Les \u00e9tudes historiques sont probablement le domaine des sciences sociales et humaines qui ont connu le plus grand dynamisme ces derniers mois. En effet, on vient de voir la succession de plusieurs publications de r\u00e9f\u00e9rence et qui ont rencontr\u00e9 un large \u00e9cho aupr\u00e8s du public pour devenir pour certaines d\u2019entre elles de vrais bestsellers. Le plus connu est certainement le livre de l\u2019historien Yuval Noah Harari intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Sapiens. Une br\u00e8ve histoire de l\u2019humanit\u00e9\u00a0\u00bb publi\u00e9 chez Albin Michel pour sa version fran\u00e7aise en 2015 et qui est devenu un v\u00e9ritable ph\u00e9nom\u00e8ne d\u2019\u00e9dition mondiale, traduit en plusieurs langues et qui occupe pendant plusieurs mois la t\u00eate des ventes.
\nComment expliquer cet engouement pour les livres et les essais historiques au moment o\u00f9 l\u2019\u00e9dition vit des moments difficiles et o\u00f9 l\u2019int\u00e9r\u00eat des lecteurs d\u00e9serte de plus en plus l\u2019\u00e9crit pour se r\u00e9fugier dans le virtuel et dans les r\u00e9seaux sociaux ? Probablement, les questionnements, les inqui\u00e9tudes et les angoisses, face aux incertitudes de notre temps et aux menaces, expliquent ce retour \u00e0 l\u2019histoire pour trouver des r\u00e9ponses ou pour le moins des assurances sur la capacit\u00e9 de l\u2019humain \u00e0 reprendre sa marche et sa qu\u00eate de libert\u00e9 et d\u2019autonomie.
\nJe me suis int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 certains essais et je les ai lus avec une immense joie, tellement ils offraient une perspective globale qui nous manque tellement en ce moment. Et, le point commun entre l\u2019ensemble de ces essais est leur appartenance au courant de l\u2019histoire globale ou le \u00ab\u00a0Global History\u00a0\u00bb. Ce courant s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 aux Etats-Unis dans les ann\u00e9es 1990 avant de se propager en Europe et un peu partout dans le monde pour devenir progressivement l\u2019un des courants les plus novateurs dans les sciences humaines \u00e0 travers cette volont\u00e9 de se lib\u00e9rer des contraintes du r\u00e9cit national et inclure la dynamique historique de l\u2019humain dans un contexte global marqu\u00e9 par l\u2019interaction entre les grandes civilisations et les dialogues et les \u00e9changes entre les diff\u00e9rents projets.
\nIl s\u2019agit d\u2019une rupture radicale avec les courants de l\u2019historiographie classique et les lectures traditionnelles qui ont domin\u00e9 les \u00e9tudes historiques depuis des ann\u00e9es et qui sont marqu\u00e9s par une lecture eurocentriste dans l\u2019analyse de l\u2019histoire humaine. Ces courants ont d\u00e9fendu depuis et avec beaucoup d\u2019arrogance et d\u2019insolence que la connaissance de leur histoire et de leur culture \u00e9tait suffisante pour comprendre la dynamique historique. Cette vision a contribu\u00e9 au refus de l\u2019autre et au rejet de sa pr\u00e9sence et de sa perception, et de son analyse des grands \u00e9v\u00e8nements historiques.
\nLes courants de l\u2019histoire globale cherchent \u00e0 rompre avec cet eurocentrisme de la lecture de l\u2019histoire du monde. Ils cherchent \u00e0 d\u00e9velopper une nouvelle vision de l\u2019histoire humaine bas\u00e9e sur la diversit\u00e9 et la diff\u00e9rence. Une grande partie des publications r\u00e9centes et des grands essais publi\u00e9s r\u00e9cemment s\u2019inscrivent dans cette nouvelle tradition et remettent en cause l\u2019arrogance des \u00e9critures et des r\u00e9cits historiques traditionnels.
\nPlusieurs raisons expliquent l\u2019av\u00e8nement et le d\u00e9veloppement des courants de l\u2019histoire globale. Et, la premi\u00e8re concerne la globalisation croissante de notre monde qui remet en cause les lectures historiques qui se limitent aux fronti\u00e8res nationales. Ces nouveaux courants sugg\u00e8rent aujourd\u2019hui de comprendre les ph\u00e9nom\u00e8nes historiques dans une optique globale. En m\u00eame temps, les grilles de lecture historiques traditionnelles sont de plus en plus remises en cause dans la mesure o\u00f9 elles ont contribu\u00e9 dans les r\u00e9cits sur la sup\u00e9riorit\u00e9 du moi europ\u00e9en et dans une \u00e9criture du r\u00e9cit historique qui d\u00e9marre au moment des Lumi\u00e8res et des r\u00e9volutions europ\u00e9ennes.
