductibilit\u00e9 des projets de soci\u00e9t\u00e9 et l\u2019incapacit\u00e9 de l\u2019immigr\u00e9, du r\u00e9fugi\u00e9 et du sans papier de s\u2019inscrire dans le mod\u00e8le occidental et dans le projet de la modernit\u00e9 d\u00e9mocratique. Et ce rejet commence par la fermeture des fronti\u00e8res pour faire de l\u2019Autre un \u00e9ternel r\u00e9fugi\u00e9 qui vit dans l\u2019ill\u00e9galit\u00e9 et \u00e0 qui on refuse le droit \u00e0 l\u2019int\u00e9gration et \u00e0 la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9. Mais, les expressions de la x\u00e9nophobie et le rejet de l\u2019Autre peuvent prendre des formes plus violentes et brutales et se traduisent par la n\u00e9gation de son humanit\u00e9.
\nLe troisi\u00e8me danger est celui du populisme qui remet en cause le r\u00f4le des \u00e9lites et met l\u2019accent sur la cassure entre elles et le peuple. Cette cassure explique la mont\u00e9e de nouvelles \u00e9lites politiques qui rejettent les \u00e9lites traditionnelles et les syst\u00e8mes politiques d\u00e9mocratiques. Les derni\u00e8res \u00e9lections aux Etats-Unis, comme les r\u00e9f\u00e9rendums sur le Brexit en Grande-Bretagne et en Italie sont annonciateurs de cette nouvelle \u00e8re qui s\u2019ouvre et qui pourrait marquer les ann\u00e9es \u00e0 venir au niveau international. Or, les drames pass\u00e9s, dont la Seconde Guerre mondiale et d\u2019autres guerres, ont montr\u00e9 la capacit\u00e9 du populisme \u00e0 d\u00e9truire dans les formes les plus brutales le vivre ensemble dans sa qu\u00eate impossible et l\u2019id\u00e9ologie d\u2019un homme nouveau sup\u00e9rieur.
\nLa nouvelle ann\u00e9e qui commence est annonciatrice de grands p\u00e9rils. La mont\u00e9e du nationalisme, de la x\u00e9nophobie et du populisme peuvent conduire l\u2019humain \u00e0 l\u2019ab\u00eeme. Dans ce contexte nous appelons de tous nos v\u0153ux \u00e0 l\u2019\u00e9mergence de nouveaux intellectuels organiques, pour reprendre la cat\u00e9gorie d\u2019A. Gramsci, comme ceux de Socialisme ou barbarie \u00e0 la fin de la Seconde Guerre, capables d\u2019inventer une nouvelle multitude porteuse d\u2019une nouvelle utopie, d\u2019une nouvelle humanit\u00e9 et d\u2019un vivre ensemble ouvert, solidaire et capable de sauver le monde du d\u00e9litement de l\u2019empire.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"