Apr\u00e8s de longues ann\u00e9es de marginalisation, l\u2019int\u00e9r\u00eat pour l\u2019autre part de notre identit\u00e9, l\u2019Afrique au sud du Sahara, est en train de rena\u00eetre et de se d\u00e9velopper. Une part que beaucoup ont voulu ignorer et refouler en essayant de lui substituer la part m\u00e9diterran\u00e9enne de notre identit\u00e9. Ils ont oubli\u00e9 assez vite que les r\u00eaves et les utopies ne se remplacent pas et que chacune nourrit l\u2019autre et lui permet de grandir et avec elles notre volont\u00e9 de construire un ailleurs pourvu d\u2019un autre humanisme et d\u2019un vivre en commun o\u00f9 s\u2019\u00e9teignent toutes les diff\u00e9rences pour que seul subsiste l\u2019humain.
\nCet int\u00e9r\u00eat et ce retour de notre passion africaine viennent renouer avec une longue tradition historique faite d\u2019\u00e9changes, de cultures, de sacr\u00e9, de commerce et surtout d\u2019un r\u00eave commun qui a nourri notre destin\u00e9e pendant des si\u00e8cles. Les \u00e9changes commerciaux et les caravanes de commer\u00e7ants n\u2019ont jamais cess\u00e9 de traverser le d\u00e9sert pour vendre les produits agricoles, les biens de l\u2019artisanat et autres joailleries qui ont donn\u00e9 aux femmes des deux rives, leur gr\u00e2ce et leur volupt\u00e9. Mais, ces caravanes ont favoris\u00e9 aussi les \u00e9changes d\u2019id\u00e9es et de cultures et ont permis aux \u00e9tudiants de la rive nord de s\u00e9journer dans les universit\u00e9s de Timbuktu et d\u2019ailleurs, comme les \u00e9tudiants venant du Sud qui ont pu s\u00e9journer dans l\u2019Universit\u00e9 de la Zitouna, d\u2019Al-Azhar et ailleurs au Maroc. Ces travers\u00e9es ont favoris\u00e9 les \u00e9changes musicaux et la cr\u00e9ation artistique contribuant ainsi \u00e0 l\u2019\u00e9mergence d\u2019un univers commun aux sonorit\u00e9s partag\u00e9es. Ces \u00e9changes ont forg\u00e9 nos identit\u00e9s et ont fait de la culture africaine un des socles de notre pluralit\u00e9 culturelle et civilisationnelle. Certes, il ne faut c\u00e9der \u00e0 la vision ang\u00e9lique et idyllique de notre africanit\u00e9. Car cette histoire n\u2019est pas exempte d\u2019\u00e9pisodes de violence et de tentation de rejet de l\u2019autre qui nourrissent jusqu\u2019\u00e0 nos jours quelques relents de racisme ordinaire.
\nMais, nos rapports avec notre autre du Sud ont \u00e9t\u00e9 surtout marqu\u00e9 par cette qu\u00eate d\u2019une destin\u00e9e commune. Ce projet va trouver dans la lutte anticoloniale de nouvelles sources de s\u00e9dimentation et de renforcement. Ainsi, les mouvements de lib\u00e9ration nationale feront de la lutte contre le joug colonial une nouvelle source d\u2019une africanit\u00e9 solidaire et plurielle. Je me rappelle toujours de l\u2019histoire que m\u2019avait racont\u00e9e mon ami Achille Mbembe, l\u2019intellectuel camerounais, sur les gr\u00e8ves et les mouvements de protestation et de dissidence contre la colonisation qui ont travers\u00e9 tout le Cameroun \u00e0 la suite de l\u2019assassinat en d\u00e9cembre 1952 de notre dirigeant national FarhatHached. Des mouvements qui sont venus renforcer toute la mobilisation en Afrique du Nord pour d\u00e9noncer cet assassinat et montrer que la lutte pour l\u2019ind\u00e9pendance \u00e9tait le s\u00e9diment d\u2019une nouvelle identit\u00e9 africaine militante.