\nLes nouveaux r\u00e9cits historiques remettent en cause ces lectures et les nouvelles publications sont significatives de cette rupture \u00e9pist\u00e9mologique. Trois essais s\u2019inscrivent dans cette nouvelle \u00e8re qui s\u2019ouvre dans les \u00e9tudes historiques. Le premier est celui que nous avons cit\u00e9, \u00ab\u00a0Sapiens\u00a0\u00bb de Yuval Noah Harari, qui est paru dans sa version anglaise en 2012. L\u2019auteur a mis en exergue dans sa lecture de l\u2019histoire humaine trois grandes r\u00e9volutions qui ont structur\u00e9 la dynamique historique \u00e0 savoir la r\u00e9volution cognitive, la r\u00e9volution scientifique et les r\u00e9volutions agricoles et plus g\u00e9n\u00e9ralement les grandes r\u00e9volutions \u00e9conomiques. A travers l\u2019interaction de ces trois r\u00e9volutions, l\u2019auteur nous propose une lecture passionnante de l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9 de ses d\u00e9buts jusqu\u2019\u00e0 nos jours.
\nLe second essai nous le devons au journaliste et \u00e0 l\u2019\u00e9crivain fran\u00e7ais Fran\u00e7ois Reynaert intitul\u00e9 \u00ab\u00a0La grande histoire\u00a0\u00bb et publi\u00e9 chez Fayard en 2016. Il s\u2019agit aussi d\u2019un long voyage dans l\u2019histoire humaine qui nous fait d\u00e9couvrir avec intelligence et passion les grandes civilisations humaines anciennes dans toute les r\u00e9gions du monde, de l\u2019Asie \u00e0 l\u2019Am\u00e9rique latine et du monde de Haroun Al Rachid au si\u00e8cle des Lumi\u00e8res et aux r\u00e9volutions europ\u00e9ennes jusqu\u2019au vingti\u00e8me si\u00e8cle. Dans ce voyage historique l\u2019\u00e9crivain met l\u2019accent sur la grande diversit\u00e9 que l\u2019humanit\u00e9 a connu et les tentatives, en d\u00e9pit des crises et des guerres, de construire un vivre en commun.
\nLe troisi\u00e8me livre est un ouvrage collectif dirig\u00e9 par Patrick Boucheron et intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Histoire mondiale de la France\u00a0\u00bb. Il s\u2019agit d\u2019un essai compos\u00e9 de 144 entr\u00e9es et r\u00e9dig\u00e9 par 121 des meilleurs historiens fran\u00e7ais. Le point de d\u00e9part est que l\u2019histoire fran\u00e7aise ne peut pas s\u2019\u00e9crire en dehors de l\u2019histoire globale dans la mesure o\u00f9 la France avec ses \u00e9crivains, ses philosophes, ses d\u00e9couvertes scientifiques mais aussi ses vis\u00e9es coloniales ont eu une grande influence dans le monde. Mais simultan\u00e9ment le monde et l\u2019autre d\u2019une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale ont \u00e9galement influenc\u00e9 la France. Ce choix m\u00e9thodologique est le point de d\u00e9part d\u2019une nouvelle lecture de l\u2019histoire de la France dans ses rapports tumultueux avec le monde.
\nCes trois essais sont significatifs d\u2019une large production \u00e9ditoriale dans le domaine des \u00e9tudes historiques. Si ces essais contribuent \u00e0 une meilleure compr\u00e9hension des questionnements actuels en les ouvrant sur l\u2019histoire, ils sont aussi le signe de la fin d\u2019une certaine centralit\u00e9 europ\u00e9enne et une invitation \u00e0 une ouverture sur un monde pluriel et une exp\u00e9rience humaine riche de sa diversit\u00e9. Un choix m\u00e9thodologique et politique qui pourrait peut-\u00eatre nous \u00e9pargner les affres de l\u2019aventurisme politique des populismes qui ont le vent en poupe par les temps qui courent.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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