Qui oserait se dire surpris ? Les peuples en Hongrie, en Pologne, au Brésil, aux États-Unis et même en Israël, ont infligé des claques humiliantes à l’extrême droite. Dans ce moment critique de l’histoire du monde, les messages de ces événements salutaires nous invitent à l’optimisme et à l’espoir. Peut-être ce monde déboussolé, rongé aujourd’hui par le doute, les guerres, les génocides, la folie expansionniste, le repli et les injustices sera-t-il capable de prêter un nouveau serment : défier de nouveau l’horizon de l’avenir.
Depuis plusieurs années, tous les signaux rouges étaient visibles, les peuples occidentaux auraient pu anticiper et contenir un grand nombre de dépassements de leurs dirigeants. Ils devraient créer une atmosphère de préservation et ils sont dans une atmosphère de prédation. Ils devraient mutualiser leurs compétences, ils sont dans une tentation tragique du repli sur soi. La plupart des citoyens déçus aux États-Unis, à titre d’exemple, se demandent incessamment pourquoi Donald Trump et ses partisans de la droite ne pensent qu’à «grossir» vite, très vite, pour occuper tout le terrain et ne pas être dépassés par leurs concurrents sans se soucier de la situation dramatique du pays. Pire encore, ils poussent leur prédation mafieuse un cran plus loin, sans avoir peur de privilégier leurs intérêts sur ceux du peuple et de laisser les incendies brûler. Ils courent à leur perte, en chantant les slogans populistes, aussi inconscients du danger que les passagers du Titanic avant la collision avec l’iceberg.
Sur le déclin de la grande idéologie d’un fantasmagorique «rêve romain» de jadis, s’est levée, à l’Occident judéo-chrétien, une sous-idéologie de prédation, qui sème à tout vent autocratie, totalitarisme, tyrannie et folie des grandeurs. Elle s’inspire d’une idée alarmiste, «notre civilisation en danger». Et elle jouit d’avoir rallié à sa cause un pouvoir médiatique propagandiste, qui se présente comme le sacré collège d’un culte suprémaciste envahissant.
Qu’on se rappelle Viktor Orban en Hongrie, Geert Wilders aux Pays-Bas, Jaroslaw Kaczynski en Pologne, Netanyahou en Israël, Marine le Pen en France, Donald Trump aux États-Unis et leurs rhétoriques outrageusement incendiaires, et l’on aura une juste idée de plusieurs nouveaux fascistes dont la politique ne fut qu’un tissu d’infamie et d’horreurs et qui ont fait tomber leurs pays dans la prédation, le racisme et l’islamophobie. Mais comment devient-on extrémiste dans une démocratie ? En réponse, l’histoire nous donne toujours des armes pour observer plus finement ce que l’on désigne quand on parle de «la folie des grandeurs». Il faut reconnaître que ce ne sont pas des dérives individuelles, des trajectoires cabossées, mais qu’il y a bien une dimension sociologique. Cet extrémisme fut loin d’être circonscrit aux seuls politiciens et responsables des médias, mais fut largement partagé par plusieurs intellectuels. C’est ainsi que plusieurs pays occidentaux perdirent leur éclat qui les rendait, après la Seconde Guerre mondiale, les «pays espoir» de tous les peuples opprimés. Détachés de leurs valeurs, ils devinrent la proie de leurs fantasmes et le prestige de leurs acquis émancipateurs fut malheureusement flétri.
La question est de savoir, maintenant, si la débâcle de la droite extrémiste et populiste dans plusieurs pays est une phase transitoire vers un sursaut moral ou si elle est porteuse d’un durcissement des conservateurs encore plus majeur. On souhaite que cette prise de conscience devienne le déclic qui fera comprendre aux peuples occidentaux la gravité de l’extrémisme politique et identitaire, et qu’à la résignation de ces dernières années succèdent la résistance et la délivrance.