\nCette destin\u00e9e se renforcera apr\u00e8s les ind\u00e9pendances et en d\u00e9pit des divisions politiques du continent au gr\u00e9 des grandes alliances internationales, les diff\u00e9rents pays ont mis en place des institutions comme l\u2019Union africaine, la Banque africaine de d\u00e9veloppement ou la Commission \u00e9conomique pour l\u2019Afrique, capables de porter le projet africain et de lui donner un contenu concret. Notre pays a grandement contribu\u00e9 \u00e0 ces \u00e9pop\u00e9es post-coloniales pour devenir un acteur important du projet africain, le pr\u00e9sident Bourguiba, allant jusqu\u2019\u00e0 instituer la tradition de deux s\u00e9jours annuels par an dans diff\u00e9rents pays africains. Cet engagement ne s\u2019est pas limit\u00e9 au projet politique mais nous lui avons donn\u00e9 un contenu concret en recevant des g\u00e9n\u00e9rations enti\u00e8res d\u2019\u00e9tudiants qui ont fait leur scolarit\u00e9 chez nous. Par ailleurs, des milliers de coop\u00e9rants techniques tunisiens ont travaill\u00e9 pendant de longues ann\u00e9es dans diff\u00e9rents pays du continent partageant notre savoir dans les domaines techniques, industriels et financiers.
\nMais, la fin des ann\u00e9es 1980 et surtout les ann\u00e9es 1990 seront un tournant dans ces relations entre les riverains du Sahara. La crise du projet national et le d\u00e9senchantement national, les crises \u00e9conomiques, les crises de la dette et les programmes d\u2019ajustement structurel ont fini par d\u00e9liter ces liens et laisser chacun seul pour affronter les soubresauts de l\u2019ordre mondial. Mais, ces strat\u00e9gies n\u2019ont pas aid\u00e9 nos pays \u00e0 peser sur la marche du monde, ni \u00e0 trouver des dynamiques de croissance fortes et r\u00e9aliser par cons\u00e9quent les r\u00eaves et les utopies des ind\u00e9pendances.
\nDans ce contexte de crise et de marginalisation croissante, nous avons retrouv\u00e9 notre part d\u2019identit\u00e9 refoul\u00e9e durant de longues ann\u00e9es ainsi que les \u00e9changes de reprendre dans les diff\u00e9rents domaines \u00e9conomiques, commerciaux, culturels et sportifs. Ces \u00e9changes nous ont permis de nous red\u00e9couvrir, de voir l\u2019impasse des tentations de repli et de commencer \u00e0 reprendre cette destin\u00e9e commune. En Tunisie, cet int\u00e9r\u00eat pour notre part d\u2019identit\u00e9 africaine n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 aussi important. Les entreprises ont multipli\u00e9 les visites et parcouru les march\u00e9s et ont mis en place des institutions et des conseils pour donner \u00e0 ces \u00e9changes une dimension plus durable. Les artistes et les diff\u00e9rents domaines de la culture ont \u00e9galement renou\u00e9 avec ces \u00e9changes et d\u00e9sormais les artistes tunisiens sont pr\u00e9sents dans toutes les biennales d\u2019art et autres manifestations culturelles au Sud comme les artistes du Sud sont beaucoup plus pr\u00e9sents dans nos manifestations et nos activit\u00e9s culturelles. Nos \u00e9quipes sportives red\u00e9couvrent aussi les comp\u00e9titions africaines et en font aujourd\u2019hui comme au lendemain des ind\u00e9pendances leur priorit\u00e9.
\nCette \u00e9volution et cette red\u00e9couverte de cette part africaine de notre identit\u00e9 sont essentielles et contribueront sans nul doute \u00e0 notre \u00e9quilibre psychique, \u00e9conomique, financier et politique. Elles exigent du respect et une conviction profonde sur la capacit\u00e9 de l\u2019autre \u00e0 nourrir nos projets. Elles demandent aussi un engagement politique plus constant pour porter ce projet de reconstruction de la pluralit\u00e9 de notre identit\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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